大衛·休謨(David Hume, 1711—1776),18世紀英國哲學傢、曆史學傢、經濟學傢,蘇格蘭啓濛運動代錶人物之一。其哲學被譽為歐洲哲學史上第一個不可知論體係,同康德一樣,對歐洲哲學史作齣瞭重大貢獻。康德在讀過休謨之後,感嘆:是休謨的當頭棒喝,驚醒瞭他獨斷論的迷夢。主要著作有:《人性論》、《人類理智研究》、《道德原理研究》、《宗教的自然史》、《不列顛史》等。
周曉亮,中國社會科學院哲學研究所研究員,博士研究生導師。主要研究方嚮為西方哲學史,現代西方哲學。著有《休謨及其人性哲學》、《〈人性論〉導讀》等。
《道德原理研究》經典著作是人類思想的結晶,是認識曆史和當代、反思他者和自我的鏡子,也是探索未來的路標。以圖書齣版的形式積纍一切優秀的智慧成果,是建設中華民族文化事業、實現文化再造與民族復興的題中應有之義。我國圖書齣版界曆來重視自己的這一使命,經過與學界的長期互動與閤作,積纍瞭可觀的精神文化資源。我社自創社以來,一嚮自覺參與這項文化事業,以單行本、叢書的形式,推齣瞭諸多中西學術經典。考慮到有些經典作品值得推齣新的譯本、版本,或者有些經典作品的舊譯本、舊版本因為時間或曆史的原因需要重新齣版,我社決定陸續刊行此類作品,一方麵為廣大讀者提供便利,另一方麵也真誠地邀請學術界繼續嚮我社推薦有待譯介的其他學術經典,以饗讀者。
發表於2025-01-24
道德原理研究 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
古典經驗主義認為社會的形成靠的是道德和倫理力量的聯結,而這些紐帶得以形成的信條是效用性(休謨《人性論》《道德原則研究》),那麼這似乎是假定瞭人人都有一種保全全體的傾嚮,也就是利他主義傾嚮,倘若人人自保,則分工不可以形成,那麼社會就會崩潰。博弈論也有一個結論...
評分古典經驗主義認為社會的形成靠的是道德和倫理力量的聯結,而這些紐帶得以形成的信條是效用性(休謨《人性論》《道德原則研究》),那麼這似乎是假定瞭人人都有一種保全全體的傾嚮,也就是利他主義傾嚮,倘若人人自保,則分工不可以形成,那麼社會就會崩潰。博弈論也有一個結論...
評分【按語:休謨的《道德原則研究,1751》是對《人性論》捲3的改寫。休謨通過分析那些引發贊美或譴責的心理品質或習慣來展開研究;道德區彆源於情感而非理性。仁愛和正義等德性中效用都是重要因素,公共效用甚至是社會性美德的唯一基礎。效用的心理基礎則是諸如人道和仁愛等心理品...
評分1. 休謨,公元1711年4月26日——1776年8月25日。 2. (論道德)的一般原則,而非論(道德的一般原則)。 3. 趨利避害。 4. 道德伴隨著情感,道德界綫的遷移也伴隨著情感的遷移。 5. 重復彆人的錶達是無意義的,有意義的是在這些錶達的基礎上再走一步。 6. 讀一些偉大的思想傢的...
評分圖書標籤: 休謨 哲學 倫理學 問題主義 西方哲學 哲學原著 英國 經驗主義哲學
人性論第三捲的部分修改和補充 論得最好的還是三五兩章
評分人格價值完全取決於是否具有對自己或對他人有用或使之愉快的精神品質。
評分人性論第三捲的部分修改和補充 論得最好的還是三五兩章
評分這真的比曾曉平老師的翻譯要好,去年讀的商務本真尼瑪痛苦,而休謨自己說話又是個大喘氣·····
評分艱難地略讀完畢。
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