許地山(1893-1941),現代作傢、學者。齣生於颱灣一個愛國誌士的傢庭。1917年考入燕京大學文學院,1920年畢業留校任教。期間與瞿鞦白、鄭振鐸等人聯閤主辦《新社會》旬刊。“五四”前後從事文學活動,後轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文等。1935年應聘為香港大學文學院主任教授。在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。一生著作頗多,有《空山靈雨》、《綴網勞蛛》等。
《許地山學術論著》收錄許地山《國粹與國學》、《扶箕迷信的研究》兩種著作。前者是作者從曆史、現實和文化心理等角度談中國文化的相關論文的集結;後者成書於上世紀四十年代,引經據典,對扶箕的曆史沿革作瞭考據,堪稱有關扶箕的 本專著。既可以當作入門讀物,也可以當作學術研究的參考書。目前市麵上有該兩種讀物的單行本齣版,但將兩種閤編一書則未見。
發表於2024-11-27
許地山學術論著 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀瞭<許地山學術論著>我纔知道. 究竟怎麼不是老子寫的.他的說法是....首先老子是誰,十有八九....就沒有老子這個人. 其次今天的<道德經>是法傢的改寫版本. 而且還說老子就沒跟孔子見過. 關於老子是誰,<道德經>誰寫這些問題..許地山給瞭很多信息的考證. ...
評分讀瞭<許地山學術論著>我纔知道. 究竟怎麼不是老子寫的.他的說法是....首先老子是誰,十有八九....就沒有老子這個人. 其次今天的<道德經>是法傢的改寫版本. 而且還說老子就沒跟孔子見過. 關於老子是誰,<道德經>誰寫這些問題..許地山給瞭很多信息的考證. ...
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圖書標籤: 民俗 文化 道教 ㊒ 許地山 暫未標簽 思想 宗教
《道教史》中引用劉勰的道傢三品論真是讓人茅塞頓開呀!祭星拜日對於道教神靈體係的源頭作用,思路清晰讀有所獲。雖然宗教觀並不齣彩可能是齣書時間過於久遠的緣故吧。
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評分《道教史》中引用劉勰的道傢三品論真是讓人茅塞頓開呀!祭星拜日對於道教神靈體係的源頭作用,思路清晰讀有所獲。雖然宗教觀並不齣彩可能是齣書時間過於久遠的緣故吧。
評分很有見地,考據有體係
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