王国维遗书

出版者:上海书店出版社

作者:王国维

页数:6624

出版时间:2011-8

价格:1200.00元

装帧:精装

isbn号码:9787545804423

具体描述

一九二九年，在王国维自沉颐和园两年后，他国内的学术知音罗振玉主持纂录了《海宁王忠慤公遗书》，他海外的学术知音伯希和在《通报》上发表纪念文章，称这是罗氏“真诚地怀念挚友而为之树立的纪念碑”。

十一年后，曾参与前书工作的他的助手与学生赵万里又主持纂录了更完备的《海宁王静安先生遗书》，也就是现在的这套《王国维遗书》，我们也可以套用伯希和的话称这是赵氏真诚地怀念导师而为之树立的纪念碑。尽管还存在着搜罗未全、校雠欠精等问题，但它依然是半个多世纪以来流传最广、影响最大的王国维著作集。

全书共收录王国维著四十三种凡一百零四卷。兹参酌赵万里《王静安先生著述目录》、《静安先生遗著选跋》、储皖峰《王静安先生著述表》、王德毅《观堂先生著述考》、洪国梁《王国维著述编年提要》等相关资料。

此次出版，系依据解放前版本影印，全书共十册。几十年来，尽管新的材料时有发现，而对此书仅能起补遗作用，王国维一生学术精华全部已收录在本书内。对于文献、考古、边疆史地研究的专业工作者来说，本书是无法绕过的学术高峰；对于从事近代以来学术史研究的史学工作者来说，本书是难得的第一手资料。

复旦大学中文系教授傅杰先生，特为此次出版撰写了长达三万字的《王国维遗书重刊弁言》，作为本书的导读，成为全书的点睛之笔！

作者简介

王国维（1877—1927），史学家、语言文字学家、文学家。初名国桢，字静安，又字伯隅，号礼堂，晚号观堂、永观。浙江海宁人。著有《殷卜辞中所见先公先王考》、《宋代金文著录表》等。

读后感

观堂集林 观堂别集 庚辛之间读书记 苕华词 静庵文集（附续集） 尔雅草木虫鱼鸟兽示例 两周金石文韵读 观堂古今文考释 史籀篇疏证 校松江本急就篇 重辑仓颉篇 唐写本唐韵残卷校记（附唐韵佚文） 殷礼徵文 联绵字谱 补高邮王氏说文谐声谱 释币 简牍检署考 魏石经残石考 宋代今文...

台湾商务印书馆本《海宁王静安先生遗书》总目 （一）插图一、静安先生遗像二、跋段懋堂手迹遗墨三、重辑苍颉篇遗墨四、钟鼎题跋遗墨 （二）序序一陈寅恪序二宋春舫序三王哲安 （三）遗著 （第一至四册）观堂集林二十四卷，观堂别集四卷，庚辛之间读书记一卷 （第五册）苕华词一...  

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用户评价

从语言风格上来看，此书的行文节奏变化万千，简直像一首结构复杂的交响乐。有时，作者会采用极其凝练、如同古文般简短有力的句子，如同精准的匕首直插要害，每一字都掷地有声，不容置喙。紧接着，在阐述某个复杂的哲学流派时，笔锋又会突然变得纡徐繁复，句子结构层层嵌套，如同精密的瑞士钟表内部的齿轮咬合，需要极高的专注度才能跟上其思绪的链条。我发现，这种语言的“张弛有度”正是作者高明之处。他深谙如何用最合适的语态来承载最契合的思想重量。对于初读者而言，这可能是一个不小的障碍，因为你无法用固定的语速去阅读它。你需要根据内容的变化，不断调整自己的呼吸和理解的深度。这种对阅读者心智的“训练”，本身就是一种高层次的学术交流。它教会我，思想的表达方式，与思想本身的重要性是同等重要的，两者相互成就，缺一不可。

我花了整整一个下午的时间，沉浸在这部著作的论述脉络之中，最大的感受是其结构之宏大与逻辑之缜密。作者的思维如同高屋建瓴的航拍镜头，一开始铺陈的是一片广阔的学术图景，然后才开始逐步聚焦到具体的理论支点上。文章的展开不是那种线性叙事，而是呈现出一种螺旋上升的态势，每一个章节看似独立，实则都紧密地服务于整体的哲学体系的构建。我尤其欣赏作者在处理那些极具争议性的概念时所展现出的那种克制与周全。他从不轻易下断语，而是倾向于呈现多重视角，用大量的引证和细致的辨析来搭建起自己的论证台阶。阅读过程中，我时常需要停下来，回溯前文，梳理他刚刚构建起来的知识框架，生怕遗漏了哪怕一丝转折。这种阅读体验是极具挑战性的，但同时也是极富成就感的，每当攻克一个复杂的论点，便有茅塞顿开的喜悦。这本书迫使我调动起所有既有的知识储备，去迎接作者设置的智力迷宫，这对于提升个人的思辨能力，绝对是一次绝佳的淬炼。

如果用一个比喻来形容阅读此书的体验，那就像是攀登一座终年云雾缭绕的雪山。起初的攀登路径并不清晰，需要不断地披荆斩棘，适应稀薄的空气（即晦涩的术语和复杂的论证）。许多时候，你以为自己已经到达了某个平台，但转过身才发现，前方的路还要更高，更陡峭。然而，一旦你坚持下来，穿过那层厚重的迷雾，到达顶峰的那一刻，视野是无比开阔的。你会发现作者所构建的那个理论体系，不仅仅是关于某一个特定学科的，它更像是一套完整的世界观操作系统，可以用来审视历史、解析当下，甚至预判未来的走向。这本书的价值不在于提供一套现成的答案，而在于提供了一套强悍的“提问机器”。它激活了我内心深处对世界本源的好奇心和探索欲，让我意识到，真正的学问，是永无止境的探索过程，而不是一个固定的知识终点。这无疑是一次颠覆性的、重塑我认知边界的精神洗礼。

这本书的装帧设计着实让我眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，很符合我心目中对“鸿儒遗作”的想象。封面材质带着一种细腻的磨砂质感，触感温润，拿到手里有一种踏实的重量感，让人感觉这不是一本可以随便翻阅的书，而是需要静下心来恭敬对待的珍宝。排版上，字体选择的是宋体与楷体的巧妙结合，正文部分清晰易读，而在一些需要强调的思想精髓之处，则采用了略带古朴的字体进行点缀，使得阅读的节奏富有变化。书页的纸张略微偏黄，这无疑是为了最大限度地减少阅读疲劳，同时也增添了一种历经岁月沉淀的历史感。装订处处理得非常牢固，即便是反复翻阅也不会轻易散架，看得出出版社在细节上的用心。特别值得一提的是，书中穿插的一些历史照片或手稿的摹本，虽然是黑白印刷，但其清晰度和对细节的捕捉能力极强，仿佛能透过纸页感受到那位学者当年的风采与笔墨的温度。这本书从外在的物质形态上，就已经为读者构建了一个进入深邃思想世界的入口，它不仅仅是知识的载体，更是一件值得珍藏的艺术品。这种对书籍本身的敬畏感，是当下很多快餐式阅读产品所无法比拟的。

这部作品带给我最深刻的触动，并非是它所探讨的那些宏大命题本身，而是作者在探讨过程中所流露出的那种近乎“悲悯”的人文情怀。尽管其理论分析犀利如刀，但字里行间始终弥漫着一种对个体生命价值的深切关怀。我能感受到，那些冰冷的学术术语背后，跳动着一颗对传统文化、对时代变迁的复杂情感。例如，在论及某种文化形态的兴衰时，作者的笔调并未流于简单的褒贬，而是充满了对“失落之美”的喟叹，以及对后继者如何继承与创新的殷切期望。这种将哲学思辨与个体生命经验、历史悲剧感熔于一炉的笔法，极大地丰富了文本的层次。我常常在夜深人静时读到某一段落，会产生一种强烈的代入感，仿佛与作者在历史的长河中并肩而立，共同目睹人世间的起伏沉沦。这种不忍直视的深刻，是真正伟大的思想家才具备的品质，它超越了学术范畴，触及到了人性最柔软也最坚韧的部分。