馬楠
1982年齣生於北京市宣武區,00年至04年就讀於北京師範大學中文係本科,08年獲得廣西師範大學中文係碩士學位,專業爲古典文獻學。08考入清華大學歷史係學習歷史文獻學,師從彭林先生,並參與清華大學齣土文獻研究與保護中心清華簡的研究保護工作。曾在《中文學刊》、《清華大學學報》、《齣土文獻》等刊物發錶文章數篇。
馬楠豆瓣:http://www.douban.com/people/jinan/
《比經推例》內容簡介:經乃先秦王官之書,漢代經學則由政治學逐漸轉變為經學文獻學。治經方法也漸由師說傢法、章句授受之“因承”,轉而為比經推例、群經相明之“推證”。何休、杜預最為簡潔地揭示瞭春鞦學的“大義”:《春鞦》非射覆之書,褒貶寓於經文之中,更藉由經文與經文的關係呈現。同樣,由於訓詁材料的缺乏,三禮注釋也必須憑藉經文上下前後、輕重隆殺的關係做齣推論。漢晉經注文本本身也存在彼此發明、前後照應的關係。清人注疏或者糾正瞭他們的缺漏訛誤,但完全秉承瞭他們的治經方法:比經推例。比經推例最大限度的通聯瞭同類型、同時代的文獻,也最大限度的利用瞭文本內在條理,幾乎必然地成為瞭經學文獻學的核心方法。這是否與經文自身的結構、書寫方式有關?比經推例又存在著什麼天然的漏洞,會怎樣影響經學的闡釋?
發表於2025-03-23
比經推例 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
盡管不纔更推崇春鞦大義範兒的通經緻用,但對於馬楠師這般,為保存和發揚華夏文化源頭活水的經學,而深根細作的方傢,虔敬頂禮乃是必須!!! 期待馬楠師後續的深耕,期待集何休、鄭玄範兒於一身的,新時期經學力作!!!
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圖書標籤: 經學 文獻學 經學 學術史 馬楠 國學 曆史 木鐸文庫
多年前初讀公穀,經文義例,耳目一新。但越讀越覺得附會,隻怕郢書燕說、妄生義例之處難少。之後略讀史部、子部典籍,更覺春鞦微言非作史良法,遑論公穀,一傢之言何必皓首窮經?麯意彌逢,反治絲益棼,不得不捨傳言經。唯左傳以史證經,方為正道。排比文字本是治學之法,用於治經,理所當然。這類似排比史料,尋找矛盾分歧或相通之處。早年也懷著不小的興趣讀過禮經,儀禮、周官文字相對嚴密,以其為根基,再用禮記調和摺衷,的確是比較閤適的路子,同時要牢記“降殺以等”這個假設。不過這更說明瞭經學本身並不自洽,或者說它的根基是不穩固的。因此這些年對經學愈發疏遠,雖然這不足以成為偷懶的藉口。讀本書時,看著本就不很熟悉的經文,早些年讀經的熱情似乎重新被點燃瞭一些,但我對之前所持關於經學的看法更加堅定瞭。
評分讀的碩士論文,為瞭瞻仰牛人風采。果然厲害
評分三傳還勉強看懂瞭,三禮真的是有看沒有懂……待我努力加餐飯後再來重讀吧。
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評分很有啓發
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