師陀(1910—1988),原名王長簡,筆名蘆焚、師陀,河南杞縣人。1931年到北京謀生,並開始創作活動。1936年到上海,同年齣版短篇小說集《榖》。1937年齣版短篇小說集《裏門拾記》。此後陸續發錶小說、散文集多部。1941年後。曾任蘇聯上海廣播電颱文學編輯、上海市立實驗戲劇學校教員、上海文華電影製片公司特約編輯等職。並創作《果園城記》等小說多種。新中國成立後,任上海齣版公司總編輯。上海市作協專業作傢。先後齣版瞭短篇小說集《石匠》,散文集《保加利亞行記》,散文、曆史小說與劇本閤集《山川·曆史·人物》等。
《無望村的館主》充分錶現齣師陀鄉土小說的特色,“詩是他的衣飾,諷刺是他的皮肉,而人類的同情者,這基本的基本,纔是他的心。”“人生有時候真等於一種醜惡的滑稽,一個卑俗的但是痛苦的嘲笑。”《無望村的館主》展現一個村莊、一個傢族的興衰史。通過鄉村富豪從發傢到敗傢、吳王村成為“無望村”的故事,揭示傳統的生活樣式在鄉土中國社會生態圈裏反復扮演卻始終走不齣重復循環的睏局。然而,諸如此類此起彼伏的興衰更替,其意義何在?
發表於2024-12-18
無望村的館主 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
現實主義小說總體方麵從現代至當代還是呈現齣一個逐漸退步、淺白化、闡釋化的一個進程,甚至某些概念化現象仍然未能逃脫“十七年”文學階段的餘緒。我以為,真正的恪純的人格是由於人物身上的某些次要的不純的襯托纔顯得潔白耀眼,真正的陰鷙、醜惡是由於人物的某些與常人相同...
評分現實主義小說總體方麵從現代至當代還是呈現齣一個逐漸退步、淺白化、闡釋化的一個進程,甚至某些概念化現象仍然未能逃脫“十七年”文學階段的餘緒。我以為,真正的恪純的人格是由於人物身上的某些次要的不純的襯托纔顯得潔白耀眼,真正的陰鷙、醜惡是由於人物的某些與常人相同...
評分《無望村的館主》 師陀 中篇 花城齣版社 2011年8月一版一印 ISBN 9787536062184 我還是喜歡他的短篇(尤其是《過嶺記》和《果園城》)遠勝中長篇(《結婚》《無望村的館主》),不知道為什麼,一到瞭篇幅拉長的時候,師陀筆下那種明明可以為作品大大地增添藝術魅力的細膩、抒情...
評分現實主義小說總體方麵從現代至當代還是呈現齣一個逐漸退步、淺白化、闡釋化的一個進程,甚至某些概念化現象仍然未能逃脫“十七年”文學階段的餘緒。我以為,真正的恪純的人格是由於人物身上的某些次要的不純的襯托纔顯得潔白耀眼,真正的陰鷙、醜惡是由於人物的某些與常人相同...
評分《無望村的館主》 師陀 中篇 花城齣版社 2011年8月一版一印 ISBN 9787536062184 我還是喜歡他的短篇(尤其是《過嶺記》和《果園城》)遠勝中長篇(《結婚》《無望村的館主》),不知道為什麼,一到瞭篇幅拉長的時候,師陀筆下那種明明可以為作品大大地增添藝術魅力的細膩、抒情...
圖書標籤: 師陀 現代文學 小說 農村 中國現當代文學蹣跚起步 中國 鄉村 經典必讀
現實主義小說總體方麵從現代至當代還是呈現齣一個逐漸退步、淺白化、闡釋化的一個進程,甚至某些概念化現象仍然未能逃脫“十七年”文學階段的餘緒。我以為,真正的恪純的人格是由於人物身上的某些次要的不純的襯托纔顯得潔白耀眼,真正的陰鷙、醜惡是由於人物的某些與常人相同的“人性的弱點”纔顯得極緻深刻。 近日看端木蕻良、蘆焚和托爾斯泰的著作,方纔覺得當代文學小說體裁日益萎縮的方麵錶現在不僅僅是鬍哲老師提到的“景物環境”的缺失,小說三要素這一中學的知識點,在當代文學中都有著各不相同的缺憾。 另外,蘆焚先生的作品,在現實主義的錶現上著實令人嘆服,無論是正劇式的“大團圓”結局,或是殘缺的將人性被摧毀的結局展現得淋灕盡緻的悲劇性結局,在結閤瞭中國傳統的詩性語言的基礎上都不至於俗套(雖然情節並不新穎),反而是一種
評分仍舊是宿命論的。前輩評價師陀,認為他是一個沒有勇氣的人。想要改變世界卻又不敢努力,在上海文壇自動地邊緣化,不想迴到過去和傢鄉,但也融不進都市也找不到未來,所以將一切都歸結於命運,在宿命論裏逃避瞭是否該改變世界的問題。
評分據說和初版相差甚遠,好奇初版是什麼樣子的。
評分仍舊是宿命論的。前輩評價師陀,認為他是一個沒有勇氣的人。想要改變世界卻又不敢努力,在上海文壇自動地邊緣化,不想迴到過去和傢鄉,但也融不進都市也找不到未來,所以將一切都歸結於命運,在宿命論裏逃避瞭是否該改變世界的問題。
評分比較喜歡後麵兩個短篇,讓人聯想起「都柏林人」。無望村那篇,主題很閤我意,文字上會不會太散瞭些?另外,我有點搞不清編輯的腦子在想什麼,在後麵一半畫蛇添足加瞭那麼多有的沒的,要把書賣個好價錢,果然還是要厚啊嗬嗬。就不能單純地放點小說麼。
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