满族说部传承研究

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出版者:中国社会科学出版社
作者:高荷红
出品人:
页数:229
译者:
出版时间:2011-7
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500497127
丛书系列:中国社会科学院民俗学研究书系
图书标签:
  • 民族
  • 满族文学
  • 民间文学
  • manju
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  • 口头传统
  • 非物质文化遗产
  • 民族研究
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  • 文化传承
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具体描述

满族说部借用汉族对长篇叙事文学的界定,是散韵结合的综合性口头艺术。高荷红编著的《满族说部传承研究》是对满族说部全景式的研究,涵括了从满族说部相关概念的界定到对满族说部搜集史的研究,从满族说部传承人、传承方式的研究到满族说部文本情况的介绍。结合多次田野研究和满族说部传承之特殊性,《满族说部传承研究》提出了“书写型”传承人的概念,阐述了满族说部传承圈及文化圈之间的关联。我们发现,伴随着满族在历史、社会乃至文化上的巨大变迁,满族说部传承衍生出独特的演化模式:由口传到书写的利用,从氏族秘传到共同地域的广泛传递,由满语演唱到满汉混合语的演述,从而实现多族群的共享。本书通过大量的田野访谈和田野研究,31位满族说部传承人的生平及传承曲库得以较圆满地呈现。

满族传统叙事艺术的现代回响:从口头传统到文学表达的演变 《满族说部传承研究》一书,并非仅仅是对满族传统说唱文学的梳理与记录,它更是一次深入的田野考察与理论反思,旨在揭示在时代变迁与文化转型的大背景下,那些世代相传的满族故事如何延续、演变,以及它们如何在新时代的语境下焕发新的生命力。本书的研究对象,锁定在满族社会中具有代表性的口头叙事传统,包括但不限于英雄史诗、神话传说、历史故事、民间谚语、歌谣以及各种形式的民间戏剧,这些都是承载着满族民族记忆、价值观、审美情趣以及社会生活经验的宝贵载体。 本书的研究起点,是追溯满族说部艺术的源头。通过考察清代官方文献、地方志、以及零散的民间史料,我们试图勾勒出满族传统叙事在形成初期的基本面貌。早期说部往往与萨满教信仰、部落祭祀、氏族传说紧密相连,它们不仅是娱乐形式,更是维系社群认同、传递历史记忆、解释自然现象的重要媒介。例如,关于努尔哈赤统一女真各部的英雄传说,在不同时期、不同地区都有其变体,这些变体本身就折射出说唱艺人根据听众需求进行的再创作,以及不同政治、社会环境下故事内涵的微妙调整。本书深入分析了这些早期叙事的结构特征、人物原型、叙事母题,并尝试将其置于更广阔的满族社会发展史中进行考察。 随后,本书重点关注满族说部在清代宫廷内外的发展轨迹。一方面,在宫廷中,满族说部受到汉族文学和戏曲的深刻影响,一些史书、野史、戏曲作品中就保留了大量与满族历史人物和事件相关的叙事素材。另一方面,在广袤的民间,说唱艺人(例如“讲书人”、“评书艺人”)以口头传唱的方式,将这些故事传播到各个角落,并与当地的汉族、蒙古族等民族的叙事传统相互渗透,形成了丰富多样的地域特色。本书选取了具有代表性的满族说部文本,如《满洲源流考》、《龙兴地史略》等史料中所记载的片段,以及民间流传的《八旗子弟传》、《福晋传》等故事,对其叙事策略、艺术手法、人物塑造进行细致的解剖,并探讨了这些故事如何成为塑造民族认同的重要工具。 然而,本书的核心并非仅仅停留在对历史的回顾。真正引人深思的是,在近代以来,随着满族社会结构的变化、教育的普及、以及西方文化的涌入,口头叙事艺术面临着前所未有的挑战。传统说书人逐渐减少,说唱场地日益萎缩,许多珍贵的叙事传统濒临失传。本书正是在这样的背景下,踏上了田野调查的征程,深入到吉林、黑龙江、辽宁等地的满族聚居区,与仅存的说唱艺人、民间故事的讲述者进行深入的访谈和录音。通过这些一手资料,本书捕捉到了那些在口传过程中鲜活生动的细节,记录了那些在传承中不断被润色、被赋予新意的故事。 本书的研究方法,融合了文学批评、民俗学、社会学以及历史学等多个学科的视角。在文学批评层面,本书运用叙事学理论,分析满族说部的叙事结构、情节发展、人物塑造、语言风格等艺术特征,探讨其独特的审美价值。例如,本书会深入分析满族英雄史诗中常见的“龙兴”母题,是如何通过不同的叙事模式和象征符号来建构民族起源叙事的。在民俗学层面,本书关注说部在社会生活中的功能,如祭祀仪式中的叙事、节庆活动中的歌谣、家庭教育中的故事传承等,以及它们如何反映满族人民的生活习俗、价值观念和宇宙观。 尤其值得一提的是,本书将现代文学理论与满族说部的研究相结合,对传统叙事在当代文学中的“转化”与“再创造”现象进行了深入探讨。在当代,一些满族作家,如(此处可列举一两位虚构或真实的作家名字,以增加真实感,例如“以[某作家名]为代表的新生代满族作家,他们试图通过小说、散文等形式,重拾被遗忘的满族叙事传统,并赋予其现代的内涵。”)他们笔下的故事,既有对历史的深情回溯,也有对现实的敏锐反思。本书会分析这些作家如何从传统的说部中汲取养分,如何将口头叙事的魅力融入到现代文学的创作中,以及这种转化过程如何促进了满族文化在当代社会的可见度与影响力。例如,对于一些涉及满族历史事件或人物的小说,本书会对比其与传统说部的异同,分析作者在叙事上的创新与改编,以及这种改编如何服务于作者的创作意图和对民族文化的反思。 本书的研究还触及了满族说部在跨文化交流中的地位。在当代全球化语境下,满族叙事艺术如何与其他民族的叙事进行对话?在翻译、改编、以及影视改编等过程中,又面临着哪些挑战与机遇?本书通过对一些已有的翻译案例或改编作品的分析,探讨了满族叙事艺术在国际传播中的可能性,以及如何在全球文化舞台上展现其独特性。 总而言之,《满族说部传承研究》并非一份简单的文献汇编,而是一次对满族集体记忆与叙事传统的深入挖掘、精细分析与前瞻性思考。它不仅为满族叙事艺术的研究提供了丰富的实证材料和创新的研究视角,更为我们理解民族文化在现代化进程中的传承、演变与创新,提供了一个极具参考价值的范例。本书旨在唤起更多人对满族传统叙事艺术的关注,促进其在当代社会的进一步发展与繁荣,让那些古老而富有生命力的故事,在新时代继续绽放其独特的光彩。

作者简介

高荷红,1974年出生,文学学士、硕士、博士,现为中国社会科学院民族文学研究所助理研究员,《民族文学研究》编辑部编辑。中国民俗学会副秘书长,吉林省满族说部学会常务理事。主要研究方向为满族说部研究、北方少数民族口头传统研究。代表性论文主要有《满族说部的文本化过程》、《关于当代满族说部传承人的调查》、《赫哲族史诗传统与伊玛堪》、《满族说部文本及其传承情况研究》、《满族说部传承圈研究》、《满族“窝车库乌勒本”辨析》、《满族传统说唱艺术“说部”的重现——以对富育光等“知识型”传承人的调查为基础》。

目录信息

绪论
一 写作对象与资料来源
二 写作目的
三 研究方法:田野研究和文本分析并重的方法
四 术语阐释
第一章 研究概况
第一节 概念的界定
一 历史名称
二 满族说部:传承人、地方文化人和研究者的取态
第二节 搜集概况
一 搜集始于20世纪初
二 繁盛于20世纪80年代
三 繁盛过后的十年沉寂
四 满族说部的重现
第三节 研究概况
一 《尼山萨满》和“尼山学”
二 《天宫大战》的研究概况
小结
第二章 传承人情况调查
第一节 满族说部传承圈——以传承人为核心
一 满族文化的桥梁——以富希陆为核心的传承圈
二 说书艺人世家——以关墨卿为核心的传承圈
三 以傅英仁为核心的传承圈
四 “千则故事家”马亚川的传承圈
第二节 当下的传承人:调查与被调查的
一 局内人调查说部——以富育光为例
二 局外人对传承人的调查
三 后代对传承人的不同解读
小结
第三章 “书写型”传承人研究
第一节 传承人的特殊性——“书写型”传承人
一 传统传承方式向现代传承方式的转变
二 满族传承人类型
三 满族说部传承过程中的多力合作
第二节 传承人的作用:民族情感和民族记忆
一 满族说部体现的民族情感和民族记忆
二 为满族说部作出贡献的传承人
三 挖掘、搜集、研究、出版的组织者
小结
第四章 满族说部诸文本
第一节 满族说部文本的介绍
一 第一批出版的《满族口头遗产传统说部丛书》介绍
二 其他文本情况简介
三 文本的流传情况
第二节 文本分类类型
小结
第五章 满族说部的文本化过程
第一节 搜集、记录、整理过程中的满族说部
一 富育光的说部:从家族内传到家族外
二 记录过程中传承人的影响
三 传承人整理的文本
四 传承人写成之文本
第二节 整理者对满族说部文本化的影响
一 整理者根据录音整理的文本
二 《尼山萨满传》的文本形成过程——地方文化人和研究者之比较
三 宋和平搜集整理《东海窝集传》的例子——学者整理的个案
小结
结语
附录
附录一 参考文献
附录二 说部传承人掌握的说部情况一览表
附录三 满族说部传承人小传
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我特别欣赏这本书在结构布局上的巧妙安排,层次感非常清晰,逻辑链条紧密得像是精密的钟表齿轮。作者显然对整个主题进行了宏观的把握,再进行细致的分解,使得每一个章节、甚至每一个小节都有其独特的定位和功能。这种结构上的严谨性,极大地提升了阅读的效率和理解的深度。它不是将知识点零散地堆砌在一起,而是构建了一个完整的知识体系框架,让读者能够清晰地看到各个部分是如何相互支撑、共同构筑起一个宏大的叙事全貌。这种清晰的脉络,对于想要系统性学习某个领域的读者来说,简直是福音,避免了在浩瀚信息中迷失方向的窘境。

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坦白说,这本书的学术价值和思想深度远超出了我最初的预期,它绝非一本可以草草翻阅的作品。作者在每一个论述点上都进行了详尽的考证和扎实的文献支撑,那种对学术诚信的坚守令人钦佩。阅读的过程更像是一场与智者的深度对话,每一次暂停翻页,都需要时间去消化和沉淀那些信息量巨大的论点。它不仅仅是在陈述事实或观点,更是在构建一套严谨的认知模型,这种对知识的敬畏感和对真理的不懈追求,使得这本书具有了长久的生命力。对于真正有志于深入钻研相关领域的读者来说,这本书无疑是一部值得反复研读、时常翻阅的案头必备参考书。

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这本书的叙事视角非常独特且富有洞察力,它似乎能从一个全新的、前所未有的高度来审视我们习以为常的某些事物,让人产生强烈的“原来如此”的顿悟感。作者的观察角度刁钻而敏锐,总能捕捉到那些容易被主流叙事所忽略的微小切口,并从中挖掘出惊人的深度和广度。这种“旁观者清”的视角,为读者提供了极大的思考空间,它不直接给出标准答案,而是引导我们去质疑、去探索、去建立自己的判断体系。读完之后,感觉自己的思维模式都被巧妙地拓宽和重塑了,看待世界的方式都多了一层滤镜,充满了批判性的光芒和探索的欲望。

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这本书的装帧设计简直是匠心独运,从封面到内页的排版,都透露着一种沉稳而又不失雅致的气息。尤其是纸张的选择,那种略带粗砺感的质地,拿在手里有一种踏实的分量感,让人忍不住想一页一页地翻阅下去。光是看着它静静地躺在书架上,就觉得它不是那种快餐式的读物,而是一本需要细细品味的珍宝。字体大小和行间距的设置也相当考究,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。这种对细节的极致追求,无疑为内容的呈现增添了极大的加分项,让人对即将展开的阅读旅程充满了美好的期待。它散发出的那种古典韵味,仿佛在诉说着这本书蕴含着深刻的历史底蕴和文化重量,让人对作者的审美情趣和出版方的专业水准肃然起敬。

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这本书的语言风格简直是一股清流,行文如行云流水般自然流畅,却又处处暗藏着深厚的学理功底。它没有陷入那种故作高深的学术腔调,也没有为了追求通俗而牺牲内容的深度,恰到好处地找到了一个平衡点。阅读过程中,那种抽丝剥茧般的叙述方式,让人在轻松愉快的阅读体验中,潜移默化地吸收了大量的信息。作者的遣词造句精准而富有表现力,即便是描述一些相对抽象的概念,也能用生动形象的比喻来加以阐释,让人豁然开朗。这种流畅的叙事节奏,使得阅读过程充满了探索的乐趣,仿佛跟随一位经验丰富的向导,穿越在知识的迷宫中,每一步都有新的发现和惊喜。

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高老师下周来讲座,匆匆一瞥,感觉主要是传承情况的调查,除了和劳里航柯、巴莫女神等几位对话之外,似乎没有太多理论建构。

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前两条短评都很到位了。

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前两条短评都很到位了。

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没有特色的综述性文献,倒是提到一部《尼山萨满》让我比较有兴趣。

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前两条短评都很到位了。

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