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发表于2024-11-05

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金庸的《笑傲江湖》中的华山派分成过两个支派，一个是“气宗”，一个是“剑宗”，两派系出同源却水火不容，修行法门也是大相径庭：“剑宗功夫易于速成，见效极快。大家都练上十年，定是剑宗占上风；各练二十年，那是各擅胜场，难分上下；要到二十年之后，练气宗功夫的才渐渐地...  

本书对新世纪以来中国文坛的许多现象进行了富有穿透力的研究，角度新颖，有启发意义。作者提出商业意识形态这个概念，试图从这个概念入手，对新世纪文学的诸种乱象作出总体性的理解和解释。虽然还有待进一步深化，但不得不说是一种创见。这本书文字流畅而富有张力，推荐阅读。

金庸的《笑傲江湖》中的华山派分成过两个支派，一个是“气宗”，一个是“剑宗”，两派系出同源却水火不容，修行法门也是大相径庭：“剑宗功夫易于速成，见效极快。大家都练上十年，定是剑宗占上风；各练二十年，那是各擅胜场，难分上下；要到二十年之后，练气宗功夫的才渐渐地...  

对于布迪厄的场域理论，任何一个学者利用它来进行社会分析都要注意语境差异问题。经过二十世纪的革命历练后，中国的社会结构变得无比复杂，甚至是混乱，要利用场域理论去分析中国社会，那种难度也就可想而知了，只就资料数据就需要大量的时间、精力投入其中。落实到文字上，论...  

金庸的《笑傲江湖》中的华山派分成过两个支派，一个是“气宗”，一个是“剑宗”，两派系出同源却水火不容，修行法门也是大相径庭：“剑宗功夫易于速成，见效极快。大家都练上十年，定是剑宗占上风；各练二十年，那是各擅胜场，难分上下；要到二十年之后，练气宗功夫的才渐渐地...  

研究新世纪文学，这是一本很有参考价值的书

时隔两年多，今天重新读了该书。该书材料运用得很多，但存在缺少甄别的问题。观点也有所偏颇，并且现象罗列大于深度分析。现在的北师大做学术太浮躁了。

有灵气的文化批评家和随笔作家并不等于好的文论家，写作长篇的理论专著除了需要对文学的感知能力，还需要良好的学术规范和沉潜的学术精神，后两者都是本书作者缺乏或不屑为之的。

又一想冒充公允却又偏见跌出的评论集

媒体批评的色彩很重，热衷于描述事件。