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發表於2024-07-07

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作者的著眼點並不同於大多數學者對於後現代的現實狀況的分析，而是著眼於一種曆史性的建構，把後現代看作一種文化的設計，用於剋服現代社會文化的破碎與分離。現代性對於文化情境的破壞導緻瞭現代人同一性的喪失，精神分裂且焦慮。“文化不是善的保證，而是善的工具”，至善在...

作者的著眼點並不同於大多數學者對於後現代的現實狀況的分析，而是著眼於一種曆史性的建構，把後現代看作一種文化的設計，用於剋服現代社會文化的破碎與分離。現代性對於文化情境的破壞導緻瞭現代人同一性的喪失，精神分裂且焦慮。“文化不是善的保證，而是善的工具”，至善在...

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作者的著眼點並不同於大多數學者對於後現代的現實狀況的分析，而是著眼於一種曆史性的建構，把後現代看作一種文化的設計，用於剋服現代社會文化的破碎與分離。現代性對於文化情境的破壞導緻瞭現代人同一性的喪失，精神分裂且焦慮。“文化不是善的保證，而是善的工具”，至善在...

對於後現代科技與文化，人與文化的關係問題，很多觀點個人很子喜歡。作為一個有濃厚基督教背景的教授。或許主內的學術型讀者更能體味。

前三章有點難懂，最後兩張反而是亮點。

11月之光，上個月太喪瞭，隻有讀這本書的時候感覺不到無力。盡管有些地方不太認同，而且曆史背景差異很大，但確實是一本觀點明確的講後現代的書，對於文化和科學、多元與一同的關係作者自有其邏輯

勉強算讀過吧，發現自己讀不進去這種太理論太專業的書...可能還是水平不夠啊

勉強算讀過吧，發現自己讀不進去這種太理論太專業的書...可能還是水平不夠啊