诗的见证 2024 pdf epub mobi 电子书

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诗的见证 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

切斯瓦夫•米沃什（Czesław Miłosz），波兰著名诗人、散文家、文学史家。1911年出生于波兰第一共和国的立陶宛。“二战”期间在华沙从事地下反法西斯活动。“二战”后在波兰外交部供职，曾在波兰驻美国及法国使馆任文化专员和一等秘书。1950年护照被吊销，后选择了政治流亡的道路。先在法国获得居留权。1960年应邀到美国加利福尼亚大学伯克利分校任教授，1961年起定居美国。

主要作品有诗集《关于凝冻时代的诗篇》（1932）、《第三个冬天》（1936）、《白昼之光》（1953）、《太阳从何方升起，在何方沉落》（1974）、《在河岸上》（1994）、《路边的小狗》（1997）、《这》（2000）、《第二空间》（2002）、《俄尔甫斯和欧律狄刻》（2002）等二十余部；政论集《被禁锢的头脑》（1953）和散文集《圣弗朗西斯科海湾幻象》（1969）共十余部；长篇小说《伊萨谷》等两部；《波兰文学史》以及多部译著。

曾荣获波兰雅盖沃大学、美国哈佛大学、意大利罗马大学等近十座世界知名学府的荣誉博士学位及各种勋章。1978年获俗有小诺贝尔奖之称的诺斯达特国际文学奖。1980年获诺贝尔文学奖，瑞典文学院在对他的授奖词中说：“他在自己的全部创作中，以毫不妥协的深刻性揭示了人在充满剧烈矛盾的世界上所遇到的威胁。”。2004年8月在波兰克拉科夫逝世，享年93岁。

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发表于2024-12-31

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诗的见证电子书读后感

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虽然作者和译者都是我很尊敬和喜欢的诗人，但是这本书却似乎缺乏内容的重量。只能说开卷有益了。 p91 只有在我们的时代，人类才开始设想同时发生的现象，并因此感到一种道德焦虑。。。。那些知道而不说的人；那些说而不知道的人。 p126 小卵石的坚固与人的软弱。

评分☆☆☆☆☆

透过不甚完美的翻译，我们依然可以窥见米沃什的愤怒，尽管在我们这个国度这份愤怒被视为极权并加以摒除了，米沃什说的当然不是真理，而是实实在在的大白话，但不幸的是，我们可能甚至再也听不到了。一　从我的欧洲开始不管是个人还是人类社会，都在不断地发现只有直接经验才...

评分☆☆☆☆☆

对于文学的理解非常有帮助，比较适合文学专业或者对文学有很深刻理解的读者来阅读。书中分析了一些文学思潮和现象。个人通过阅读想说以下几点： 1. 通过文学作品的举例来表达自己的观点。作者举出的一些例子在我们看来是比较生僻的，但很恰当，有兴趣的话可以多了解一下作者涉...

评分☆☆☆☆☆

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/1448.html 死亡并非是最大威胁；奴役常常才是。其实，“那片空白”早就没有了诗歌，它在地理标注之上，仅仅如此，“里面帝国纷纷崩溃，曾经活着的人现在已经/死去”，这是欧洲呈现的没落，这是诗歌文明在现代技术世界里的没落，...

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出版者:广西师范大学出版社

作者:(波兰) 切斯瓦夫·米沃什

出品人:上海贝贝特

页数:192

译者:黄灿然

出版时间:2011-11

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787563386710

丛书系列:米沃什作品系列

图书标签: 米沃什诗歌波兰文学理论波兰文学诗外国文学文学

诗的见证 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

本书乃米沃什应哈佛大学诺顿讲座之约所做的六次讲演的结集。米沃什关于诗歌的见证功能的阐释极其精辟。借助这本小册子，米沃什论述了诗歌之于时代的重要性。米氏所言并非老生常谈，他提醒世人关注的恰恰是诗歌的一个古老的传统，同时对于二十世纪的反省为这一思考维度提供了更为明晰的指向。

米沃什向来直接，甚至简单。他有能力把诗歌的快乐归还给普通读者，而在他的散文中，如同在本书中，他则使你怀疑我们时代知识阶层最大的罪孽，是害怕明显的东西。

──《名利场》

［米沃什］在《诗的见证》中以某种平静、卓越的才智说话，这使得他所作（关于诗歌）的辩护……成为我们时代的一部经典。

──《星期六评论》

米沃什这六个讲座的重量和意义怎样高估都不为过。《诗的见证》以其浓缩和简洁阐述的力量，为我们提供一把了解米沃什诗学历史哲学、哲学和美学的钥匙。当然，米沃什全部著作提供了对二十世纪困境的最深刻反应之一。他反对各种一般见识，这些见识认为我们文明是没有前景的，而文化的异化则是可无逆转的事实。他的反对，对他的波兰读者来说似乎可能更自然。毕竟，在像波兰这样的国家，当代诗歌不止一次地证明它是社会的存在不可或缺的；它发挥见证现实、抵抗压迫和成为希望来源的作用，这作用不是抽象原理，而是很多人具体和亲身的经验。

──《新标准》

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诗的见证 2024 pdf epub mobi 用户评价

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米沃什对诗的定义是“对真实的热烈追求”。他反对为艺术而艺术的“纯诗”，因为它不“真”，它“把宗教、哲学、科学、政治从其领域内消除出去”，拉开了诗人与人类大家庭之间的距离。米沃什分析了“纯诗”兴起的因素：1、科学驱逐了宗教也制造了价值虚无主义。2、传统语言限制了我们对真的感受与表达。3、对于美的过分追求牺牲了本应居于第一的真。4、末世论带来的颓废使我们丧失对真的热情。关于末世论，米沃什给出了辩证的看法：末世指向未知的未来，既带来灾难，也孕育无限的可能与希望。重要的是超越末世，而非沉溺其中。作为反例，米沃什对艾略特、王尔德等人不无微词。它们是偏见，但也是一个见证了太多苦难的老人的灼见。

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本书第三章，正好与我昨天看的库切〈耶稣的童年〉相照应。

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在入境处等叫号，然后基本上看完了。虽然很多观点都赞成，但坦白说文章写得一般（不全是翻译的问题），花了太多篇幅写二十世纪广为人知的事实和公论，比如世界观的坍塌，科学的毒性等，但关键地方却又没有很深入有力的论述——我读完还不很能确知“诗的见证”何以成立。中间几章比较值得一读。

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要读很多遍。

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人类是靠对自己的记忆而活的，即，活在历史中。

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