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发表于2024-11-26

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回望这一年，出蜀入荆，顺江过鬼门关，可谓羁旅。从僰道出，不知来岁如何！ 且不管来岁，当下多可喜者，惟作书益进，尤胜十年之前。星家有言，活过六十二，便能活到八十余，如此再活十数年，当以书家名世吧！ 今岁四月，见示子瞻于惠州所书和陶诗，诗与书奔轶绝尘，有人书俱老...

回望这一年，出蜀入荆，顺江过鬼门关，可谓羁旅。从僰道出，不知来岁如何！ 且不管来岁，当下多可喜者，惟作书益进，尤胜十年之前。星家有言，活过六十二，便能活到八十余，如此再活十数年，当以书家名世吧！ 今岁四月，见示子瞻于惠州所书和陶诗，诗与书奔轶绝尘，有人书俱老...

回望这一年，出蜀入荆，顺江过鬼门关，可谓羁旅。从僰道出，不知来岁如何！ 且不管来岁，当下多可喜者，惟作书益进，尤胜十年之前。星家有言，活过六十二，便能活到八十余，如此再活十数年，当以书家名世吧！ 今岁四月，见示子瞻于惠州所书和陶诗，诗与书奔轶绝尘，有人书俱老...

回望这一年，出蜀入荆，顺江过鬼门关，可谓羁旅。从僰道出，不知来岁如何！ 且不管来岁，当下多可喜者，惟作书益进，尤胜十年之前。星家有言，活过六十二，便能活到八十余，如此再活十数年，当以书家名世吧！ 今岁四月，见示子瞻于惠州所书和陶诗，诗与书奔轶绝尘，有人书俱老...

回望这一年，出蜀入荆，顺江过鬼门关，可谓羁旅。从僰道出，不知来岁如何！ 且不管来岁，当下多可喜者，惟作书益进，尤胜十年之前。星家有言，活过六十二，便能活到八十余，如此再活十数年，当以书家名世吧！ 今岁四月，见示子瞻于惠州所书和陶诗，诗与书奔轶绝尘，有人书俱老...

雅而诙谐，倔而率真。董其昌说唯一堪与苏并肩者，黄也。山谷生平最恨人俗无药医，有饱读诗书者仍俗不可耐。又说秦少游字甚俗，然人争称好，后少游自悔，稍改之，则求字者门前罗雀矣。不禁想起几句刻薄话来：“雅得那么俗，时尚得那么风尘，知性得那么大妈。”

雅而诙谐，倔而率真。董其昌说唯一堪与苏并肩者，黄也。山谷生平最恨人俗无药医，有饱读诗书者仍俗不可耐。又说秦少游字甚俗，然人争称好，后少游自悔，稍改之，则求字者门前罗雀矣。不禁想起几句刻薄话来：“雅得那么俗，时尚得那么风尘，知性得那么大妈。”

苏、黄题跋，读之唯恐其尽，正如苏、黄之书，百世而下亦有知者，气节胸襟皆见乎其中，却又充满情调意趣。山谷论书重韵去俗，提倡书以人重，人如其书。其推崇羲、献、颜、张、怀、杨、苏，略贬周越、王著，皆出此因。这是宋人士风厚重、意气激扬的一个体现。其推崇颜真卿、杨凝式之书，与苏轼之论合，对宋代书风、书论影响甚巨。论人重品行，重读书，重见识，重胸襟，一方面抬升了书法的文化价值、社会功能和思想潜能，使得形而下笔法结构的地位受到压制，拒绝了奸佞和庸俗之人进去书法领域，维护书法的纯洁性与高雅性，一方面这种论调也间接使得经生书等民间书法被排斥出书法史的视野。山谷一生，仰望东坡如泰山北斗，虽暗中亦以其为竞争对象，而始终推崇推扬，无以复加，造次颠沛，丝毫不变。世人羡称李杜，我看还是苏黄的关系更为深厚，更为动人。

苏、黄题跋，读之唯恐其尽，正如苏、黄之书，百世而下亦有知者，气节胸襟皆见乎其中，却又充满情调意趣。山谷论书重韵去俗，提倡书以人重，人如其书。其推崇羲、献、颜、张、怀、杨、苏，略贬周越、王著，皆出此因。这是宋人士风厚重、意气激扬的一个体现。其推崇颜真卿、杨凝式之书，与苏轼之论合，对宋代书风、书论影响甚巨。论人重品行，重读书，重见识，重胸襟，一方面抬升了书法的文化价值、社会功能和思想潜能，使得形而下笔法结构的地位受到压制，拒绝了奸佞和庸俗之人进去书法领域，维护书法的纯洁性与高雅性，一方面这种论调也间接使得经生书等民间书法被排斥出书法史的视野。山谷一生，仰望东坡如泰山北斗，虽暗中亦以其为竞争对象，而始终推崇推扬，无以复加，造次颠沛，丝毫不变。世人羡称李杜，我看还是苏黄的关系更为深厚，更为动人。

雅而诙谐，倔而率真。董其昌说唯一堪与苏并肩者，黄也。山谷生平最恨人俗无药医，有饱读诗书者仍俗不可耐。又说秦少游字甚俗，然人争称好，后少游自悔，稍改之，则求字者门前罗雀矣。不禁想起几句刻薄话来：“雅得那么俗，时尚得那么风尘，知性得那么大妈。”