作者以《莊子》的文本為綫索,從曆史上復雜的闡釋與實踐中勾勒齣道傢學說恢弘的文化版圖,而跨學科的旁徵博引又有助於我們以全新的社會科學的眼光,以當代的人文素養,反觀兩韆多年前的古老智慧。 熊逸說:“我原本的興趣並不是思想史,而是一般意義上的曆史,後來發現這樣讀曆史很不流暢,甚至還生齣瞭越來越強的隔膜感,在知道瞭越來越多的‘是什麼’之後,反而不知道越來越多的‘為什麼’。
“於是我想,是不是應該藉鑒人類學傢在土著部落搞田野調查的態度,即深入到土著人的生活裏,講他們的語言,參加他們的禮拜和狂歡,先讓自己成為他們的一員,在他們的內部理解他們,然後再跳脫齣來,在他們的外部思考他們。同樣地,把曆史當做一個懸隔在我們世界之外的世界,設想自己生活在一段曆史當中,生活在一些虛虛實實的曆史人物當中,講他們的語言,學習他們的必修課程,會寫一手和他們一樣的詩詞和文章(甚至是八股文),參加他們的詩會、祭祀典禮和科舉考試,先讓自己成為他們的一員,在他們的內部來理解他們。
“……我的興趣正是由此而轉入瞭思想史,先去理解古人行為背後的觀念,在思想脈絡裏來理解人的行為與社會的走嚮。而走進去,並不意味著‘一入侯門深似海’,還要走齣來纔行。所謂走齣來,就是用現代知識來思考古代社會。畢竟文明發展瞭,知識進步瞭,今天種種社會科學的研究已經大大超越於古人之上,讓我們可以站在無數巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聰目明的樂趣。譬如對《老子》的無為之治與儒傢禮治、法傢法治之爭,隻要有現代政治學、社會學的基本素養,我們就會看得比古人清楚很多;對王安石與司馬光的變法與守舊之爭,現代經濟學的研究成果則可以讓我們在具體的經濟問題上一言而定是非……”
發表於2024-12-22
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非常喜歡熊逸的書,總是充滿理性和思辨。他也是難得的幾位有正義感的文人,許多言論已經到達瞭極限。 這部書少瞭政治氣息,多瞭哲學味道,內容包羅萬象,讓人大開眼界。本書和常見的解讀莊子的書大相徑庭,敢於寫齣自己犀利的觀點,大量的引經據典讓人不得不感嘆作者的學識真的...
評分所謂物種,不過啥人類劃分。 人人覺得泥不好,泥鰍覺得你好。以此來推理齣不同的人有不同的價值取嚮,但是呢,人和人還是有共性的,人和泥鰍不是同一個物種。 你殺豬孝敬父母對不對?王文明說有人打我頭,我用手去擋,雖然頭和我都是我身體一部分,但是我重頭輕手。 寶鋼哈哈哈...
評分熊逸隻是這位作者的一個筆名,其實我本來想說他是個作傢瞭,但我總感覺用“作傢”二字來給他或她定位不太恰當。 從他以往的書籍來看,無不是旁徵博引,引用和講解的內容包括中西方哲學、經濟學、心裏學、曆史學、文學作品(小說、詩歌等)等等內容。 沒有人知道他的真實姓名,...
評分 評分逍遙遊---當《莊子》遭遇現實 讀罷此書纔知道自己是多麼無知,許多次因為自己讀過韆本書而驕傲自大,讀瞭熊逸纔知道自己的學識僅僅是皮毛而已,書中引用各種典故,資料如囊中探物般輕鬆,不禁唏噓不已,這得讀多少書纔能有如此般隨意,纔能對於很多人生道理講述的如此通透,讀...
圖書標籤: 熊逸 莊子 哲學 國學 中國哲學 思想史 思想 曆史
熊逸是啓迪思想的大師,他的書總讓我滿腹話想說,但是能說要說的太多,反而說不齣瞭,思考的樂趣,莫此尤甚
評分不讀熊逸書,覽盡國學都枉然
評分用思辨的的方法來分析莊子真是莊子他老人傢最喜歡的方式,至於莊子到底想說的是什麼,從古到今沒人知道,即使他老傢人活過來自己說明估計也沒人願意相信.
評分迄今寫的最好的一本,但對於我而言,基本都是常識,驚喜之處不多。熊逸雖然藉由莊子闡發瞭自己不少的思想,但大都是碎片,並無係統的見地。從暢銷書來說,熊逸似有高深之處,但從學術而言,也就是水準之作,與五四之輩尚不可同語,何況諸子。
評分實在看不下去瞭。。作者寫的莊子老子禪宗所有書裏,操著商業社會價值觀和實用主義,衡量韆年前聖人、和尚、隱士。。隔幾頁就齣現莊子或者哪位和尚有沒有讓老婆孩子過上好日子、科長有無升職。。您的人生理想不一定是彆人的理想阿!kao
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