焦　傑

教授(博士生導師)

齣生年月： 1964年12月

研究方嚮：文化史和文獻學

畢業學校：陝西師範大學

焦傑

焦　傑

教授(博士生導師)

齣生年月： 1964年12月

研究方嚮：文化史和文獻學

畢業學校：陝西師範大學

教學科研工作

長期從事文化史和文獻學的教學、研究工作。曾給本科生、研究生講授過中國古代史、目錄版本學、文化史專題講座、古代民間信仰等多門課程；曾在中國曆史研究、四川大學學報、婦女研究論叢等權威、核心期刊上發錶論文多篇，在學術界産生一定反響，一些文章被《人大復印資料》全文轉載，有的文章被《新華文摘》、《高校文科學報文摘》觀點摘編，同時先後獲西安市委市政府社科優秀成果奬三等奬兩次。以主要參加人身份所參加的研究課題《唐宋民間信仰》於一九九八年年獲國傢社科基金項目資助。

代錶性成果

1、《虛幻意識與社會現實的交融》，《人文雜誌》1995年第六期（《人大復印資料·文化研究》1996年第一期全文轉載）

2、《古代化蝶故事中愛情結局的由來》，《中國典籍與文化》1995年第三期（《名傢談梁山伯與祝英颱》一書全文收載，文化藝術齣版社2006年）

3、《唐代姬妾蓄養及其社會地位》，《陝西師大學報》1996年第二期（《高等院校社會科學文摘》1996年第四期觀點摘編）

4、《灌口二郎神的演變》，《四川大學學報》1998年第三期（《人大復印資料·中國古代文學史》1998年第六期全文轉載）

5、《仙女下凡》——寄托唐代男子理想的文化現象，颱灣《史學月刊》1999年第四期

6、《從唐墓誌看唐代婦女與佛教的關係》，《陝西師大學報》2000年第一期

7、《崔融生平事跡考述》，颱灣《大陸雜誌》第101捲第一期，2000年

8、《唐代婦女名字的特點》，《中國史研究》2001年第三期（《高等院校社會科學文摘》2001年第六期觀點摘編，《新華文摘》2002年第一期觀點摘編）

9、《中國古代的外室現象與婦女曆史地位》，《婦女研究論叢》2003年第三期（《人大復印資料·婦女研究》2003年第六期全文轉載）

10、《如何反思兩性關係與兩性差異》，《婦女研究論叢》2006年第三期

《性彆視角下的 、 、 婦女觀研究》圍繞著男陽女陰、男尊女卑和窈窕淑女三個方麵，從性彆視角對《易》、《禮》、《詩》三部經典中的婦女觀進行瞭分析和解構。在《易經》本義中，乾和坤的取象與男女兩性無關，但由於卦爻辭編排者的性彆立場，《易經》也反映齣西周時代男性至上的婦女觀念。在《彖》、《象》中，乾和坤都是君子修象觀省的對象。在《文言》和《係辭》中，乾成為君道、夫道、父道，坤成為臣道、妻道、子道，乾和坤有瞭高低貴賤的區彆。在《禮經》中，冠禮賦予男性成年的身份，笄禮卻剝奪瞭女性成人的權利；婚禮是構建“閤兩姓之好”的媒介，但卻是通過控製女性的身體和意識來實現的；喪服製度排斥母係親屬關係，提高父權和夫權，貶抑母權和妻權。在成書於戰國至秦漢時代的《禮記》中，陽唱陰和、男主女從、夫死不嫁、從一而終成為婚禮的主題，女性的服喪原則——三從——成為女性的道德規範。在《詩經》本義中，淑女是具有君子之德的女性形象，她們既美麗、善良，又高大健美、勤勞能乾。但是在《毛詩鄭箋》中，淑女由溫柔可愛、活潑靈動的少女一變而為賢良內斂、寬容不妒的後妃。總體而言，經文中的婦女觀比較重視女性與傢族的關係，提倡婦順，而傳文中的婦女觀更重視女性與丈夫的關係，強調妻從。婦女觀由重族權到重夫權的變化與戰國秦漢以來社會結構的變化、加強控製婦女的思想及儒傢王道政治思想的發展密切相關。