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尼各马可伦理学

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发表于2024-07-07

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尼各马可伦理学 电子书 读后感

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“良好生活”作为一个伦理学概念来源于希腊语中的“eudaimonia”,这一词在英语中被译为happiness或者well-being,然而,无论哪种翻译方法,似乎都不能从字面本身对应eudaimonia的原义,因此本文暂且保留eudaimonia这个表示方法,以免满篇都是引号,或由翻译过来的词引起错误的...  

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这是我第一次看这么有深度的书,说实话没有完全明白里面的很多东西,但对我的影响应该算是非常大的。懂得了伦理学中基本的常识,明白了作为人应该具备的思想境界和力求达到的境界或者要追求的境界。整本书以德性作为贯穿始终的线索,论述了善对于一切事物的重要性,追求善、追...  

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《尼各马可伦理学》中的第八第九卷,主要是围绕着“友爱”这个话题展开讨论的。对于“友爱”的定义,并非是现代人惯常认为的与人为善,那是善意,不是友爱。这里的“友爱”指的是朋友之间的爱,是远非止于浅层的关系的。甚至从亚里士多德的分析中可以看出,他所说的“友爱...  

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出版者:商务印书馆
作者:[古希腊] 亚里士多德
出品人:
页数:411
译者:廖申白
出版时间:2011-6
价格:46.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100077453
丛书系列:汉译世界学术名著丛书(分科本)·哲学

图书标签: 伦理学  哲学  古希腊哲学  亚里士多德  西方古典哲学  签名本  方代表股份  思想   


尼各马可伦理学 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书根据亚里士多德的授课讲义整理而成,堪称西方伦理学的开山之作。在书中,作者系统地阐述了善、道德德性、行为、公正、理智德性、自制、快乐、友爱、幸福等概念。

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尼各马可伦理学 2024 pdf epub mobi 用户评价

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德性的实践需要许多外在的东西,沉思则不需要。所以完善的幸福是某种沉思。智慧的人是最幸福的。

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亚里斯多德对“智慧”作了一个相当经典的定义:努斯与科学的结合。我们可以由此得出哲学是对努斯与科学的结合的研究。所以对真正的哲学来说,如果没有一种普遍性与证明,而只是设法对努斯的澄明,那是一种偏颇;而如果没有对那不可证明的努斯的澄明,而只是注意没了努斯之后的科学,那也不叫哲学。德性论中有一个问题:比如像柏拉图在诸德性间作了排列,智慧是仅次于正义的,可哲学家不可能完全得到他应得的幸福--他必须为城邦生活作出贡献,智慧的作用成了为公共生活服务,柏拉图在这一点上尚能有所掩盖;亚里斯多德那里想取消伦理学的形而上学基础的话,那么德性之间是没有高低等级之分的,可沉思生活与城邦生活是两种幸福,而且专为城邦生活存在的理智德性是明智--亚里斯多德将智慧与明智相区别,所有德性中的智慧孤独地站在一旁,他区别于所有德

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亚里斯多德对“智慧”作了一个相当经典的定义:努斯与科学的结合。我们可以由此得出哲学是对努斯与科学的结合的研究。所以对真正的哲学来说,如果没有一种普遍性与证明,而只是设法对努斯的澄明,那是一种偏颇;而如果没有对那不可证明的努斯的澄明,而只是注意没了努斯之后的科学,那也不叫哲学。德性论中有一个问题:比如像柏拉图在诸德性间作了排列,智慧是仅次于正义的,可哲学家不可能完全得到他应得的幸福--他必须为城邦生活作出贡献,智慧的作用成了为公共生活服务,柏拉图在这一点上尚能有所掩盖;亚里斯多德那里想取消伦理学的形而上学基础的话,那么德性之间是没有高低等级之分的,可沉思生活与城邦生活是两种幸福,而且专为城邦生活存在的理智德性是明智--亚里斯多德将智慧与明智相区别,所有德性中的智慧孤独地站在一旁,他区别于所有德

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德性的实践需要许多外在的东西,沉思则不需要。所以完善的幸福是某种沉思。智慧的人是最幸福的。

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亚里斯多德对“智慧”作了一个相当经典的定义:努斯与科学的结合。我们可以由此得出哲学是对努斯与科学的结合的研究。所以对真正的哲学来说,如果没有一种普遍性与证明,而只是设法对努斯的澄明,那是一种偏颇;而如果没有对那不可证明的努斯的澄明,而只是注意没了努斯之后的科学,那也不叫哲学。德性论中有一个问题:比如像柏拉图在诸德性间作了排列,智慧是仅次于正义的,可哲学家不可能完全得到他应得的幸福--他必须为城邦生活作出贡献,智慧的作用成了为公共生活服务,柏拉图在这一点上尚能有所掩盖;亚里斯多德那里想取消伦理学的形而上学基础的话,那么德性之间是没有高低等级之分的,可沉思生活与城邦生活是两种幸福,而且专为城邦生活存在的理智德性是明智--亚里斯多德将智慧与明智相区别,所有德性中的智慧孤独地站在一旁,他区别于所有德

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