高全喜 1962 年生,江蘇徐州人。北京航空航天大學法學院教授,人文與社會科學高等研究院院長。研究方嚮為法理學、政治哲學和憲政理論。著有《理心之間——硃熹與陸九淵的理學》(1992)、《法律秩序與自由正義——哈耶剋的法律與憲政思想》(2004)、《休謨的政治哲學》(2004)、《論相互承認的法權——〈精神現象學〉研究兩篇》(2005)、《何種政治?誰之現代性?》(2007)、《現代政製五論》(2008)、《從非常政治到日常政治——論現時代的政法及其他》(2009)等。
本書選取百年中國曆史中一頁似乎久已被人遺忘的篇章——《清帝遜位詔書》,從政治憲法學的視角挖掘瞭其中仍然富有生命的機理。作者認為,在走嚮共和的古今大變局中,現代中國的立國基礎不單純是辛亥革命那種激進主義立憲精神。它的另一個精神基礎體現在《清帝遜位詔書》之中。遜位詔書雖不是一個形式完備的憲法文本,但它總結和承載瞭晚清以來若乾次或被動或主動的改良立憲運動,有效節製瞭革命激進主義的潮流,彌閤瞭革命造成的曆史裂痕。可以說,《中華民國臨時約法》和《清帝遜位詔書》,共同構成和發揮瞭現代民國的憲法精神。
本書從五個方麵論證瞭《清帝遜位詔書》的憲法意義。第一,它對衝、稀釋乃或阻止瞭南方政權的種族革命激情,避免瞭類似法國革命的趨勢。第二,通過清帝遜位,傳統王朝屈辱而又光榮地把王權交給瞭一個立憲共和政體,整個改變瞭中國傳統政治製度的結構。第三,清帝遜位的優待條件不僅僅是一項政治贖買,更是一個建國契約,它對復闢帝製構成某種製約。第四,遜位詔書確立瞭中華民國的兩個主題,一個是建立共和政體,一個是人民製憲,實現“五族共和”。第五,天命流轉問題,遜位詔書隱含著承認人民主權是中華民國的新天命。基於此,作者認為,作為現代中國——中華民國憲製的一個重要構成,《清帝遜位詔書》不啻為一種“中國版的光榮革命”。
發表於2024-06-05
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辛亥百年,學界再次掀起研究辛亥革命的熱潮。這一次,焦點不僅僅凝聚在革命黨身上,作為革命對象的清室以及作為第三方齣現的立憲派不再隻是革命黨身邊的陪襯,而是堂而皇之地進入主流的研究範圍。迴首百年,曆史學再一次拓寬瞭它的視野,讓我們能夠更加完整、更加全景...
評分中國版“光榮革命”的意義 ——讀高全喜《立憲時刻:論<清帝遜位詔書>》 楊津濤 刊於8月8日《人民政協報》 宣統三年十二月十三日,也就是公元1912年的2月12日,宣統帝奉隆裕太後懿旨,頒布遜位詔書。這在結束瞭清...
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評分“辛亥百年”的高峰算過去瞭,迴望一年多來齣版的書籍,總體感覺是挖齣瞭不少史料,視角多元,讀來頗有收獲。不過,細節的堆砌也令人迷失,觀念上的迷失。曆史太龐雜瞭,有時候故事講得漂亮,反而容易讓人陷入敘述的迷障,被紛繁的綫索牽來扯去,卻始終號不準脈絡,無法上升到...
評分圖書標籤: 曆史 高全喜 憲法學 政治 晚清 政治哲學 近代史 近現代史
坦率地講,讀完非常非常失望。一個學者,既然選擇以曆史為切入點,那麼你最起碼是應該尊重基本又基本的史實,這幾乎是常識。
評分車軲轆話
評分視角很好,論證太粗糙
評分車軲轆話
評分閤上書,新的一天瞭,Liam唱完最後一句“Goodbye I'm going home”也息瞭聲音。它隻能是一麯挽歌吧?看起來又要去翻硬盤裏的走嚮共和瞭,或許能有點頭緒。
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