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发表于2024-05-11

宗教思想史 2024 pdf epub mobi 电子书

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《宗教思想史》终于读完，可惜意犹未尽。伊利亚德Mircea Eliade原计划撰写的最后一卷未完成，原因是1985年他的办公室失火而致文献被焚，无法读到第4卷“基督教扩张、中世纪的中国和日本的宗教”的部 分，几乎和红楼梦未完一般可叹。当初看他小说改编的电影中“庄周梦蝶”的中国...  

假如把宗教看作是一种认知方法、那么宗教的认知对象就是无限：这个无限不但包含【宇宙中所有的万物】也包括认知主体自身 　　　　 正是这种【无所不包+自包含的无限性】决定啦宗教和其他认知方法的不同：如果我们把这种无限性称为上帝的话、那么上帝就不能是任何一个我们可以...  

假如把宗教看作是一种认知方法、那么宗教的认知对象就是无限：这个无限不但包含【宇宙中所有的万物】也包括认知主体自身 　　　　 正是这种【无所不包+自包含的无限性】决定啦宗教和其他认知方法的不同：如果我们把这种无限性称为上帝的话、那么上帝就不能是任何一个我们可以...  

在“石器时代”的框架下，描述宗教或者“观念”，有点为难作者。至少感觉出作者对于柴尔德概念 游移不定地“使用”。但是，这一章还是成了旧、中、新石器技术说明书。而不是思想史。 对于铁陨石、采集与种植的区别。缺乏说明。或者是造成前面评论者感觉“逻辑”不清的原因。...

包涵了两类宗教思想，对于希腊人的宗教、萨满教，采取的是人类学的观察方法。而对于佛教、基督教的宗教思想，则不可避免的要解读佛陀、龙树、奥古斯丁、路德加尔文的哲学性宗教思想。因为这种分裂，结构上不如《神圣的存在》整齐。作为读者我不知道阅读的是一部人类精神自然发展的历史还是少数思想巨人的观念史。

作者的独到见解就在前言第一段。之后所有内容因太学术而对普通读者没有太多意义。作为以“思想史”为题的书，其整体阐述脉络不清晰，对于各种思想把控功力不够，以至于很难对读者有什么独特的启发，读者只能停留在各种宗教思想创新的描述、罗列上，读后收获甚微。最后，这本书取了个好书名！

作者的独到见解就在前言第一段。之后所有内容因太学术而对普通读者没有太多意义。作为以“思想史”为题的书，其整体阐述脉络不清晰，对于各种思想把控功力不够，以至于很难对读者有什么独特的启发，读者只能停留在各种宗教思想创新的描述、罗列上，读后收获甚微。最后，这本书取了个好书名！

cosmic cycle, periodical renewal, circular modality, rebirth, agrarian fertility, initiation, center of the world, axis mundi, imago mundi

体制宏大 妙趣横生