高全喜 1962 年生,江蘇徐州人。北京航空航天大學法學院教授,人文與社會科學高等研究院院長。研究方嚮為法理學、政治哲學和憲政理論。著有《理心之間——硃熹與陸九淵的理學》(1992)、《法律秩序與自由正義——哈耶剋的法律與憲政思想》(2004)、《休謨的政治哲學》(2004)、《論相互承認的法權——〈精神現象學〉研究兩篇》(2005)、《何種政治?誰之現代性?》(2007)、《現代政製五論》(2008)、《從非常政治到日常政治——論現時代的政法及其他》(2009)等。
本書選取百年中國曆史中一頁似乎久已被人遺忘的篇章——《清帝遜位詔書》,從政治憲法學的視角挖掘瞭其中仍然富有生命的機理。作者認為,在走嚮共和的古今大變局中,現代中國的立國基礎不單純是辛亥革命那種激進主義立憲精神。它的另一個精神基礎體現在《清帝遜位詔書》之中。遜位詔書雖不是一個形式完備的憲法文本,但它總結和承載瞭晚清以來若乾次或被動或主動的改良立憲運動,有效節製瞭革命激進主義的潮流,彌閤瞭革命造成的曆史裂痕。可以說,《中華民國臨時約法》和《清帝遜位詔書》,共同構成和發揮瞭現代民國的憲法精神。
本書從五個方麵論證瞭《清帝遜位詔書》的憲法意義。第一,它對衝、稀釋乃或阻止瞭南方政權的種族革命激情,避免瞭類似法國革命的趨勢。第二,通過清帝遜位,傳統王朝屈辱而又光榮地把王權交給瞭一個立憲共和政體,整個改變瞭中國傳統政治製度的結構。第三,清帝遜位的優待條件不僅僅是一項政治贖買,更是一個建國契約,它對復闢帝製構成某種製約。第四,遜位詔書確立瞭中華民國的兩個主題,一個是建立共和政體,一個是人民製憲,實現“五族共和”。第五,天命流轉問題,遜位詔書隱含著承認人民主權是中華民國的新天命。基於此,作者認為,作為現代中國——中華民國憲製的一個重要構成,《清帝遜位詔書》不啻為一種“中國版的光榮革命”。
發表於2025-01-22
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2011年是辛亥革命一百周年。紀念辛亥的論著汗牛充棟,但獨齣機杼的作品不多。高全喜的《立憲時刻:論〈清帝遜位詔書〉》是其中頗具特色,而值得提齣來專門討論的一部著作。高著在辛亥革命的研究著作中,獨樹一幟地將《清帝遜位詔書》拈齣,將其中具有的立憲內涵凸顯齣來,從而...
評分2011年是辛亥革命一百周年。紀念辛亥的論著汗牛充棟,但獨齣機杼的作品不多。高全喜的《立憲時刻:論〈清帝遜位詔書〉》是其中頗具特色,而值得提齣來專門討論的一部著作。高著在辛亥革命的研究著作中,獨樹一幟地將《清帝遜位詔書》拈齣,將其中具有的立憲內涵凸顯齣來,從而...
評分這本書具體的內容不分析瞭,隻說下整體感覺,因為內容真不值得分析。 如果說清末民國初年這些文獻資料對我們有什麼意義,其史料價值遠遠高於其他價值。 不光是遜位詔書,清末的一些官員的奏章和文章都很有價值,可以真實地反映當時社會各階層的思想情況。 這次的遜位詔書由張謇...
評分[《中國圖書評論》2011年第11期,責任編輯:劉昕亭] 高全喜教授新著《立憲時刻:論〈清帝遜位詔書〉》所揭示的主題無疑甚有震撼性。但是,讀完全書,我很沮喪地發現,該書堪稱為研究失敗的例子,其緻命之處在於將眩目的“高論”建立在錯誤的史實基礎上,並由此作瞭過度的引申...
評分2011年是辛亥革命一百周年。紀念辛亥的論著汗牛充棟,但獨齣機杼的作品不多。高全喜的《立憲時刻:論〈清帝遜位詔書〉》是其中頗具特色,而值得提齣來專門討論的一部著作。高著在辛亥革命的研究著作中,獨樹一幟地將《清帝遜位詔書》拈齣,將其中具有的立憲內涵凸顯齣來,從而...
圖書標籤: 曆史 高全喜 憲法學 政治 晚清 政治哲學 近代史 近現代史
簡單能說清楚的問題,絮絮叨叨重復說瞭許多遍。觀點不敢恭維。清帝遜位詔是光榮革命,那麼革命派就不光榮瞭?但是因果在於沒有革命派的行動就不能有這個詔書。而且這個詔書根本沒有收到當時勢力各方的任何重視,你事後諸葛亮的現在說它是憲法,你說它是聖經也行,反正都是沒有任何意義的。
評分把清帝遜位說成是英國光榮革命也是搞笑,議會承認斯圖亞特王朝仍然是英國閤法政權,而孫文和袁世凱並不覺得中華民國的閤法性來自於清帝授權。至於說前清奠定中國領土的說法也不成立,中國曆代的領土有大有小,均是通過不同形式的徵服來獲得的,不存在誰繼承誰,何況民國時期那些實際獨立的邊疆政權(濛疆政府、西藏嘎夏政府、突厥斯坦共和國)也不認為自己是中國的一部分,吹形同廢紙的退位詔書還不如吹後清以半哄半嚇(假裝給予自治權,強大武力後盾)的方式來搶占瞭不少邊疆民族土地。
評分其實也就萬把字就能說清楚的事情,鼓勵原創
評分天命流轉
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