祁彪佳研究

出版者:中国社会科学出版社

作者:赵素文

页数:366

出版时间:2011-5

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787500496700

具体描述

赵素文所著的《祁彪佳研究》是对明末政治家、文学家祁彪佳进行综

合研究的专著。祁氏著作众多，而散佚各处，搜求不易。《祁彪佳研究》

作者广事搜阅，于所能见到的有关祁彪佳的资料几乎搜罗殆尽，掌握了大

量的第一手资料，又对这些资料做了精细的考辩梳理和综合分析，结合当

时历史状况、政坛纠葛、士人心态，全方位关照祁彪佳生平行为和思想心

理，全面而深入地考析和阐述了其所处的时代背景、家学渊源、师友交游

、生平仕历、戏曲活动、诗文创作，乃至殉节自杀的心理状态等等。另外

，对祁氏的戏曲创作情况，及其戏曲理论著作《远山堂曲品》、《剧品》

的版本及撰述情况，《祁彪佳研究》也做了尽量详翔实有据的分析，并对

两“品”的戏曲理论贡献进行了评析。

作者简介

赵素文，女，汉族，副教授。1976年5月生于浙江乐清。1998年9月保送浙江大学人文学院中文系研究生，2000年提前攻博，专业方向元明清文学。2003年7月毕业，获文学博士学位。2004年春进入复旦大学文科博士后流动站，研究方向明代文学和文献整理，2006年春出站。2006年7月至今为中国计量学院人文学院中文系教师。在《文献》、《中国典籍与文化》等期刊发表论文10余篇，出版著作1部。曾获全国博士后科学基金资助项目1项，主持及参与省部级科研课题3项。

目录信息

序言绪言第一章 祁彪佳的生平、思想及政治活动 第一节 晚明以来的政治、经济和社会背景 第二节 明以来思想学术背景与阳明心学、蕺山之学 第三节 祁彪佳的思想构成及刘宗周对他的影响 第四节 祁彪佳的生平仕历 一 徘徊在“仕”与“隐”之间 二 飘摇在党争的旋涡里 第五节 祁彪佳之死第二章 祁彪佳的戏曲活动与创作 第一节 祁彪佳早期的戏曲创作 一 《全节记》(《玉节记》)的创作 二 祁彪佳与《鱼儿佛》杂剧的改编 第二节 祁彪佳与晚明戏曲家的交游 一 祁彪佳与沈泰及《盛明杂剧》的编刊 二 祁彪佳与祁麟佳《太室山房四剧》的印刻 三 祁彪佳与陈汝元之征刻南北剧 四 祁彪佳与袁于令的戏曲唱和 五 祁彪佳与王元寿及其戏曲创作 六 祁彪佳与王应遴的交往 七 祁彪佳与落魄曲家陈情表 八 祁彪佳与忘年知音冯梦龙 九 祁彪佳与张岱的世交情谊 第三节 祁彪佳后期的戏曲活动第三章 《远山堂曲品》、《远山堂剧品》与祁彪佳的戏曲理论 第一节 现存两“品”版本与前人研究概况 一 《远山堂曲品》的五个版本情况 二 《远山堂剧品》的三个版本情况 三 关于黄裳的《远山堂明曲品剧品校录》 第二节 两“品”的撰述情况 一 “词至今日而极盛，至今日而亦极衰”——祁氏两“品”的撰述目的 二 “见吕郁蓝《曲品》而会心焉”——祁氏两“品”与吕“品”的渊源 三 “远山曲剧之目”——祁氏两“品”的撰写依据 四 祁氏两“品”的撰述过程和完成时间 五 “严”、“宽”相济——祁氏两“品”的收录和品评标准 第三节 两“品”与祁彪佳的戏曲理论研究 一 戏曲功能论 二 戏曲意境论 三 戏曲创作论 四 戏曲音律论 五 戏曲语言论 六 舞台演出论第四章 祁彪佳的诗文创作 第一节 祁彪佳的诗歌创作 一 祁彪佳与明末诗风 二 《远山堂诗始》与《远山堂诗集》之版本比较：对祁诗创作的文献梳理 三 信手拈来远山黛，染成末世寓园梦：对祁氏诗歌特征的探析和评价 第二节 祁彪佳的小品文创作 一 《寓山注》 二 《越中园亭记》 三 祁彪佳日记附录一 现存祁彪佳著作版本情况附录二 主要参考以及征引文献后记
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用户评价

当我看到《祁彪佳研究》这本书的名字时，内心涌起的是一种对探索未知领域的渴望。我并非专业的历史学或哲学研究者，但我对中国古代思想史，特别是明清之际的思想变革，有着浓厚的兴趣。祁彪佳这个名字，在我的阅读过程中，总是伴随着一些关于他个人经历和学术观点的零星信息，但始终未能形成一个清晰、完整的认识。我希望这本书能够为我提供一个系统性的学习平台，让我能够更深入地理解祁彪佳的思想体系，例如他对“气”的论述，以及他如何看待“道”与“德”之间的关系。我更希望能从书中了解到，他的思想是如何在那个时代背景下形成的，又对后世产生了怎样的影响。我也会关注书中对祁彪佳生平经历的描绘，以及他如何将自己的哲学思想融入到实际的政治活动中。这本书的意义，在于它能否帮助我构建起对这位重要思想家更为全面、深刻的认识，并从中获得一些关于哲学思考和人生选择的启示。

对于《祁彪佳研究》这本著作，我将其视为一个深入了解明末清初思想界重要人物的窗口。一直以来，我对那个时代思想的活跃和复杂性都颇感兴趣，而祁彪佳作为其中的代表人物之一，他的思想无疑是理解那个时代的重要线索。我期待书中能够详细阐释祁彪佳的哲学理论，特别是他对“理”的理解，以及他如何处理“体”与“用”之间的关系。我也希望书中能够深入探讨他在政治生涯中所扮演的角色，以及他的政治理念与学术思想之间的相互影响。一个思想家如果仅仅停留在书斋，其影响力可能相对有限，而祁彪佳的经历，让他有机会将自己的思想付诸实践，或者说，他的实践又反过来塑造了他的思想。这本书的吸引力，就在于它能否帮助我厘清这些错综复杂的关系，展现出一个更加立体、真实的祁彪佳，一个在思想和实践中都留下了深刻印记的人物。

对于《祁彪佳研究》这本书，我最期待的是它能否填补我在理解这位明末思想家时的一些认知空白。我一直认为，任何一位伟大的思想家，其思想的形成都与他所处的时代背景、个人经历以及所处的文化环境息息相关。在阅读这本书之前，我对祁彪佳的了解，更多停留在一些宏观的评价和对特定思想观点的认知上，例如他对于“气”的论述，以及他与当时学术界的一些争论。然而，我更想知道的是，这些思想是如何在他脑海中孕育出来的？是什么样的生活经历促使他形成了这些独特的见解？这本书的价值，就在于能否提供一个更全面的视角，将祁彪佳这个人，他的思想，以及他所处的那个复杂而动荡的时代，有机地结合起来。我希望书中能够深入挖掘他的人生细节，例如他在政治舞台上的起起落落，他在学术研究中的潜心钻研，以及他在个人生活中的情感世界。这些细节的呈现，将有助于我更立体地理解祁彪佳，而不仅仅是将他视为一个抽象的思想符号。因此，这本书的吸引力，在于它承诺提供一个更具象、更生动、更深入的祁彪佳形象。

作为一个对中国古代哲学史怀有浓厚兴趣的读者，我一直认为，了解历史人物的内心世界和思想的演进过程，远比仅仅记住一些名言警句来得更为重要。《祁彪佳研究》这本书，我抱着极大的期待，希望它能为我提供一个全新的视角来认识这位明末的学者。我特别想知道，作者是如何处理祁彪佳庞杂的著作和零散的史料的，如何从中提炼出他思想的核心要义，并将其梳理成一条清晰的脉络。我关注他对于“理”的精细辨析，以及他如何看待“心”与“物”之间的关系，这些都是中国哲学史上的经典命题，而祁彪佳的见解无疑具有其独到之处。我希望书中不仅仅是枯燥的理论阐释，更能穿插一些他对当时社会现象的观察和评论，以及他与同时代思想家的互动，这些生活化的细节，往往能让思想变得更加鲜活和易于理解。总而言之，我期待这本书能够带领我走进祁彪佳的精神世界，去感受他的思考，去理解他的选择，去领略他思想的魅力。

在拿到《祁彪佳研究》这本书时，我心中充满了期待，希望能借此机会，更加深入地认识这位明末重要的思想家。我一直觉得，要理解一位历史人物的思想，仅仅阅读他的著作是远远不够的，还需要了解他的生平经历，他所处的时代，以及他与同时代人的思想交流。我尤其关注书中是否能够详细梳理祁彪佳的学术源流，他继承了哪些前人的思想，又在哪些方面有所创新和发展。我希望书中能够清晰地呈现他关于“性”、“心”、“理”等核心概念的论述，并阐释这些概念在他哲学体系中的地位和作用。同时，我对他在政治上的活动和当时的社会评价也颇感兴趣，他如何在这种复杂的环境中进行思想的传播和实践？这本书的价值，就在于它能否将这些分散的信息有机地整合起来，为我描绘出一个更为完整、生动的祁彪佳形象，让我能够更深刻地理解他思想的独特性和历史意义。

在阅读《祁彪佳研究》之前，我曾对明末清初的思想史做过一些初步的了解，而祁彪佳作为那个时代的重要思想家，其地位和影响不容忽视。然而，我对他的认知仍显片面，尤其是在理解他思想的深层含义和他在当时学术论战中的具体立场方面。我希望这本书能够像一把钥匙，为我打开理解祁彪佳思想的大门。我尤其关注书中对于他早期思想形成过程的梳理，以及他在不同人生阶段所经历的思想转变。他如何在接受传统儒家思想的同时，又能借鉴佛道思想的精华，并最终形成自己独特的哲学体系？书中对这些问题的解答，将对我理解中国古代哲学思想的演变过程具有重要的参考价值。我也会密切关注书中对祁彪佳政治活动和学术活动之间关系的分析，因为他并非一位纯粹的书斋学者，而是积极参与了当时的社会政治生活。理解他如何在政治的波涛中坚守自己的学术理念，或者他的政治实践又是如何反过来影响了他的思想，这些都是我非常感兴趣的切入点。

对于《祁彪佳研究》这本书，我的期望是它能够为我打开一扇了解明末清初思想史的窗户，而祁彪佳，无疑是这扇窗户后一位不可忽视的风景。在我过去的阅读经验中，总觉得对这位思想家的了解还不够系统，很多观点停留在碎片化的认知层面。我希望这本书能够帮助我梳理出他思想发展的脉络，例如他对于“气”的理解，以及他如何看待“道”与“器”之间的辩证关系。这些都是中国传统哲学中极具深度的问题，而祁彪佳的独特见解，无疑值得我们深入探究。更重要的是，我希望书中能够展现出祁彪佳是如何将他的哲学思考与他的人生经历相结合的。他并非仅仅是一个空谈理论的思想家，他的政治参与和人生选择，都为我们理解他的思想提供了宝贵的参照。这本书的意义，就在于它能否提供一个全面、深刻的视角，让我能够真正走进祁彪佳的精神世界，感受他的思考，理解他的价值，并从中获得关于思想传承和人生实践的启示。

在翻阅《祁彪佳研究》之前，我对这位明末思想家，祁彪佳，一直抱持着一种敬仰而又略带模糊的印象。我了解他是一位在哲学和政治领域都有所建树的人物，但他思想的复杂性以及他在那个时代所扮演的具体角色，我仍感到难以完全把握。因此，这本书的出现，对我而言，就像是寻找一把能够串联起零散知识的线索。我特别期待书中能够深入剖析祁彪佳的哲学思想，尤其是他对于“体用”关系的阐释，以及他如何将这些抽象的概念应用于对现实世界的理解和改造。同时，我也对他在政治上的经历和所秉持的原则感到好奇，他如何在动荡的时代中做出自己的选择，他的政治主张是否与他的哲学思想有着必然的联系？我希望这本书能够清晰地展现他思想发展的轨迹，以及他在不同的人生阶段所经历的思考和转变。这本书的价值，便在于它能够将一个历史人物的生平、思想和社会活动融为一体，展现出一个更为全面、立体的祁彪佳。

当我翻开《祁彪佳研究》，首先映入眼帘的是那清晰的目录和严谨的学术架构。作为一名业余的中国古典哲学爱好者，我对于阅读大量古籍和研究专著并不陌生，但往往在阅读过程中，会遇到一些晦涩难懂的术语和复杂的逻辑推理，这就需要作者具备高超的驾驭能力，将复杂的学术问题以清晰易懂的方式呈现出来。从这本书的初步印象来看，作者在这方面显然下了不少功夫。我迫不及待地想深入了解书中对于祁彪佳的哲学理论的阐述，特别是他对于“性”的理解，以及他如何将儒家思想与佛道思想进行融合与调和。在明末清初那个思想活跃的时代，祁彪佳的思想无疑具有其独特性和前瞻性。我希望这本书能够帮助我理清他思想发展的脉络，理解他为何会在当时提出那样的一些观点，这些观点又对后世产生了怎样的影响。我也会特别关注书中对于祁彪佳的学术传承和弟子群体的介绍，毕竟，一个思想家的影响力，很大程度上也体现在其学派的形成和发展上。这本书的出现，让我有机会能够系统地学习和思考，而不仅仅是零散地接触一些片段化的信息。

初次拿到《祁彪佳研究》，就对它那沉甸甸的分量和封面设计所散发出的厚重感所吸引。我是一个对历史文化有着浓厚兴趣的普通读者，平时喜欢钻研一些不太为大众所熟知但却极具价值的历史人物和学术流派。祁彪佳这个名字，在我涉猎中国古代思想史的漫漫长路上，早已不陌生，但一直以来，围绕他的研究资料零散，且大多以学术论文的形式存在，阅读起来门槛较高。这次《祁彪佳研究》的出版，无疑为我这样的读者提供了一个绝佳的契机，能够系统、深入地了解这位明末清初的思想家。我尤其期待的是，书中能否将祁彪佳的生平经历与他的思想体系之间建立起更紧密的联系，毕竟，一个人的思想往往深深烙印着时代的痕迹和个人的生活体验。我希望能看到作者如何从浩如烟海的史料中梳理出祁彪佳的人生轨迹，他是如何在那个风云变幻的年代，一方面积极参与政治，另一方面又在哲学思想上探索前行。我也会关注书中对祁彪佳哲学思想的解读，尤其是他对于“理”与“气”的看法，以及他与当时其他重要思想家，如黄宗羲、王夫之等人的思想碰撞，这些都是我一直以来都感到好奇的方面。总而言之，这本书对我来说，不仅仅是一次阅读体验，更是一次与历史对话，与思想对话的深度探索。

与赵明诚一样，如果不是国破，人生将何其美好。

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怎么不说说商景兰呢……觉得研究一个人不应该研究他的婚姻么- -

按需。主要是戏曲理论和文学作品研究。生平交际部分还是很有启发的。

与赵明诚一样，如果不是国破，人生将何其美好。