史景遷(Jonathan D. Spence,喬納森·斯賓塞),1936年生於英國蘇爾裏,漢學傢,美國曆史學會主席。
史景遷的中文名字蘊涵瞭很深的意義:“史”是Spence的中文譯音,“史景遷”就是“景”仰太“史”公司馬“遷”之意。
史景遷的妻子金安平,1950年生於颱灣,12歲隨傢人移居美國,現為耶魯大學曆史係教授。
史景遷曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位,現為耶魯大學教授、曆史係和東亞研究中心主任。
史景遷以研究中國曆史見長。他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史,並以不同一般的“講故事”的方式嚮讀者介紹他的觀察與研究結果。
他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”,使他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時,也成為學術暢銷書的寫作高手。 史景遷著有多部有關中國曆史的著作,主要有《改變中國:在中國的西方人,1620-1960》、《追尋現代中國》、《康熙與曹寅》、《“天國之子”和他的世俗王朝:洪秀全與太平天國》、《康熙自畫像》、《王氏之死》、《天安門:中國人及其革命》、《利瑪竇的記憶宮殿》、《鬍若望的疑問》、《中國縱橫:一個漢學傢的學術探索之旅》、《大汗之國:西方眼中的中國》、《毛澤東》、《皇帝與秀纔》等。
本書是史景遷眾多暢銷作品之一,通過敘寫利瑪竇在中國創建記憶秘宮,並最終客死中國,反映瞭他奇特、艱難的傳教經曆,以及當時中國明朝上至自宮廷下至民間的社會眾生相,摺射齣瞭利瑪竇這位神奇傳教士在東西方文化交流、碰撞中所起到的獨特作用。
發表於2024-12-23
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最近纔注意到史景遷。 此前看到楊念群批判中國當代史學的文章(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d4a41600100096r.html)。鑒於“當今中國史學完全喪失瞭講故事的能力”、“中國當今史學完全喪失瞭想像力”、“中國當今史學像個鸚鵡學舌的理論秀藝人”這三大罪狀,楊呼籲給中...
評分如何再現一個逝去的年代?那通常大概隻能依賴人們的記憶力和想象力,兩者的結閤可以喚迴某些失落在時間中的那個世界的瞬間。不過人的壽命終究有限,個人切身所體驗的經曆很難超過上百年的時長,甚至即便是自己親身經曆的事,人的記憶也常常被證明為是不可靠的,而包括文獻、檔...
評分上篇:利瑪竇這個人 一個外國人,不遠萬裏來到中國,這是什麼精神?這就是那時傳教士們一心的嚮往:願普天之下,皆播撒甘霖,願濛蔽的雙眼,衝破那黑暗。為瞭這個理想,他們披荊斬棘,飄洋過海,忍受著寒冷、飢餓、憎恨、嘲笑、輕視、侮辱、監獄、疾病,甚至於死亡,忍受著疏...
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評分圖書標籤: 曆史 傳記 人物傳記 記憶之宮 迷宮記憶法 利瑪竇 史景遷 記憶
翻譯不行
評分買這本書本意是想研究一下宮殿記憶法,沒想到它隻是藉著記憶法中的形象來引申講解利瑪竇的一生,有點提他傳教的意思,其實對於我來說利瑪竇除瞭來傳播宮殿記憶法外就沒有任何意義瞭,他的一生也隻是浸泡在聖經洗腦的海洋中(個人感覺…)
評分本想看看怎麼搭建記憶迷宮,卻沒有這方麵的介紹
評分讀心專傢裏也講記憶迷宮
評分譯爛瞭,糟蹋作者
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