西方思想史

出版者:上海社会科学院出版社

作者:理查德·塔纳斯(Richard Tarnas)

页数:605

译者:吴象婴

出版时间:2011-9

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807458968

丛书系列:西方博雅典库

具体描述

《西方思想史》依循西方思想和文化的发展，按古典时代的世界观、中世纪的世界观和现代的世界观等层递演进，着眼于西方文明中的重要思想和核心概念，即从柏拉图到黑格尔，从圣•奥古斯丁到尼采，从哥白尼到弗洛伊德的西方宗教、哲学和科学等形成的思想传统，生动叙述了自古希腊起至后现代主义时代的西方思想的演进以及不断变化的观念，通过从当代的角度对影响西方人理解世界的种种观念的重新审视和深刻思考，满怀激情地提出了解决当代西方世界观危机的新的途径和方向，从而帮助人们勇敢面对和积极推动西方思想正在经历的划时代的变革。

目录信息

思接千载视通万里——《西方思想史》中译本序
西方思想的激情
序言
引言
第一篇 希腊人的世界观
原型的型
相与神
从荷马到柏拉图的希腊思想的演变
神话中的想像力
哲学的起源
希腊人的启蒙运动
苏格拉底
柏拉图的英雄
哲学家的探求与宇宙精神
关于行星的问题
亚里士多德与希腊人的平衡
双重遗产
第二篇 古典时代的转变
希腊化母体的互相对立的倾向
希腊思想的衰落与保持
天文学
占星术
新柏拉图主义
罗马
基督教的兴起
第三篇 基督教的世界观
犹太人的一神教与历史的神化
古典成分与柏拉图哲学遗产
异教思想的皈依
基督教看法内的两个对立面
欢欣鼓舞的基督教
二元论的基督教
进一步的对立面和奥古斯丁的遗产
物质与精神
奥古斯丁
律法与恩典
雅典与耶路撒冷
圣灵与它的沧桑变化
罗马与天主教
圣母马利亚与母教
总结
第四篇 中世纪时代的转变
经院哲学家的觉醒
托马斯-阿奎那的探求
中世纪全盛时期的进一步发展
世俗思想的涨潮
天文学与但丁
基督教会的世俗化与世俗神秘主义的兴起
批判的经院哲学与奥康姆的剃刀
古典人文主义的复兴
彼特拉克
柏拉图的复归
在门槛上
第五篇 现代世界观
文艺复兴
宗教改革
科学革命
哥白尼
宗教界的反应
开普勒
伽利略
牛顿宇宙观的形成
哲学革命
培根
笛卡尔
现代世界观的基础
古代和现代
现世主义的胜利
科学和宗教：早期的协调
妥协和冲突
哲学、政治学、心理学
现代的性质
隐而不显的连续性
第六篇 现代的转变
变幻不定的人类形象——从哥白尼到弗洛伊德
现代思想的自我批判
从洛克到休谟
康德
形而上学的衰落
现代科学的危机
浪漫主义及其命运
两种文化
分裂的世界观
尝试综合：从歌德和黑格尔到荣格
存在主义和虚无主义
后现代主义的思想
世纪之交
第七篇 尾声
哥白尼之后的双重束缚
认识与无意识
世界观的演变
万物归元
大事年表
注释
参考书目
志谢
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

是我失误了，我其实应该早就发现的。 我还没见过哪个学术书籍在序言之前的正文中把书评摘一堆一堆的，其中的形容词诸如“文字典雅”、“引人入胜”、“长篇小说”、“气势磅礴”、“通俗易懂”、“艺术杰作”、“完美的散文体”、“令人兴奋”、“文笔极为流畅”、“心理学家的...  

塔纳斯的《西方思想史》内容宏富，分析、阐述艰深，对于没有哲学训练，或者对西方哲学没有过系统学习、训练的读者来说，理解并体会该著作的目标稍微勉为其难了。 如要入门，先从专业的西方哲学史作基础，待备得知识系统、思维方式之后，再来体会下《西方思想史》似乎纵横捭阖...

书绝对是好书，但是翻译真的很烂，翻译的人估计就是英文不错，但是对哲学，真的不敢苟同，读了100多页才发现有些东西不是自己领会不到，是这个翻译云里雾里，根本没说到点子上。比如说“迦南”，号称是一个到处流着奶和蜜的地方，意指富饶，但是作者翻译的是，迦南备有大量的奶...  

这个只针对书的第五章～ ------------------------------------------------------ 在这章“现代世界观”中，塔纳斯所描绘的一个现代的西方人脱离中世纪教会的束缚和教条，开始发觉到人类理性和科学力量时的那种启蒙之感。他写道： And so between the fifteen and seven...  

书绝对是好书，但是翻译真的很烂，翻译的人估计就是英文不错，但是对哲学，真的不敢苟同，读了100多页才发现有些东西不是自己领会不到，是这个翻译云里雾里，根本没说到点子上。比如说“迦南”，号称是一个到处流着奶和蜜的地方，意指富饶，但是作者翻译的是，迦南备有大量的奶...  

用户评价

不得不提的是，这本书在处理那些“边缘”或“被忽视”的思想家时，展现出了非凡的洞察力。我们都知道那些光芒万丈的大师，但真正让思想史丰满起来的，往往是那些在主流之外默默耕耘的声音。作者花了相当大的篇幅来探讨一些在当时看来是异端、但在后世产生了深远影响的思潮，比如某些早期怀疑论的复兴，或者那些在理性与情感冲突中挣扎的浪漫主义先驱们。这些章节的挖掘深度，绝对超出了我阅读同类入门读物的预期。他不是在做简单的好人坏人评判，而是极其公允地去分析每一种思想在特定历史条件下产生的必然性与合理性。通过阅读这些内容，我对自己过去对西方思想史的片面认知有了一个彻底的颠覆。这让我意识到，所谓的“主流”，往往只是特定时间点上占据了权力话语权的那个声音，而真正的思想活力，往往在暗处涌动。

这本书，说实话，拿到手的时候，我还有点犹豫。封面设计得挺朴实，甚至有点老派，让人感觉它可能是一本学术味过重的教科书。但当我翻开第一页，读到那些引人入胜的开篇叙述时，我的担心立刻烟消云散了。作者的笔触非常细腻，像是带着我们穿越时空隧道，亲身去聆听那些古希腊哲人的辩论，感受他们面对宇宙和存在的终极追问时的那种震撼与迷茫。他没有用那些晦涩难懂的术语堆砌篇幅，而是将那些宏大的思想脉络，通过生动的历史场景和具体的人物故事串联起来，让你仿佛能看到苏格拉底在雅典广场上与人交谈的场景，感受到柏拉图学园中思想碰撞的火花。尤其是对早期基督教思想如何与希腊哲学进行艰难的融合与转化的描述，那段写得尤其精彩，那种跨越文化和信仰的张力，被作者描绘得淋漓尽致，让人读后不禁深思：我们今天的许多思维定势，究竟是从何而来的根基？这本书绝非简单的知识罗列，它更像是一场智力上的探险，带领读者去追溯人类理性觉醒的漫长而曲折的旅程。

说实话，这本书的深度和广度，让它远远超越了一本单纯的“历史回顾”的范畴。它更像是一面镜子，映照出我们这个时代的困境。作者在处理近代和现代思想的转折时，展现出一种近乎先知的洞察力。他不仅梳理了康德、黑格尔这些巨人留下的遗产，更着力于分析后现代思潮如何对现代性的核心信念——关于真理、进步和主体性的概念——发起挑战。这种对当代思潮的追溯和回应，使得全书的讨论拥有了即时的现实意义。读完后，我感觉自己对许多时事热点背后的哲学根源都有了更清晰的理解。它提供了一种强大的思维工具箱，让你在面对信息爆炸和价值多元的时代洪流时，能够锚定住自己思考的坐标，不再轻易随波逐流。这是一次真正意义上的思想洗礼，非常值得所有对人类心智历程感兴趣的读者反复研读。

这本书的叙述节奏掌握得极其老道，不像有些同类书籍那样平铺直叙，让人昏昏欲睡。作者非常善于捕捉历史的转折点，并且能够精准地捕捉到不同思想流派之间那种微妙的继承、反叛与决裂。比如，在描述经院哲学鼎盛时期的那几章，我原本以为会是一片枯燥的逻辑推演，但作者却巧妙地将托马斯·阿奎那的体系放置在当时的社会、政治和宗教背景下进行解读，瞬间就让那些抽象的“实体”和“本质”变得鲜活起来，明白了它们是如何支撑起中世纪的整个精神世界的。更让我拍案叫绝的是，他对文艺复兴时期人文主义思潮的阐发，没有停留在表面歌颂人的伟大，而是深入剖析了这种“回归古典”背后潜藏的焦虑与局限性，这体现了作者极高的思辨水平。读起来完全没有负担感，更多的是一种跟着大师一起思考、一起构建知识大厦的愉悦感，每一次翻页都充满了期待。

这本书的语言风格非常具有个人魅力，它有一种近乎散文诗般的流畅感，但同时又保持了学术的严谨性。作者的遣词造句，透露出他对这些思想遗产深沉的热爱与敬意。他似乎在与这些古代的智者对话，用现代的语言去阐释他们跨越千年的智慧。尤其是在描述启蒙运动的爆发及其对现代性的塑造时，那种情感的投入是显而易见的，但这种投入并非盲目的赞美，而是带着一种清醒的审视。他清晰地指出了理性主义在带来巨大进步的同时，也埋下了日后异化与技术统治的隐患。这种辩证性的叙述方式，让读者在感到振奋的同时，也能保持一种批判性的距离感，不会轻易被单一的叙事所裹挟。我合上书页时，脑海中不是一堆死板的概念，而是许多鲜活的、仍在持续影响我们日常选择的观念的幽灵。

近现代一部分写得更好，错字太多了，编辑真是。。。翻译地真心是看不大下去

我觉得还是很有意思的

句式欧化太严重，各种长长的破折号看得人头晕…书中的观点还是比较有洞见的。

翻译很棒，很多话题都很有启发性

和2007年的精装版没有任何区别。平装也卖这么贵真是醉了