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出版者:Gallimard

作者:Alfred Jarry

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1972-5-31

價格:EUR 47.26

裝幀:Relié

isbn號碼:9782070107469

叢書系列:Bibliothèque de la Pléiade

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《國王與醜角》：一麯荒誕與反叛的頌歌 在法國文學的星河中，有一顆璀璨卻又異類的星辰，它不拘泥於傳統，以其獨特的荒誕主義光芒，照亮瞭象徵主義與未來主義之間的幽暗角落。這顆星辰，便是阿爾弗雷德·雅赫裏（Alfred Jarry）以及他那部震古爍今的劇作《尤布國王》（Ubu Roi）。《尤布國王》並非僅僅是一部戲劇，它更像是一場席捲藝術界、哲學界乃至整個社會思潮的顛覆性風暴，至今仍能激起迴響。 雅赫裏，這位19世紀末20世紀初的法國作傢、詩人、劇作傢，以其非凡的想象力和對現實的尖銳嘲諷，在文學史上留下瞭不可磨滅的印記。他並非傳統意義上的文學巨匠，他的作品充滿瞭挑釁、粗鄙，甚至帶有孩童般的惡作劇色彩，然而，正是這種“不閤時宜”的特質，使得他的藝術穿越瞭時空的限製，至今仍能觸動現代讀者的神經。 《尤布國王》的誕生，本身就充滿瞭傳奇色彩。1896年，在巴黎的“劇院之響”（Théâtre de l'Œuvre）首演，這部劇作以其顛覆性的舞颱設計、令人瞠目結舌的劇情和前所未有的錶演方式，立刻引發瞭巨大的爭議和轟動。觀眾們被舞颱上那隻肥碩、貪婪、愚蠢、殘暴的“尤布”形象所震驚，被他身上摺射齣的赤裸裸的權力欲望、道德淪喪和社會病態所刺痛。首演現場一度陷入混亂，觀眾的噓聲、叫好聲、甚至爭執聲交織在一起，成為瞭巴黎文化史上一場標誌性的事件。 為何一部以滑稽、粗俗為主的戲劇，能夠引發如此巨大的反響，並被後世奉為荒誕主義的奠基之作？這需要我們深入到雅赫裏所構建的那個“尤布世界”之中去探索。 尤布：集惡行於一身的喜劇性反派 故事的主人公，皮埃爾·尤布（Père Ubu），是一位粗鄙、肥胖、貪婪、懦弱、愚蠢，又極度自以為是的波蘭退役軍官。他身上集中瞭人類最醜陋、最不堪的特質：對權力的無止境渴求，對財富的貪婪掠奪，對弱者的殘暴壓迫，以及毫無底綫的虛僞和自欺欺人。雅赫裏並沒有將尤布塑造成一個純粹的惡棍，而是通過誇張、漫畫式的描繪，將他變成瞭一個荒誕的符號，一個集所有社會弊病於一身的“怪物”。 尤布的“偉大”之處在於，他能夠毫不猶豫地顛覆一切既有的秩序和道德準則。當他得知國王瓦拉迪斯拉夫（King Venceslas）因為他過去的一點“功勞”而要授予他榮譽時，他心中升起的不是感恩，而是取而代之的、更為宏大的野心：成為國王。他策劃瞭一場驚天陰謀，夥同他的妻子尤布太太（Mère Ubu），刺殺瞭國王、王子，並將他們所有的財産據為己有。 尤布太太，尤布的妻子，同樣是一個令人難忘的角色。她與尤布一樣，貪婪、虛榮，甚至比尤布更加狡猾和善於煽動。她既是尤布的幫凶，又是他權力的助手，更是他荒誕計劃的策劃者之一。這對夫婦的結閤，仿佛是人性中最陰暗麵的完美結閤，他們在權力與財富的腐蝕下，將一切人性的光輝踩在腳下。 荒誕的邏輯與顛覆的敘事 《尤布國王》的魅力，很大程度上在於其完全顛覆的敘事邏輯和荒誕的戲劇結構。雅赫裏打破瞭傳統的因果關係，將情節推進建立在巧閤、誤會、以及人物荒謬的動機之上。尤布的行動往往是即興的、無端的，他的決策如同兒戲，卻能引發一係列災難性的後果。 劇中充斥著大量的粗俗語言、低級趣味和令人發笑的誇張場麵。雅赫裏似乎刻意要用最“不登大雅之堂”的方式來錶現最“高雅”的藝術。他運用瞭大量新詞匯、俚語，甚至故意製造語言上的混亂，以達到嘲諷現實、揭露虛僞的目的。例如，尤布在劇中經常說齣的那句口頭禪，“Merdre！”（一個由“merde”——狗屎，演變而來的詞），便成為瞭他身上粗鄙、原始、反叛精神的象徵。 舞颱上的尤布，常常以誇張的道具和服裝齣現，例如他那標誌性的、用紙筒包裹的腦袋，象徵著他的愚蠢和空虛。他與兒子布爾吉斯拉夫（Boulgire）的對抗，以及與貴族、士兵的各種荒誕交鋒，都充滿瞭黑色幽默的意味。雅赫裏並不試圖讓觀眾去理解尤布的行為邏輯，而是要讓觀眾在荒誕中感受到現實的荒謬。 反叛的精神與對現代性的批判 《尤布國王》的意義，遠不止於其戲劇本身的藝術價值，更在於其深刻的反叛精神和對現代社會病態的尖銳批判。雅赫裏所處的時代，是工業革命的深入發展，科技日新月異，社會結構發生巨變的時期。然而，在錶麵的繁榮之下，隱藏著日益加劇的社會不公、人性的異化以及價值觀念的混亂。 尤布，正是這種現代性病態的集大成者。他的權力欲，是對現代社會權力鬥爭的赤裸揭露；他的貪婪，是對資本主義物質主義的無情嘲諷；他的殘暴，是對戰爭、壓迫和暴力美學的反思。雅赫裏用尤布這個形象，將人類社會中那些被壓抑、被掩蓋的陰暗麵，毫無保留地展現在觀眾麵前，讓人們不得不去麵對和審視。 尤布的“成功”，更是對傳統價值觀和道德體係的徹底否定。在一個充斥著虛僞和僞善的社會裏，最能獲得權力的是那些毫無底綫、敢於踐踏一切規則的人。雅赫裏似乎在用尤布的勝利，嚮觀眾宣告：在這個荒誕的世界裏，真正的“英雄”或許就是那個最無恥、最愚蠢的“尤布”。 《尤布國王》不僅是對社會現實的批判，更是對語言、邏輯和現實本身的質疑。雅赫裏試圖通過戲劇，打破人們對世界的固有認知，挑戰他們習以為常的思維模式。他鼓勵觀眾去質疑，去反思，去尋找隱藏在錶象之下的真實。 超越戲劇的文化符號 《尤布國王》的影響力，早已超越瞭戲劇的範疇，成為瞭一個重要的文化符號。尤布這個形象，成為瞭後世許多藝術傢、作傢、哲學傢創作的靈感來源。從超現實主義到存在主義，從荒誕派戲劇到後現代主義，雅赫裏的思想和創作手法，都留下瞭深刻的痕跡。 許多評論傢認為，尤布是西方文學史上最偉大的、最獨特的反英雄形象之一。他身上所體現的、對權威的反抗，對社會規範的衊視，以及對人性陰暗麵的揭露，使得他成為瞭一麵永恒的鏡子，摺射齣人類社會的種種睏境。 時至今日，重讀《尤布國王》，依然能感受到它強大的生命力和震撼力。雅赫裏用他那充滿想象力和顛覆性的筆觸，為我們繪製瞭一幅關於權力、貪婪、愚蠢和反叛的史詩。他讓我們在捧腹大笑的同時，又不禁陷入沉思：在這個荒誕的世界裏，我們自己又扮演著怎樣的角色？我們是否也成為瞭另一個版本的“尤布”？ 《尤布國王》是一部需要用心去感受、用腦去思考的作品。它並非一本輕鬆的讀物，但它卻能帶領我們進入一個全新的視野，去審視我們所處的現實，去挑戰我們固有的觀念，去擁抱那種敢於質疑、敢於反叛的勇氣。它提醒我們，即使在最黑暗、最荒誕的角落，也可能隱藏著最深刻的真理，以及最強大的反叛力量。

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初次接觸這部作品時，我被它那股近乎原始的、不加修飾的能量所震撼。它沒有當代小說常見的細膩心理描寫，人物更像是某種功能性的符號，被置於一個由誇張的動作和機械的對白構成的舞颱上。這種極簡主義的處理方式，反而釋放齣一種強大的張力。我能清晰地感受到作者在刻意剝離人物的“人性”，讓他們成為某種觀念的載體，或者說，是純粹“行為”的化身。書中的場景轉換如同電影濛太奇般迅疾而跳躍，常常在下一秒就將你從一個喧囂的劇場拉扯到一個空曠的工廠車間，這種空間和時間的錯位感，極大地增強瞭作品的陌生化效果。它不是在講述一個人的故事，而是在解構“敘事”本身，挑戰我們閱讀的既定預期。那些粗礪的、近乎塗鴉式的文字，仿佛未經任何修飾地直接從作者的潛意識流淌而齣，帶著一種令人不安的真實感。

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這本名為《阿爾弗雷德·雅裏》的書，簡直是一場感官的狂歡，那種撲麵而來的荒誕感和顛覆性，讓習慣瞭傳統敘事模式的讀者感到既眩暈又興奮。作者似乎毫不費力地將十九世紀末巴黎的波西米亞氣息與未來主義的冰冷機械感熔鑄一爐，構建瞭一個既熟悉又全然陌生的世界。我尤其欣賞他對語言的玩弄，那些刻意製造的語法斷裂、突兀的插入語和近乎咒語般的重復，讀起來就像在聽一首節奏錯亂但又極具感染力的先鋒爵士樂。它不是那種讓你捧著茶杯靜心品味的文學，更像是一劑強效的迷幻藥，迫使你暫時放下對邏輯和意義的執著。書中人物的行動邏輯，如果非要用“邏輯”來定義的話，完全是基於一種內在的、近乎病態的衝動，這使得任何試圖去“理解”其情節的努力都顯得蒼白無力。與其說我在閱讀一個故事，不如說我正在經曆一場精心編排的、關於“何為真實”的哲學鬧劇。每一次翻頁，都像是推開一扇通往更深層混亂的門，那種“不知所雲”的藝術境界，被拿捏得恰到好處，令人拍案叫絕。

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與其說這是一部文學作品，不如稱其為一份極具前瞻性的“劇本大綱”。它的節奏感極其強烈，充滿瞭一種不惜一切代價去實現某種極端的藝術構想的決心。我感覺自己像是一個旁觀者，目睹瞭一場跨越時空的實驗——作者似乎在測試人類在極端壓力和荒謬情境下，其反應模式的極限在哪裏。書中的語言密度極高，每一個短句都蘊含著巨大的信息量，但這些信息往往是碎片化的，需要讀者自己去拼湊殘局。我特彆留意到其中對於社會規範和既有權威的毫不留情的嘲諷，那不是溫和的批判，而是帶著尖銳金屬颳擦聲的徹底顛覆。這種反叛精神，即便放在今天來看，依然具有強大的衝擊力。閱讀過程中，我需要不斷地進行心智上的“重置”，纔能跟上作者那超越時代的思維軌跡。

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這本書給我最大的體驗是“不適感的美學”。它拒絕提供任何情感上的慰藉或道德上的指引。角色們似乎被睏在一個永恒重復的、毫無意義的循環之中，他們的掙紮和抗議，最終都化為更深層次的滑稽。這種近乎冷酷的觀察角度，反而讓我産生瞭一種奇特的共鳴——或許，生活本身就充滿瞭這種無法解釋的、荒謬的重復。作者對細節的處理極為大膽，一些看似毫不相關的元素，如昆蟲的習性、蒸汽機的轟鳴、或者某個特定的幾何圖形，被反復地、以不同的語境拋齣，構建瞭一種潛意識的關聯網絡。我仿佛在閱讀一本被精心編碼的日記，需要用非綫性的思維去破譯那些隱藏在錶麵混亂之下的深層結構。它要求讀者付齣極大的專注力，但迴報是，你將體驗到一種徹底擺脫傳統文學束縛的自由感。

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這本書最令人難以忘懷的是其強烈的、不可磨滅的“風格烙印”。它不迎閤任何人，它隻服務於它自身的內在邏輯，這種純粹性在文學史上是罕見的。我讀到瞭一種對“界限”的持續侵犯：現實與虛構的界限、高雅與低俗的界限、清晰與模糊的界限，都被毫不留情地撕裂。這種風格並非矯揉造作，而是一種源自核心的、無可遏製的創造力噴發。我尤其喜歡其中那種近乎孩童般的、對事物本源的執著探求——“事物是什麼？”而不是“事物應該是什麼？”。這使得全書彌漫著一種既原始又高度智性的張力。讀完之後，我發現自己看待日常事物的眼光都帶上瞭一絲奇異的疏離感，仿佛剛剛從一個高維度的視角俯瞰瞭我們所處的這個“正常”世界。這是一次必要的、令人頭痛的、但絕對值得的智力冒險。

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