具体描述
《近视与远望》主要内容简介：特立独行的思想者精神家园的守护人，当代中国知识分子的一次文化盛宴。“三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代，对于他们而言，过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中断十年的高考制度恢复，一批“知青”的命运由此而改变，并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里，他们执著地行走在自己选定的道路上，努力保持着自己独立的性格；在汹涌而来的滚滚红尘中，也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋，他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程，他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。这是他们个人的独特道路，也是我们时代的独特风貌。
作者简介
王晓明 1955年生于上海。现为上海大学文化研究系、中文系教授，华东师范大学中文系紫江讲座教授。主要从事中国现当代文学研究和当代文化分析。有《刺丛里的求索》、 <无法直面的人生——鲁迅传》、 《无声的黄昏》等多部著作。
目录信息
自序
一九八一
在时代的重压下——关于鲁迅性格的几个特点
一九八二
论《淘金记》
一九八四
论艾芜的三部长篇小说
一九八五
现代中国最苦痛的灵魂——论鲁迅的内心世界
所罗门的瓶子——论张贤亮的小说创作
一九八七
谈概括
“乡下人”的文体和城里人的理想——论沈从文的小说创作
一九八八
重写文学史
一九九〇
追问录（一至六）
一九九一
历史追问录（十一至十五）
一九九三
冬天的回忆——怀念艾芜和沙汀
一九九四
生命的分量
一九九五
太阳消失以后——谈当前中国文化人的认同困境
一九九七
“人文精神”论争与知识分子的认同困境
一九九八
半张脸的神话
二〇〇〇
九十年代与“新意识形态”
二〇〇三
面对新的文学生产机制
二〇〇四
L县见闻
二〇〇六
篱笆里的河水——关于“文化竞争力”和城市发展的感想
从建筑到广告——最近十五年上海城市空间的变化
二〇〇八
在小道理的时代讲大道理
今日中国大陆的国家认同——从川陕甘地震谈起
二〇一〇
是推开门窗的时候了
文化研究的三道难题：以上海大学文化研究系为例
附录一：学术小传
附录二：著（编）作单行本目录
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
说实话，我不是一个对细节特别关注的读者，看书容易走马观花。但这本书的语言驾驭能力，强迫我必须放慢速度。它不是那种用华丽辞藻堆砌的文字，而是以一种近乎精确的描述性语言来描绘视觉体验的细微差别。例如，书中描述了不同光线下物体边缘模糊的渐变过程，那种“从清晰到朦胧的过渡区”，我以前从未注意过，但一旦被这样精准地表达出来，我立刻就能在脑海中重现那种感觉。作者似乎有一种将抽象感觉具体化的魔力。这种对“感受”本身的捕捉，使得全书充满了画面感。而且，它的引文引用非常考究，并非那种生硬的学术堆砌，而是巧妙地穿插在论述之中，像是老朋友在聊天时突然引用了一句古诗或一段哲学名言来佐证观点，显得既有学识又不失亲切。这本书更像是一位技艺高超的工匠，用最恰当的材料（文字）雕琢出了一个关于“看见”的复杂雕塑。
评分这本书，说实话，我拿到手的时候是有点犹豫的。封面设计得挺有年代感，那种朴实无华的排版，让我想起小时候家里书架上那些老旧的工具书。我本来对这种主题的书籍兴趣不大，总觉得那些视光学的东西太枯燥，充满了各种复杂的公式和生硬的医学术语。然而，读了进去之后，那种感觉完全变了。作者的叙事方式非常生活化，他没有一开始就抛出那些高深的理论，而是从一个非常贴近普通人生活的场景切入——比如清晨醒来看不清床头摆放的闹钟，或者开车时看不清远处的路牌。这种“代入感”是其他同类书籍很少能做到的。他把视力退化描绘成一场无声的、缓慢侵蚀日常生活的“战争”，让我们意识到，视力不仅仅是“看清楚”那么简单，它关乎安全、关乎独立，甚至关乎我们与世界的连接质量。特别是有一章专门讲到了中年人视力变化带来的心理冲击，那种从“可以做任何事”到“需要工具辅助”的失落感，被描述得细腻入微，让人读完后不由自主地去审视自己生活中的点滴变化。这本书的厉害之处在于，它成功地将晦涩的科学知识“翻译”成了人人都能理解的故事和体验。
评分我原本以为这会是一本纯粹的科普读物，对，就是那种读完后大脑里塞满了“晶状体”、“屈光度”这些词汇，但行动上却无任何改变的理论集合。但这本书给我的惊喜在于，它探讨的维度远远超出了生物学范畴。作者将视力问题置于社会学和经济学的框架下来审视，这一点非常新颖。比如，它分析了低视力群体在职场中可能面临的隐形歧视，以及视力矫正技术如何形成一个巨大的产业闭环，这让我对那些动辄数万的眼科手术和隐形眼镜套餐，有了一种更深层次的审视角度。这种批判性的反思，让这本书从“如何保护眼睛”的层面，提升到了“我们如何看待视力健康”的哲学层面。文字的张力十足，逻辑如同精密的仪器，步步为营地引导读者去质疑那些被默认接受的“标准答案”。读到后半部分，我感觉自己像是在进行一场关于感官认知的思想实验，思考着如果人类的主导感官发生偏移，社会结构会发生怎样的变化。
评分如果让我用一个词来概括阅读这本书的体验，我会选择“觉醒”。这不是那种一蹴而就的顿悟，而是一种持续的、渐进式的意识提升过程。它让我意识到，我们太轻易地把“看得清”视为一种理所当然的默认设置，而忽视了它背后复杂的生理机制和环境影响。书中对“视觉疲劳”的解析，完全颠覆了我过去那种“累了就闭会眼”的粗浅认知。作者深入挖掘了神经系统在处理视觉信息时的能耗和压力，并提出了许多基于行为模式改变的干预措施，这些建议既有科学依据，又极其注重操作性，不要求读者去进行昂贵的手术或购买复杂的设备，而是从调整呼吸、改变屏幕亮度比例这类微小的日常习惯入手。这种由内而外、以最小阻力达成最大效果的智慧，贯穿全书始终。读完后，我感觉自己像是被“重新校准”了，对周围的世界，乃至对自己身体的感知，都有了一种更深层次的敬畏与关注。这本书值得每一个生活在光怪陆离的现代社会中的人，静下心来阅读。
评分这本书的结构布局，说实在话，初看之下有些松散，仿佛是作者将他多年来的零散观察和研究心得随意堆砌在一起，缺乏那种教科书式的严谨逻辑线索。不过，当我静下心来细细品味时，这种“松散”反而成为了它独特魅力的一部分。它更像是一本知识的“漫游指南”，而不是一张精确的地图。作者的文风带着一股强烈的个人色彩，时不时冒出一些幽默的、带着些许自嘲意味的吐槽，比如描述那些“试图说服你接受老花眼是‘智慧的象征’”的亲友时，我差点笑出声来。这种轻松的笔调极大地缓解了主题本身的沉重感。我特别欣赏它对“预防”环节的处理，它没有停留在泛泛而谈的“多休息”上，而是深入探讨了现代生活方式，如长时间盯着发光的屏幕、不良的阅读姿势，是如何在潜移默化中重塑我们的眼球结构。书中引入的几个历史案例，对比了不同时代人们的用眼习惯，这种跨越时空的对比，让我对“用眼卫生”有了全新的认识——这已经不是一个单纯的健康问题，而是一个时代文化和技术发展交织下的复杂议题。
评分翻开书，看到已是满头华发的王晓明老师，不禁一愣，才意识到时间真的过得太快了，太快了。曾经想跟老师读博士，那一年是2003年。 读的时候也不免有些无由的担心。但真好，还是我记忆中的样子。 这一句尤其好：至少到目前为止，大家一般都还觉得，我们共认的那个文学，是如三国时的西蜀名将魏延那样，再怎么低首诺诺，脑后也是长了一块反骨的。
评分谁读谁知道
评分我实在佩服王晓明先生，他研究现当代文学或当代文化学都无不带有强烈的现实关怀，他批判思维的魅力牵动着许多有理想的文学青年的赤心！
评分见证先生三十年心路历程，更是一代学人甘作阶梯，为后人钧鉴的苦心。
评分谁读谁知道
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有