《生産(第7輯):生命政治:福柯、阿甘本與埃斯波西托》講述瞭對於“生産”的關注,源自馬剋思主義傳統,正是在生産環節,馬剋思發現瞭資本增殖的秘密。馬剋思之後,“生産”獲得更豐富的內涵:文化領域是知識生産,精神領域是欲望生産,政治領域是權力生産,社會變成一個巨大的生産機器——而所謂“消費社會”不過是它的一個反諷性注釋。“生産”,成為診斷當代社會的關鍵詞。另一方麵,“生産”這個詞對於今日中國人而言似乎彆具意味:我們曾經身陷“生産”之籠,如今,我們期待這個迷失在曆史深處的詞語重新獲得活力。當然,詞語自有其命運,我們所能做的也隻是邀請。最後,需要指齣的是,“生産”的內在語義,就是生成,流變,活力,它符閤當代知識分子的氣質:永不停息地思考和批判。正是在這個意義上,“生産”是批判和思想的基本特徵。
發表於2025-03-22
生産(第7輯) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一個人得確信,即使這個世界在他看來愚陋不堪,根本不值得他為之獻身,他仍能無怨無悔;盡管麵對這樣的局麵,他仍能說:‘等著瞧吧!’隻有做到瞭這一步,纔能有資格說他聽到瞭政治的‘召喚’。 我翻開曆史一查,這曆史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫...
評分一個人得確信,即使這個世界在他看來愚陋不堪,根本不值得他為之獻身,他仍能無怨無悔;盡管麵對這樣的局麵,他仍能說:‘等著瞧吧!’隻有做到瞭這一步,纔能有資格說他聽到瞭政治的‘召喚’。 我翻開曆史一查,這曆史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫...
評分一個人得確信,即使這個世界在他看來愚陋不堪,根本不值得他為之獻身,他仍能無怨無悔;盡管麵對這樣的局麵,他仍能說:‘等著瞧吧!’隻有做到瞭這一步,纔能有資格說他聽到瞭政治的‘召喚’。 我翻開曆史一查,這曆史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫...
評分一個人得確信,即使這個世界在他看來愚陋不堪,根本不值得他為之獻身,他仍能無怨無悔;盡管麵對這樣的局麵,他仍能說:‘等著瞧吧!’隻有做到瞭這一步,纔能有資格說他聽到瞭政治的‘召喚’。 我翻開曆史一查,這曆史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫...
評分一個人得確信,即使這個世界在他看來愚陋不堪,根本不值得他為之獻身,他仍能無怨無悔;盡管麵對這樣的局麵,他仍能說:‘等著瞧吧!’隻有做到瞭這一步,纔能有資格說他聽到瞭政治的‘召喚’。 我翻開曆史一查,這曆史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫...
圖書標籤: 福柯 阿甘本 哲學 生命政治 汪民安 文化研究 政治哲學 埃斯波西托
對阿甘本的文章不感興趣,倒是幾篇福柯的文章與埃斯波西托的啓發比較大。幾篇老美的文章寫得條分縷析。美國人雖然不生産理論,但真的是歐陸理論的最好闡釋者。埃斯波西托的那篇訪談很實在,乾貨很多。
評分不順暢稍難解,行文本身的詭譎自然難辭其咎。然,對於傳播新的理論又自然功不可沒。生命政治起自福柯中止處,而成此多樣行進,或阿甘本+本雅明+施密特+海德格爾,或奈格裏+馬剋思+德勒茲(?),或埃斯波西托+霍布斯+德裏達…應仍是富礦一座…
評分選入的福柯和阿甘本的文章基本都看過瞭,而選入對二人生命政治理論進行評析的論文都還可以,至少對閱讀時未曾注意過的點有所啓發。對埃斯波西托試圖尋找阿甘本(“以去曆史化方式強調生命政治現象的否定性乃至悲觀性基調”)和內格裏(“強調生命政治動態中的生産性和擴張性元素”)兩條路徑結閤起來的闡釋路徑還挺感興趣的,包括免疫範式,用來闡釋霍布斯洛剋也很有有意思,不過之前沒讀過,單讀三篇文章感覺好沒體係... 總體而言,還是訪談最有趣
評分不知道其中的篇目有沒有被其他的發行本收錄
評分選讀瞭部分。
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