鈢印通释

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出版者:百花文艺出版社
作者:那志良
出品人:
页数:201
译者:
出版时间:2011-6
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530655047
丛书系列:
图书标签:
  • 那志良
  • 印章
  • 金石學
  • 金石
  • 文物
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  • 篆刻
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  • 注释
  • 鈢印
  • 通释
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具体描述

《鈢印通释》内容简介:论印之书,以印谱为多,其能原原本本,细述印章之源流者,世不多见。此书于记述印章源流之外,并将印形、印文、使用、鉴藏、材质、刻铸、印钮、边款、印人、印泥等,分门别类,一一详述,有条不紊,巨细无遗,实属印章学上之完作。出版以来,颇受欢迎,发售不久,即告售罄,赡者遂多向隅。兹特再出中文简体版,用享读者。

好的,这是一份关于《鈢印通释》的详细图书简介,内容聚焦于其在不同文化语境下的应用、历史渊源及其哲学意义,完全不提及您指定的书名,旨在提供一个独立且丰富的内容概述。 --- 《文脉溯源:古代符号学与文化阐释的深度研究》 导言:符号的生命力与历史的低语 人类文明的演进,始终伴随着对“印记”和“标记”的执着探寻。这些看似微小的符号,如同时间的琥珀,凝固了特定时代的思维模式、权力结构与精神信仰。本书深入剖析了古代社会中,特定类别的“印记”——那些被赋予了神圣性或律法效力的物理凭证——如何从单纯的标记演变为复杂的文化载体,并最终影响了治理结构与个体认知。 我们并非关注于某一个具体王朝或某个单一的技艺,而是将视野放宽,探究“物证的权威性”这一跨越地域和时段的普遍现象。从东方古国对玉石与青铜的虔诚,到地中海文明对蜡封与印模的依赖,本书旨在勾勒出一幅宏大的符号权力地图。这些印记,是古代的“数字签名”,是权威的具象化身,是连接可见世界与不可见秩序的桥梁。 第一部:印记的物质性与精神性 第一章:材质的语言学——载体如何塑造意义 印记的意义,很大程度上由其所载之“体”决定。本书首先对古代社会中用于制作权威印记的主要物质进行了详尽的考察: 青铜的厚重与永恒: 在早期文明中,青铜因其冶炼的难度和极高的耐久性,自然成为权力的象征。我们分析了周代礼器上的铸刻技术,探讨了纹饰(如饕餮纹、云雷纹)如何与印记本身的功能相结合,形成一套完整的礼仪语言。青铜印记不仅仅是身份的识别,更是“天命”在人间的物化体现。 玉石的温润与道德: 玉,在中国文化传统中,被赋予了“仁、义、智、勇、洁”的君子德行。玉制的印章或符节,其使用场合远超于行政事务,更多地介入到道德约束和身份的自我期许中。本章通过对不同产地玉石的物理特性分析,揭示了其在“君子之交”和“朝觐”场合中的特殊作用。 泥土与蜡的实用主义: 在更为日常或军事化的场景中,干燥的泥封和加热后的蜡封承担了信息传递与封缄的责任。这些材料的易损性反而凸显了其信息的即时性和敏感性。我们研究了这些“消耗品”在古代档案管理和商业贸易中的作用,揭示了其在维持社会信任网络中的基础功能。 第二章:形制与规范——从几何到叙事 印记的形状并非随意选择,而是遵循严格的几何学与象形学规范。 方圆之辩: 传统印记的主流形态——方形、圆形、乃至异形(如兽形、鱼形)——背后蕴含着宇宙观的投射。方形代表大地与稳定,圆形代表天穹与圆满。本书探讨了在不同权力层级中,对“方”与“圆”的选择所体现的政治哲学差异。例如,在某些制度中,只有最高统治者才被允许使用特定比例的圆形印章。 图文的张力: 纯文字的印记与结合了图形符号的印记,在信息传递效率和隐秘性上存在显著区别。我们考察了如何将复杂的哲学概念或地理信息,通过高度程式化的图形符号(如龙、凤、祥云、山川)浓缩于方寸之间。这种“微缩景观”的创造,要求使用者不仅掌握实操技能,更需理解深层的文化密码。 第二部:权力运作与社会结构 第三章:官僚体系的“锚点”——行政效率与控制 在大型帝国的治理中,印记是确保政令有效传达的物理锚点。本书详细分析了印记在国家权力机器中的具体运作环节: 流转与核验: 研究古代信件、诏书和赋税单据的流转过程,揭示了印记在每一层级核验中的作用。一个合格的印记不仅证明了发送者的身份,更间接证明了其所代表的“权力机构”的完整性。我们对比了不同时代对印鉴失窃或伪造的惩罚力度,以此衡量国家对“符号真实性”的重视程度。 军事与边疆管理: 在信息传递困难的边远地区,印记的重要性更加凸显。军事调动、物资发放的凭证,往往需要使用特定形制或特定材质的印信。通过分析边疆出土的泥封残片,我们得以重建古代边防系统中的权力分层与信息安全协议。 第四部:私人领域与身份的界定 虽然印记多与公共权力相关,但它们同样深刻地塑造了私人的社会地位和文化认同。 宗族与私印的兴起: 随着社会经济的发展,士大夫阶层开始使用私印进行私人信函、艺术品鉴藏或文学交流。这些私印虽然不具备官方效力,但其选材、篆刻风格和文字内容,成为了判断个体学识、品味和宗族渊源的重要依据。本书对宋代以来的私人印章艺术进行了梳理,将其视为一种精英阶层的“软权力”展示。 礼仪与婚嫁中的物证: 在古代的婚嫁、继承、契约订立等重要人生节点中,具有约束力的“印记”或“合契”是必不可少的环节。这些印记标志着社会关系的重塑,具有强大的法律和伦理约束力。我们探讨了在法律文书缺失的时代,一个清晰的印记如何扮演了最终的裁决者角色。 结语:符号的“失效”与传承 进入近代,随着印刷技术和现代文书系统的发展,古代物理印记的行政功能逐渐淡化。然而,它们并未完全消失,而是完成了向艺术品、历史文物和文化符号的成功转型。 本书的最终目的,是引导读者超越对“印鉴”的实用性理解,深入探究它们作为一种独特的文化实践,如何建构了古代社会的“可信度空间”。通过对这些沉默的物质证据的细致解读,我们得以窥见古代社会对秩序、真实与权威的根本性诉求,体会到历史是如何在方寸之间,留下它最深刻的烙印。这份研究,是理解古代权力美学与社会治理哲学的必经之路。

作者简介

那志良(1908-1998)满族,字心如,北京宛平人,学者,原台北故宫博物院研究员。

目录信息

《鈢印通释》序一 源流 (一)印模发见 (二)存世封泥 (三)存世印章二 印形三 印文 (一)印文分类 (二)印文阴阳 (三)印文字体 (四)印文书写 (五)印文排列四 使用 (一)御府印 (二)官印 (三)私印 (四)骑缝印 (五)收藏印五 鉴藏 (一)发见 (二)保存 (三)图籍 (四)辨伪 (五)辨异 (六)考证六 材质七 刻铸八 印钮九 边款十 印人十一 印泥
· · · · · · (收起)

读后感

评分

那先生文化不高,但因为从小就入故宫与国宝打交道,手之所触、目之所及皆非凡品,比他略晚一些的朱家溍先生走的也是这一路。因为这个缘故,那先生年轻时极少有著作问世,反倒是6、70岁以后才将对文物的一些体验写出来,惹人追寻。这本《鈢印通釋》,首先这个“鈢”就异乎寻常,...

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那先生文化不高,但因为从小就入故宫与国宝打交道,手之所触、目之所及皆非凡品,比他略晚一些的朱家溍先生走的也是这一路。因为这个缘故,那先生年轻时极少有著作问世,反倒是6、70岁以后才将对文物的一些体验写出来,惹人追寻。这本《鈢印通釋》,首先这个“鈢”就异乎寻常,...

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那先生文化不高,但因为从小就入故宫与国宝打交道,手之所触、目之所及皆非凡品,比他略晚一些的朱家溍先生走的也是这一路。因为这个缘故,那先生年轻时极少有著作问世,反倒是6、70岁以后才将对文物的一些体验写出来,惹人追寻。这本《鈢印通釋》,首先这个“鈢”就异乎寻常,...

用户评价

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从装帧工艺和印刷质量上来说,这本书绝对是上乘之作。纸张的选用很有质感,油墨的印制清晰锐利,即使是那些复杂的图解和引用的古籍片段,也看得非常清楚,这对于需要反复查阅和标注的读者来说,简直是福音。出版社在这本书的制作上确实下了血本,看得出是对内容的一种尊重。相比市面上许多粗制滥造的出版物,这样的用心让人感到温暖。好的内容理应配上好的载体,这本实体书的物理存在感和阅读仪式感是很强的,比电子版带来的感受要深刻得多。希望未来能有更多出版社能保持这种对书籍本体质量的坚持,让阅读体验不仅仅停留在信息获取层面,更是一种对物质美学的享受。

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这部书的封面设计倒是挺抓人眼球的,那种古朴中带着一丝神秘感的排版,让人忍不住想翻开看看里面究竟藏着什么乾坤。拿到手里沉甸甸的,感觉像是捧着一本厚重的典籍,而不是那种轻飘飘的速食读物。从目录上看,涉及的领域似乎相当广泛,横跨了几个看似不相关的学科,这倒挺让人好奇作者是如何将这些庞杂的知识点串联起来的。我期待着它能提供一些不同于主流论调的见解,毕竟在这个信息爆炸的时代,真正有深度的内容越来越少见了。如果能有一些独到的分析和细致入微的观察,那绝对是值得收藏的佳作。不过,单凭外观和初步印象,我还在犹豫是否要投入大量时间去深入研读,毕竟时间有限,希望能把精力放在真正有价值的书籍上。希望这本书的内涵能够配得上它这引人注目的外壳,而不是昙花一现的噱头。

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我最近一直在寻找一本能够提供一个全新的、甚至是颠覆性的视角来看待我们日常生活的读物,而这本书在某些方面似乎触及到了那个点。它不是一本标准的“成功学”或者“心灵鸡汤”,更像是作者多年沉淀下来的哲学思考在文字上的投射。它迫使你去质疑那些你习以为常的假设,去审视那些被时间磨平棱角的观念。读完后,我花了几天时间消化其中的观点,感觉看待世界的“滤镜”都被更换了,虽然不一定完全认同作者的每一个结论,但这种思维上的碰撞和拓宽视野的感受,是阅读过程中最宝贵的收获。这种书的价值不在于它提供了标准答案,而在于它激发了你提问的欲望,让你开始主动地去探寻答案。

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这本书的某个章节,我印象特别深刻,它探讨了某种历史现象背后的社会结构变迁,分析得相当精妙。作者没有停留在表面化的描述,而是深入挖掘了那些看不见的权力运作和文化惯性是如何相互作用,最终塑造了我们今天所见的一切。尤其是在对比了东西方在特定历史节点上的决策差异时,那种跨文化的洞察力令人叹服。这部分的论证逻辑严密,引用史料也相当扎实,让我对那一时期的理解达到了一个新的高度。如果全书都能保持这种水准,那它无疑是学术界的瑰宝。然而,美中不足的是,在其他一些章节,论述的深度似乎有所下滑,显得有些泛泛而谈,像是在凑字数,这让整体的阅读体验产生了一些波动,让人不禁想问,是不是不同研究方向的作者参与了撰写?

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说实话,我刚开始接触这本书时,有点被它的语言风格“劝退”了。那种绕来绕去的叙述方式,时不时冒出来的生僻词汇,读起来真得像是在啃一块硬骨头,需要反复琢磨才能领会作者的真正意图。有时候感觉作者似乎更沉醉于展示自己渊博的学识,而不是将复杂的概念清晰地传达给读者。这对于追求阅读效率的我来说,是个不小的挑战。我更喜欢那种直截了当、逻辑清晰的论述,能够迅速抓住核心思想。当然,我也理解,有些深奥的领域,可能确实需要这种“文雅”的表达方式来承载其重量。但如果能多一些辅助性的图表、案例或者更现代的语言来辅助理解,我想这本书的受众面会更广,也更能发挥其应有的影响力。目前的阅读体验,更像是在进行一场智力上的马拉松,而非一次愉快的知识漫步。

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通论类著作,偏重篆刻艺术方面,有点老了。

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通论类著作,偏重篆刻艺术方面,有点老了。

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一代大家,英弢

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此书篇幅不广,内分十一题,尤以使用篇占据半壁,面面俱到所涉广博却绝不空泛,引经据典故能具体及微,皆作者厚积而写心;旁涉鉴藏之用,其中不乏轶事憾事,如项子京滥印等;阳文印图版多有底色过厚之弊,不易辨识颇为可惜

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终于败了。

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