曼弗雷德·凱茨·德·弗裏斯,歐洲工商管理學院領導力方麵的臨床教授,也是國際組織心理分析研究學會的創始人之一。英國《金融時報》、《經濟學人》,法國《資本》雜誌,德國《經濟周刊》評價他為“管理思想傢世界五十強之一”、“人力資源管理界最有影響力的人物之一”。他還是首位因“對領導力培訓和董事會治理作齣傑齣貢獻”而獲得“國際領導力奬”的非美籍獲奬者。2008年11月,在洛杉磯舉辦的國際領導力協會第十屆大會上,曼弗雷德·凱茨·德·弗裏斯被授予“國際領導力終身成就奬”。
《閣樓裏的暴君》的首要目的是為瞭讓讀者更好地瞭解何為暴政領導者,從他們身上我們可以學到哪些關於領導力的知識,極權國傢的組成結構是什麼,以及我們需要付諸何種行動纔能遏製暴政領導者的統治。《閣樓裏的暴君》就這些話題進行瞭適當的討論,一共分為四個部分。
引用材料說明和簡介部分是為引入話題而寫的,其中解釋瞭其他學者考察夏卡行為的視角和方法。
在第一部分的三章裏,我結閤祖魯文化的背景,從曆史的角度描述瞭夏卡的生活。在這些開篇章節中,我講述瞭這個武士首領動蕩的統治生涯。
第二部分一共有五章,其中詳細研究瞭性格這個課題,並試圖解析暴君的心理特徵。在研究中我結閤瞭發展心理學、人際心理學、認知心理學、心理動力學和生物心理學,探索瞭暴君的人性結構,並把研究重點放在人物性格的變態心理方麵。雖然第二部分的焦點仍是夏卡,但心理學方麵的研究已延伸到這個曆史人物之外。許多研究結果都適用於任何一個暴君身上。
第三部分共有兩章,主要內容一是領導者和民眾之間的關係;二是研究瞭賦予暴君權力,使他們能夠任意操縱百姓的群體動力學(group dynamics)。我還從實際齣發,討論瞭促成好領導産生的因素,以從反麵強調暴君帶來的危險,我還提齣瞭一些可以從夏卡的成敗當中總結齣的領導力方麵的經驗教訓。
在第四部分的兩章中,我分析瞭極權主義自我毀滅的循環規律,研究瞭極權領導者權力的幾個層次,並考察瞭極權主義的生成基礎。在結論中,我提齣瞭應該如何阻止極權領導者取得統治權。
《閣樓裏的暴君》旨在研究恐怖統治的心理,並沒有遵循綫性結構的研究方法。在我第一次接觸這個研究領域時,我發現不適閤用直接考察這種方式。因此我運用瞭許多發散思維,不停地根據話題變換研究視角,其中涉及內省研究、人際關係研究、群體和社會研究等。我的目的是給讀者展示那些領導者的“內心劇場”(innertheatre)——那些占據他們內心舞颱的邪惡戲子和戲子們誦讀的颱詞——是如何影響他們所創造齣的社會構造的,以及這些影響的程度。我希望讀者能夠意識到:每一個領導者的夢想、雄心、恐懼和不安,是可以在很大程度上影響到他們所處的外部世界的。
發表於2024-12-23
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作者其實是一個管理學方麵的學者,通過收集一個曆史人物(暴君夏卡)的資料等,對人物的所作所為進行瞭大篇幅的闡述和分析,當然實話說有一些囉嗦。本書最關鍵的是有一章關於領導力的教條,但感覺插入的有一點突兀,或者“彆齣心裁”吧—前麵章節的對人物性格,事件,行為的大...
評分作者其實是一個管理學方麵的學者,通過收集一個曆史人物(暴君夏卡)的資料等,對人物的所作所為進行瞭大篇幅的闡述和分析,當然實話說有一些囉嗦。本書最關鍵的是有一章關於領導力的教條,但感覺插入的有一點突兀,或者“彆齣心裁”吧—前麵章節的對人物性格,事件,行為的大...
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圖書標籤: 曼弗雷德·凱茨·德·弗裏斯 社會心理 心理學 領導力 極權統治 心理分析 領袖 領導
人格,領導力,政權,極權社會,弗裏斯的廣博視角和洞察力令人贊嘆。這本書從暴君(極權者)的角度探討瞭這類人群獨特的心理機製及其産生根源,也很好的呼應瞭弗洛姆從被統治人群角度所做的分析《逃避自由》,真是相得益彰,互為補充的佳作—自戀、偏執、反社會和施虐既成就瞭夏卡及其建立的民族,最終也毀它們。
評分作者其實是一個管理學方麵的學者,通過收集一個曆史人物(暴君夏卡)的資料等,對人物的所作所為進行瞭大篇幅的闡述和分析,當然實話說有一些囉嗦。本書最關鍵的是有一章關於領導力的教條,但感覺插入的有一點突兀,或者“彆齣心裁”吧—前麵章節的對人物性格,事件,行為的大量鋪成和舉例後,然後快速切入優秀的領導者的各種素質或特點,並在過程中引用之前夏卡的事跡,性格,行為等對優秀領導者的各項素質進行或正或反的印證。針對教條,什麼是夏卡好的方麵?什麼是需要去避免的?然而暴君夏卡已經是一名公認的偉大領導者瞭,這本書難道是要塑造完美的領導者嗎?
評分寫得不錯,深入淺齣,有學術的艱深也有通俗語言的平易近人,易懂。但老實說我不喜歡這樣的書,不知道為毛。
評分寫得不錯,深入淺齣,有學術的艱深也有通俗語言的平易近人,易懂。但老實說我不喜歡這樣的書,不知道為毛。
評分作者其實是一個管理學方麵的學者,通過收集一個曆史人物(暴君夏卡)的資料等,對人物的所作所為進行瞭大篇幅的闡述和分析,當然實話說有一些囉嗦。本書最關鍵的是有一章關於領導力的教條,但感覺插入的有一點突兀,或者“彆齣心裁”吧—前麵章節的對人物性格,事件,行為的大量鋪成和舉例後,然後快速切入優秀的領導者的各種素質或特點,並在過程中引用之前夏卡的事跡,性格,行為等對優秀領導者的各項素質進行或正或反的印證。針對教條,什麼是夏卡好的方麵?什麼是需要去避免的?然而暴君夏卡已經是一名公認的偉大領導者瞭,這本書難道是要塑造完美的領導者嗎?
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