阿拉伯社会与文化

作者:陈万里

页数:313

出版时间:2011-9

价格:38.00元

isbn号码:9787544624077

丛书系列:阿拉伯语专业本科生教材

具体描述

《阿拉伯社会与文化》属外教社“新世纪高等学校阿拉伯语专业本科生系列教材”之“阿拉伯国情”教材。《阿拉伯社会与文化》是上海外国语大学陈万里教授在其原先出版的《阿拉伯概况》一书基础上进行大幅修订，并根据多年教学经验编写而成。

全书共有7大单元20章，内容包括阿拉伯国家的自然地理、历史发展、政治经济、民族宗教以及社会文化等方面，知识系统，涵盖面广；每个单元均设计有知识巩固练习、汉阿词汇对照和思考讨论题等，配套内容丰富多样；附录中收入近代以来与阿拉伯国家有关的各个重大协议、宣言和决议，具有较强的参考价值。该书兼具专业性和通用性，力图为不同层次的读者了解和熟悉阿拉伯国家的国情文化提供简明实用的帮助。

《阿拉伯社会与文化》适用于阿拉伯语专业本科生国情课教学，也可供对阿拉伯国家国情文化感兴趣的其他读者阅读和参考。

用户评价

最后一部分，是关于未来展望的探讨，标题是《流动的边界与身份的未来：游牧精神在新千年》。这一章的文笔变得更加具有哲思性，它不再是纯粹的田野记录，而是一种对人类文明走向的深层追问。作者将游牧的生存智慧与当代全球性危机联系起来，比如气候变化、资源分配不均和城市化带来的异化感。他提出一个大胆的观点：也许游牧文化所推崇的“轻资产、高流动性、集体弹性”的模式，恰恰是现代社会应对不确定未来的重要参照系。书中探讨了游牧身份如何在数字空间中被重新构建，如何成为一种跨越地理限制的“数字部落”。我个人对其中关于“去中心化”治理的讨论非常感兴趣，游牧社会中权力分散、决策依赖共识的模式，与当前全球治理的困境形成了鲜明对比。这本书的收尾没有提供简单的答案，而是留给读者一个开放的思考空间：在追求稳定与效率的同时，我们是否正在牺牲人类生存所必需的适应性和多样性？这本书的厚重感和深刻性，绝对值得反复咀嚼。

我必须提及这本书在方法论上的创新，它被命名为《多声部的田野：超越西方观察者视角》。这本书的独特之处在于，它不仅仅是作者一个人的研究成果，而是一个跨学科的合作结晶，汇集了人类学家、语言学家，甚至还有一位精通当地柏柏尔语的哲学家共同完成。作者非常坦诚地讨论了“观察者在场”对研究对象产生的影响，并且专门开辟了章节，收录了多位当地长者对作者研究手稿的反馈意见。这种“被审视的研究”让我感到非常耳目一新。它打破了传统的“知识生产者”和“知识客体”的二元对立。例如，书中关于“部落冲突调解机制”的描述，不是单方面地介绍调解流程，而是穿插了调解员本人的反思录，他们如何处理外部法律干预与内部习俗的冲突。这种多角度的叙事策略，极大地增强了文本的可信度和复杂性。它迫使读者不断地自我反思：我们是如何“观看”他者的？以及，我们所理解的“真理”，在另一种生活方式中是否仍然成立？

这本书的名字是《穿越撒哈拉的旋律：从古至今的游牧民生活考察》。我拿到这本书的时候，完全被它的标题吸引住了，因为它给我一种广阔、自由、又带着一丝神秘色彩的想象空间。翻开书页，首先映入眼帘的是一些手绘的地图和古老的岩画复制品，这立刻把我带入了一个遥远、几乎被遗忘的时代背景中。作者在开篇部分，用非常细腻的笔触描绘了早期撒哈拉地区游牧部落的生存哲学，他们如何与极端的自然环境搏斗，如何构建起一套依赖骆驼、星象和口述历史的社会结构。我尤其喜欢其中关于“时间”的叙述，他们对时间的感知不是线性的钟表时间，而是一种基于季节更迭、迁徙路线和生命周期的循环概念。书中详细记录了他们对牲畜的细微观察，比如如何通过观察羚羊的迁徙路线来判断地下水的位置，这种知识的传承方式，简直就是活生生的生态人类学教材。阅读过程中，我仿佛能闻到风沙的味道，听到骆驼铃声在空旷荒野中回荡的悠远声响。作者并没有将这些文化描绘成落后的遗迹，而是展现了其中蕴含的惊人韧性和智慧，让人深思我们现代社会对“进步”的定义是否过于狭隘。

这本书的第二部分，聚焦于游牧民族的艺术表达与精神世界，取名为《沙丘上的歌与诗：游牧者的灵魂景观》。坦白说，我对这部分的期待值本来不高，以为会是枯燥的民俗学罗列，但作者的叙事功力让人刮目相看。他没有直接堆砌歌词，而是将歌谣置于特定的情境中进行解读。比如，一首哀悼逝者的长诗，是如何在没有文字记录的背景下，成为家族历史的载体和情感的宣泄口。作者引用了大量的田野调查录音资料（通过详尽的文字转录和分析），描绘了吟游诗人在篝火旁如何运用复杂的节奏和隐喻，来讲述英雄史诗和爱情悲剧。最让我震撼的是关于“装饰艺术”的章节，那些看似简单的几何图案和贝壳串珠，背后隐藏着复杂的亲属关系标识、部落联盟的象征，甚至是对神灵的祈祷。书中配有大量精美的摄影作品，那些斑驳的皮具、色彩浓烈的地毯，不再是简单的工艺品，而是负载着生命重量的符号系统。读完这一部分，我开始意识到，所谓的“原始艺术”，其结构复杂度和信息密度，远超我们想象。它是一种无需借助书本，却能完美运行的文化操作系统。

接下来这本书的篇幅转向了现代性的冲击与文化变迁，书名是《铁轨与绿洲：被边缘化的生存空间》。这一部分处理得非常克制和富有同情心，没有采用西方社会学批判中常见的“文化灭绝”的悲情基调，而是侧重于“适应”与“重塑”。作者深入探讨了当游牧社会开始接触到国家边界、固定市场经济以及全球化通讯技术时，他们如何巧妙地在保持核心身份认同的同时，进行策略性的转变。例如，关于畜群管理方式的现代化，他们是如何权衡使用现代兽药和依赖传统草药的利弊。书中有一个关于年轻一代如何利用社交媒体来组织季节性迁徙路线的案例研究，这让我感到既惊喜又深思：技术工具的引入，是否必然导致文化的消亡？作者的结论是，只要“移动”这一核心价值不被剥夺，文化形式就可以不断迭代。这种动态的视角，为理解当代边缘群体提供了非常宝贵的理论框架。书中的数据分析部分也十分扎实，图表清晰地展示了收入结构的变化趋势，没有空泛的理论说教，只有冰冷的现实和灵活的应对。

！！！陈老师巨作，果断推啊啊啊！

对阿拉伯全方位的介绍，可惜教材气息太浓

对阿拉伯全方位的介绍，可惜教材气息太浓

里面内容十分详细的讲述了每个城市的文化已经历史。虽然有点老的书，但依旧不影响了解古老的中东历史文化。

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