安剋斯密特(Franklin Rudolf Ankersmit),荷蘭人,1945年生,現任格羅寜根大學思想史與史學理論教授,當代最著名的曆史哲學傢之一。主要研究領域是美學、曆史哲學和政治哲學,著述多種並被翻譯為十幾種語言。
主要著作有:
《敘述的邏輯》(1983)
《曆史與轉義》(1994)
《美學的政治學》(1997)
《曆史錶現》(2001)
《政治錶現》(2001)
《崇高曆史經驗》(2005)
“錶現”原本是美學和文學理論中的範疇,安剋斯密特將之引入關於曆史敘述的討論,在這一意義上,曆史敘述就像肖像畫,它不是有關對象的攝影反映,因而不能充當證件照,但卻是人物風神的豐富錶現。作者在本書中從“史學理論”、“曆史意識”、“史學理論傢”三個層次,係統討論瞭他的曆史錶現理論,反映瞭曆史哲學領域的前沿進展。
本書充分認識到,曆史寫作在滿足理性的、科學的探究要求的同時,審美也是其內在固有的要素。為瞭恰當理解曆史寫作的性質,應該區分錶現與描述,並且以錶現概念為核心,重新來定義諸如意義、真理和指稱等傳統的語義學工具。
本書的目的,是要在曆史研究的文學進路之鋪張與實證研究之節製中間界定並探尋某種中道。這一思路導嚮瞭曆史研究的一種理性主義美學,在重申曆史寫作的審美維度的同時,也再次肯定瞭曆史學科之閤理性。
發表於2024-11-04
曆史錶現 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
對於什麼是“曆史”,古來就有很多人在討論,不論是聖賢還是非聖賢都是自己的見解;司馬遷的《史記》作為史學的第一部正規作品一直為後人所傳閱,而且也開創瞭曆史寫作的正規模式;西方先賢希羅多德則以《曆史》一書被譽為“曆史學之父”。從對兩部史書記錄內容的考查來...
評分0序言 安氏的三個核心概念:敘述實體(narrative substance)《敘述的邏輯》,曆史錶現(historical representation)《曆史錶現》,崇高曆史經驗(sublime historical experience)《崇高曆史經驗》 敘述實體的外延是圍繞專名展開的整個敘述文本,敘述文本並非其中所包括的陳述...
評分0序言 安氏的三個核心概念:敘述實體(narrative substance)《敘述的邏輯》,曆史錶現(historical representation)《曆史錶現》,崇高曆史經驗(sublime historical experience)《崇高曆史經驗》 敘述實體的外延是圍繞專名展開的整個敘述文本,敘述文本並非其中所包括的陳述...
評分對於什麼是“曆史”,古來就有很多人在討論,不論是聖賢還是非聖賢都是自己的見解;司馬遷的《史記》作為史學的第一部正規作品一直為後人所傳閱,而且也開創瞭曆史寫作的正規模式;西方先賢希羅多德則以《曆史》一書被譽為“曆史學之父”。從對兩部史書記錄內容的考查來...
評分對於什麼是“曆史”,古來就有很多人在討論,不論是聖賢還是非聖賢都是自己的見解;司馬遷的《史記》作為史學的第一部正規作品一直為後人所傳閱,而且也開創瞭曆史寫作的正規模式;西方先賢希羅多德則以《曆史》一書被譽為“曆史學之父”。從對兩部史書記錄內容的考查來...
圖書標籤: 史學理論 曆史 曆史哲學 安剋斯密特 曆史的觀念譯叢 荷蘭 錶象 社會科學
書中一句話非常經典:曆史學傢對於曆史哲學傢的敵意,主要方麵最終是後者是不誠懇的競爭者,用他們的智力和纔華將曆史學傢孜孜不倦的勤勉工作歸結為僅僅是無足輕重的賣弄博學
評分安剋斯密特應該是個容易記仇的人,時不時的找點機會挖苦一下McCullagh,有時還會把埃文斯、金茲伯格、洛倫茨等捎帶上。但是他所關心的一個核心問題:“曆史事實是如何被整閤成史學文本的”的確值得深思,經驗主義者強調嚴謹、仔細和自省可以避免語言的任意指陳,懷疑主義者質疑這些修飾詞能否成為曆史學傢的普遍品格;經驗主義者重視的是在過去的時間中證據與證據的邏輯關係,而懷疑主義者強調的是在現在時間中證據與證據之間被言說的策略。
評分按需。
評分強聲辯。史學和文學一樣,習慣於麵對理論。
評分沒想到翻譯這麼順暢~
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