馬剋斯•韋伯(Max Weber,1864-1920)是德國的政治經濟學傢和社會學傢,他被公認是現代社會學和公共行政學最重要的創始人之一。韋伯最初在柏林大學開始教職生涯,並陸續於維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。他對於當時德國的政界影響極大,曾前往凡爾賽會議代錶德國進行談判,並且參與瞭魏瑪共和國憲法的起草設計
本書是馬剋斯•韋伯對魯道夫•施塔姆勒(Rudolf Stammler)《曆史唯物主義的經濟觀念與法律觀念:一項社會哲學研究》一書第二版所作的細緻評述與批判,也是韋伯繼《羅雪爾與剋尼斯》之後又一重要的方法論(元理論)著作。
在對施塔姆勒的批判中,韋伯意在通過考察社會文化科學領域之一的法社會學的邏輯特徵,來維護自己有關解釋性社會文化科學、也即秉持理解論題的社會文化科學的觀念。本書揭示瞭許多關鍵聯係:《羅雪爾—剋尼斯》專著與《經濟與社會》的問題意識之間的聯係;韋伯的方法論與當代諸多方法論之間的密切關係,包括彼此交疊的常人方法學、現象學社會學、詮釋社會學以及日常生活社會學等學說。
韋伯認為,任何科學研究或學術研究,在五十年內必然會過時。這是科學進步內在辯證的結果,也是科學分工日趨精細的結果。但韋伯方法論(元理論)著作背後的意圖,是要去發展一種“新工具”,一種新的社會文化研究邏輯,一種可以定義社會文化科學主題、問題、方法與理論宗旨的新範式或問題意識。
本書譯自由重要韋伯研究專傢蓋伊•奧剋斯翻譯,自由齣版社編輯齣版的權威英譯本,是不可多得的韋伯研究譯著。
發表於2024-11-04
批判施塔姆勒 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“毋必:任何觀察者都不可能揭示真與善的全部,盡管每一位觀察者可從他所站的特殊角度獲得某種局部的見識優勢。即便監獄與病房也有其特殊的啓示。我們每個人都忠於自己的機會並自求多福,慎毋試圖對廣闊天地的剩餘部分進行規製,足矣。”——威廉·詹姆斯 施塔姆勒的法哲學代錶...
評分“毋必:任何觀察者都不可能揭示真與善的全部,盡管每一位觀察者可從他所站的特殊角度獲得某種局部的見識優勢。即便監獄與病房也有其特殊的啓示。我們每個人都忠於自己的機會並自求多福,慎毋試圖對廣闊天地的剩餘部分進行規製,足矣。”——威廉·詹姆斯 施塔姆勒的法哲學代錶...
評分“毋必:任何觀察者都不可能揭示真與善的全部,盡管每一位觀察者可從他所站的特殊角度獲得某種局部的見識優勢。即便監獄與病房也有其特殊的啓示。我們每個人都忠於自己的機會並自求多福,慎毋試圖對廣闊天地的剩餘部分進行規製,足矣。”——威廉·詹姆斯 施塔姆勒的法哲學代錶...
評分“毋必:任何觀察者都不可能揭示真與善的全部,盡管每一位觀察者可從他所站的特殊角度獲得某種局部的見識優勢。即便監獄與病房也有其特殊的啓示。我們每個人都忠於自己的機會並自求多福,慎毋試圖對廣闊天地的剩餘部分進行規製,足矣。”——威廉·詹姆斯 施塔姆勒的法哲學代錶...
評分“毋必:任何觀察者都不可能揭示真與善的全部,盡管每一位觀察者可從他所站的特殊角度獲得某種局部的見識優勢。即便監獄與病房也有其特殊的啓示。我們每個人都忠於自己的機會並自求多福,慎毋試圖對廣闊天地的剩餘部分進行規製,足矣。”——威廉·詹姆斯 施塔姆勒的法哲學代錶...
圖書標籤: 社會學 馬剋斯·韋伯 韋伯 德國 新康德主義法學 社會理論 社科名著 方法論
齣自《科學論文集》。據Guy Oakes1977英譯本譯齣,有英譯者長序導讀。譯者和原齣版社精益求精,據德文本校訂正在進行中。
評分: C91-02/5022
評分馬剋思和韋伯噴人的風格是不一樣的,馬剋思是單刀直入,直截瞭當,如同花椒爆牛肉,韋伯比較悶騷,看起來白白淨淨普普通通一灌湯包,一口咬下去纔被燙得頭皮發麻
評分齣自《科學論文集》。據Guy Oakes1977英譯本譯齣,有英譯者長序導讀。譯者和原齣版社精益求精,據德文本校訂正在進行中。
評分19年No. 74 馬剋斯•韋伯元理論著作中比較重要的一部,通過對魯道夫•施塔姆勒著作的批判,引申齣瞭韋伯對於社會科學方法論問題的看法(盡管散見於其各部著作中)。關於德國的文化科學方法論之爭,淵源於1883年的門格爾——施莫勒之爭,韋伯與施塔姆勒的爭論是延伸,關注的是一般意義上社會文化科學的邏輯地位,主要內容涉及韋伯著名的“理解主題”。 概念:經驗式規則——獨斷式規則(法律的現實效力和法律的邏輯推理結果); 通過社會規範內化的行為標準,成為社會中個人間互動可以作為因果判斷的基礎,也成為所謂“意義”。 韋伯的命題:“解釋社會學”研究的一個基本的原理論假設要說明社會文化現象的問題屬性,就必須把行動者的觀念考慮進去
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