鄭雪來,戲劇、電影理論傢、翻譯傢。曾用名鄭存善、鄭詩昂,筆名雷楠。福建長樂人。1943年暨南大學外文係肄業。先後從事翻譯、編譯、教員等工作。1951年開始從事戲劇、電影翻譯及研究工作。上世紀70年代起主要從事斯坦尼斯拉夫斯基演劇體係的教學與研究工作。80年代將研究工作重心轉嚮電影理論、電影美學及外國電影思潮的研究。擔任中國藝術研究院研究員以及原外國文藝研究所負責人。主要論著有:《電影美學問題》、《斯坦尼斯拉夫斯基體係論集》、《電影學論稿》等;主編著作有:《世界電影鑒賞辭典》( 1-4捲)等。
《斯坦尼斯拉夫斯基論導演與錶演》內容簡介:動作是在什麼時候發生的?氣候?穿著打扮?當時情緒如何?在做著什麼——躺著,走來走去,還是做彆的什麼?……隻要他開始置身於角色的規定情境中,他立刻會對所發生的事情産生一連串的感覺,麵他的內心感覺和形體感覺也就分不開瞭。如果閤乎邏輯做齣所有的動作,一個接一個,那麼,邏輯就會引導你沿著生活行進,那時就停不下來瞭……如果演員能這樣受到嚴格訓練,他可以在一個星期內把整個角色準備好。
發表於2025-04-27
斯坦尼斯拉夫斯基論導演與錶演 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
因此,第二種流派的真實是特殊的真實,而不是我們在生活中所知道的那種真正的真實。真實或至少是逼真在藝術之所以必要,是為瞭使創作不論對於演員本人或是對於看戲的觀眾都成為可信的。藝術應當叫人相信。如果演員不相信他按照角色所做和所說的那些,他就不可能在傢裏或在劇場...
評分因此,第二種流派的真實是特殊的真實,而不是我們在生活中所知道的那種真正的真實。真實或至少是逼真在藝術之所以必要,是為瞭使創作不論對於演員本人或是對於看戲的觀眾都成為可信的。藝術應當叫人相信。如果演員不相信他按照角色所做和所說的那些,他就不可能在傢裏或在劇場...
評分因此,第二種流派的真實是特殊的真實,而不是我們在生活中所知道的那種真正的真實。真實或至少是逼真在藝術之所以必要,是為瞭使創作不論對於演員本人或是對於看戲的觀眾都成為可信的。藝術應當叫人相信。如果演員不相信他按照角色所做和所說的那些,他就不可能在傢裏或在劇場...
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評分因此,第二種流派的真實是特殊的真實,而不是我們在生活中所知道的那種真正的真實。真實或至少是逼真在藝術之所以必要,是為瞭使創作不論對於演員本人或是對於看戲的觀眾都成為可信的。藝術應當叫人相信。如果演員不相信他按照角色所做和所說的那些,他就不可能在傢裏或在劇場...
圖書標籤: 電影 斯坦尼斯拉夫斯基 戲劇 戲劇理論 寫作 電影學的臨時標簽 G-電影
這斯坦尼開創瞭走心派,當然如果不是他曆史還是會走到這條路上,不過晚一些罷瞭
評分翻譯的好像很不到位
評分翻譯的好像很不到位
評分隻有一個方法能幫助演員達到高度的真摯和質樸,這就是要使任務生動起來,就是要激發和吸引演員,把他帶到原先演的不成功的那一段戲裏來,燃起他旺盛的真摯的火花,讓他忘記周圍環境的假定性。對於舞颱味很重的演員,應當特彆明確的嚮他指齣那一些需要特彆有力而閤理地錶現齣含蓄與溫柔的角色的要求。
評分這斯坦尼開創瞭走心派,當然如果不是他曆史還是會走到這條路上,不過晚一些罷瞭
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