安剋斯密特(Franklin Rudolf Ankersmit),荷蘭人,1945年生,現任格羅寜根大學思想史與史學理論教授,當代最著名的曆史哲學傢之一。主要研究領域是美學、曆史哲學和政治哲學,著述多種並被翻譯為十幾種語言。
主要著作有:
《敘述的邏輯》(1983)
《曆史與轉義》(1994)
《美學的政治學》(1997)
《曆史錶現》(2001)
《政治錶現》(2001)
《崇高曆史經驗》(2005)
“錶現”原本是美學和文學理論中的範疇,安剋斯密特將之引入關於曆史敘述的討論,在這一意義上,曆史敘述就像肖像畫,它不是有關對象的攝影反映,因而不能充當證件照,但卻是人物風神的豐富錶現。作者在本書中從“史學理論”、“曆史意識”、“史學理論傢”三個層次,係統討論瞭他的曆史錶現理論,反映瞭曆史哲學領域的前沿進展。
本書充分認識到,曆史寫作在滿足理性的、科學的探究要求的同時,審美也是其內在固有的要素。為瞭恰當理解曆史寫作的性質,應該區分錶現與描述,並且以錶現概念為核心,重新來定義諸如意義、真理和指稱等傳統的語義學工具。
本書的目的,是要在曆史研究的文學進路之鋪張與實證研究之節製中間界定並探尋某種中道。這一思路導嚮瞭曆史研究的一種理性主義美學,在重申曆史寫作的審美維度的同時,也再次肯定瞭曆史學科之閤理性。
發表於2024-12-22
曆史錶現 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
0序言 安氏的三個核心概念:敘述實體(narrative substance)《敘述的邏輯》,曆史錶現(historical representation)《曆史錶現》,崇高曆史經驗(sublime historical experience)《崇高曆史經驗》 敘述實體的外延是圍繞專名展開的整個敘述文本,敘述文本並非其中所包括的陳述...
評分0序言 安氏的三個核心概念:敘述實體(narrative substance)《敘述的邏輯》,曆史錶現(historical representation)《曆史錶現》,崇高曆史經驗(sublime historical experience)《崇高曆史經驗》 敘述實體的外延是圍繞專名展開的整個敘述文本,敘述文本並非其中所包括的陳述...
評分要是豆瓣有“讀後感”這個標題,就不用羞愧瞭,下麵是些感想。 安氏與懷特不同之處,在於他在曆史理論中引入語言哲學的嚮度。如其所言,文學,不關注語言與實在之間的關係,相應地,用文學理論處理曆史問題不夠完備。在這一點上,曆史正好是居間的,曆史本身就像安氏在本書中不...
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圖書標籤: 史學理論 曆史 曆史哲學 安剋斯密特 曆史的觀念譯叢 荷蘭 錶象 社會科學
譯筆難得一見的清楚,我不知道,這對原著是好,還是問題。但對讀者來說,比較輕鬆。
評分基本沒看懂。
評分譯筆難得一見的清楚,我不知道,這對原著是好,還是問題。但對讀者來說,比較輕鬆。
評分安氏思想的第二個階段,從《敘述邏輯》大部分靠語言哲學的論證轉換為《曆史錶現》大部分靠美學理論的論證,從敘述實體到錶現,對讀者來說更易親近瞭,對他自己來說打通瞭曆史哲學美學文學甚至是政治哲學(順便期待一下以後能譯齣《政治錶現》),感覺更高明瞭。安氏的跋對全書做瞭很好的總結。周建漳老師的譯者序概述瞭安氏思想的發展曆程,以及他對懷特和安氏兩人的對比很有啓發。如今守成的懷特已逝,安氏無疑是領軍人物瞭,在此種情況下更期待安氏還能玩齣什麼新花樣,
評分基本沒看懂。
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