太宰治論<増補決定版>

太宰治論<増補決定版> pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:春鞦社
作者:奧野 健男
出品人:
頁數:362
译者:
出版時間:1968-11-15
價格:1000
裝幀:単行本
isbn號碼:9784101356112
叢書系列:
圖書標籤:
  • 太宰治
  • 詩文評類
  • 日本語
  • 文學研究相關
  • 別集類
  • 太宰治
  • 文學評論
  • 增補決定版
  • 日本文學
  • 現代文學
  • 思想分析
  • 經典著作
  • 文學研究
  • 人文社科
  • 批判理論
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具體描述

亂世中的微光:近代日本文學的暗流湧動 書名: 亂世之影:近代日本文學的迷惘與救贖 作者: 渡邊 敬一 齣版社: 櫻之園齣版社 齣版日期: 平成十四年(2002年) 頁數: 680頁 --- 捲首語 本書並非聚焦於某一位巨匠的單嚮解讀,而是一部旨在剖析明治維新後至昭和初期,日本知識分子群體在麵對西方文明衝擊、傳統倫理崩塌以及戰爭陰影時,精神世界的深刻變遷與掙紮的學術史著作。我們試圖在宏大的曆史背景下,捕捉那些在時代洪流中被忽略的、或被單一視角過度解讀的文學現象與思想脈絡。 第一部分:文明開化與“文學的自覺”:迷失的現代性 第一章:明治的黃昏與“浪漫主義”的幻滅 明治時期,日本以前所未有的速度吸收著西方的知識體係,文學作為構建新國民精神的工具,被賦予瞭沉重的使命。然而,這種外來的“現代性”並非無縫對接,而是與根深蒂固的儒傢道德觀産生瞭劇烈的衝突。本章細緻梳理瞭“浪漫主義”思潮在日本的本土化過程。我們不再僅僅將坪內逍遙視為開創者,而是深入考察其思想形成過程中,對德國唯美主義與英國早期批判思潮的誤讀與選擇性繼承。重點分析瞭早期文學團體對“自我錶達”的追求,如何在政府的“勸善懲惡”的文學觀指導下,逐漸走嚮自我審查和邊緣化。 第二章:自然主義的重量:社會診斷的失語 自然主義文學的興起,本應是一次對社會病態的無情揭露,然而,在日本的土壤中,它卻呈現齣一種近乎病態的“自我暴露”傾嚮。與法國左拉的社會批判不同,日本的自然主義作傢,如島崎藤村、德富蘆花等人,往往將焦點內收,將筆墨過多地投嚮傢族的腐敗和個人的生理欲望。本書認為,這並非偶然,而是戰敗主義思潮下,知識分子對宏大敘事幻滅後,退守至“傢族共同體”這一最後堡壘,進行絕望審視的結果。我們對比瞭同一時期俄國托爾斯泰的道德重建嘗試,指齣日本自然主義在缺乏堅實的社會改良方案時,其批判往往淪為一種審美上的“頹廢”姿態。 第三章:新技巧與舊靈魂:榖崎潤一郎的審美轉嚮 榖崎潤一郎是現代日本文學中一個無法繞開的矛盾體。他的作品橫跨瞭“唯美主義”與“戰後新古典主義”的界限。本章著重探討榖崎如何利用西方的現代敘事技巧(如意識流的早期形態),來重構和美化日本的傳統情色觀與陰翳之美。這不僅僅是對頹廢的贊頌,更是一種對即將被“淨化”的日本傳統文化的挽歌。我們引用瞭大量的未刊信件和日記,揭示其對“西洋化”帶來的“薄味”的抵觸心理,及其在美學上對肉體與感官的極端依賴,如何成為對抗理性主義入侵的無聲武器。 第二部分:大正的喧囂與昭和的陰影:知識分子的兩難抉擇 第四章:新思潮的衝突:無産階級文學與知識分子的同理心睏境 大正末期至昭和初期,階級矛盾激化,無産階級文學思潮如火如荼。然而,這一思潮在日本文學史上留下的復雜性在於,多數“左翼”作傢本身就齣身於中産或上層知識分子傢庭。本書通過分析宮本百閤子、佐多阿 ট্রেনে子等人的創作軌跡,探討瞭知識分子如何試圖“下沉”到工人階級的生活中去,卻又難以真正跨越社會階層的鴻溝。我們引入瞭歐洲“同理心倫理學”的框架,來審視日本左翼文學中那種既高傲又自卑的復雜情感結構,以及最終遭受政治高壓後的集體沉默。 第五章:“私小說”的終結與轉嚮:主體性的崩潰 “私小說”作為日本現代文學的獨特産物,其核心在於對個體經驗的絕對真實性承諾。然而,到瞭昭和初期,隨著國傢權力對個體生活的全麵滲透,這種“真實”的邊界變得模糊不清。本章分析瞭誌賀直哉等人的後期創作,探討他們如何從對日常瑣事的精確描摹,轉嚮對“道德潔癖”的過度追求,實則是在暗示個體內部的道德體係已無法抵禦外部世界的侵蝕。我們將“私小說”的終結視為日本知識分子主體性徹底讓位於集體意誌的前兆。 第六章:異端的呐喊:反體製文學的早期萌芽 在主流文學被國傢意識形態和市場機製雙重規訓的背景下,總有一些聲音選擇瞭偏離軌道。本章聚焦於那些被邊緣化或被長期壓抑的“異端”作傢。我們審視瞭那些嘗試以荒誕、黑色幽默或極端自然主義手法反抗主流敘事的嘗試。例如,探討瞭某些作傢如何通過對都市病態和官僚體製的諷刺,構建瞭一種先於戰後“暗黑文學”的先聲。他們的作品中,那種對既有秩序的深刻不信任,是理解日本近代文學如何在戰後迎來“解放”的關鍵。 第三部分:戰爭的邏輯與文學的遺囑 第七章:戰爭動員下的文學:美化與沉默的辯證法 昭和十二年(1937年)後,文學徹底淪為戰爭的附庸。本書拒絕將這一時期的作品簡單地劃入“幫凶”之列。我們細緻分析瞭“戰地記者文學”的內在張力:作傢們一方麵必須服從“興亞精神”,另一方麵又在麵對真實的慘烈景象時,産生瞭難以言喻的疏離感。通過對不同作傢的不同措辭進行語義分析,我們試圖還原在極端環境下,知識分子如何利用語言的微妙空間,進行自我保護和精神上的抵抗。 第八章:終戰的廢墟與文學的重生:虛無主義的繼承 戰後,日本文學迎來瞭“解放”。但這種解放是建立在對過去的徹底否認之上,還是對創傷的深層繼承?本書認為,戰後文學的“虛無主義”底色,並非憑空産生,而是大正至昭和前期所有未解決的思想矛盾的集中爆發。我們追蹤瞭那些在戰前就已邊緣化的作傢,在戰後的重新發聲,發現他們的“重生”,實則是對戰前積纍的絕望的最終確認。 結語:未竟的對話 《亂世之影》試圖構建一個多維度的近代日本文學圖譜,它承認巨匠的貢獻,但更關注那些在曆史夾縫中掙紮、在道德與藝術、傳統與現代、個體與國傢之間反復拉鋸的無數心智。這是一部關於“失去的現代性”的探尋之旅,旨在提醒我們,文學的偉大,往往在於其對時代精神中那些晦暗、矛盾與無法言說的部分,所抱有的恒久關注。 --- 推薦讀者: 對日本近代思想史、文學思潮變遷、以及知識分子在社會轉型期所麵臨的倫理睏境感興趣的學者、學生及深度文學愛好者。 附錄: 明治-昭和文學重要事件年錶、主要作傢思想關聯圖譜。

作者簡介

奧野 健男(おくの たけお、1926年〈大正15年〉7月25日-1997年〈平成9年〉11月26日)は、文蕓評論傢・化學技術者。多摩美術大學名譽教授。父は最高裁判事の奧野健一。

東京に生まれる。東京府青山師範附屬小學校を経て、麻布中學校に在學中、小山誠太郎に感化され自然科學、就く天文學、有機化學に興味を抱く。同時期、吉行淳之介や北杜夫を知る。1947年(昭和22年)東京工業大學附屬工業専門部化學工業科卒、1953年(昭和28年)東工大化學専攻(舊製)卒。遠山啓に科學全般を、岩倉義男に高分子化學を學ぶ。在學中の1952年(昭和27年)に『大岡山文學』に『太宰治論』を発錶し、注目される。卒業後、東芝に入社し、印刷迴路積層闆の研究からトランジスタの開発に取り組む。1959年(昭和34年)に大河內記念技術賞を、1963年(昭和38年)に科學技術庁長官奨勵賞、1964年(昭和39年)に特許庁長官賞受賞を受賞する。

1954年(昭和29年)に服部達らと『現代評論』を、1958年(昭和33年)に吉本隆明らと『現代批評』を創刊し批評活動を行なう。1960年代前半に、「政治と文學」というプロレタリア文學以來の観念を厳しく批判し、民主主義文學を否定したことで、文學論爭の主役となった。

1961年(昭和36年)に多摩美術大學、日本大學蕓術學部の講師、1962年(昭和37年)に多摩美術大學助教授、1970年(昭和45年)に教授となる。多摩美大では當初自然科學の講座を擔當していたが、やがて『太宰治論』により文蕓評論傢として遇されていたため文學の講座に集中する。作傢三島由紀夫との親交があったため、彼の自決の翌日の授業には、教室からあふれんばかりの學生が押し寄せたという。奧野ゼミは、ゼミ生による創作集『葡萄弾』を毎年発行していた。

1976年(昭和51年)から1992年(平成4年)まで「産経新聞」の文蕓時評を擔當、文學における「原風景」という概念を打ち齣した。

多摩美術大學の教員として広い視點から宇宙的な自然科學、そして蕓術文學の本質を少しでも學生に植え付けようと30餘年に渡り盡力した。著作の裝丁の殆どが多摩美大齣身者によってなされている。

1991年(平成3年)に多摩美術大學理事。1997年(平成9年)退職。同大學名譽教授。

次女の奧野美果は工蕓作傢。

目錄資訊

人間と思想の成立
宿命
傢と性格
上昇感性の否定
下降指嚮
人の手本
他への奉仕——「道化」——
「反立法」の役割
文學の価值——「蹉跌の美學」——
神への「復讐」
生涯と作品
コミニズの時代——「晚年」以前——
「排除と反抗」の時代——前期——
文體と方法
変貌
安定と開花の時代——中期——
危機
愛について——戦爭末期——
敗戦と新現実——後記——
破壞
「人間失格」
太宰文學の位置とその周辺
太宰文學の獨立性
昭和十年代の文學
「無賴派」の文學
「斜陽」論
「人間失格」論
全作品解說
太宰の文體
太宰文學の係譜
太宰治と現代
太宰治再說
室生犀星と太宰治
津軽の太宰治碑
「太宰治論」の頃
年譜
參考文獻目錄
初版あとがき
あとがき
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

我一直覺得,要真正理解太宰治,絕非易事。他的文字如同一汪深不見底的泉水,錶麵波瀾不驚,內裏卻湧動著復雜的情感和深刻的哲思。拿到《太宰治論<増補決定版>》這本書,我仿佛獲得瞭一張通往他內心世界的地圖。它不僅僅是一本關於太宰治的書,更是一次對他人生軌跡和創作脈絡的係統性梳理。我迫不及待地想要探索書中那些“增補”的部分,它們是否會為我們揭示齣太宰治在創作過程中所經曆的更為隱秘的掙紮?是否會提供更多關於他與當時社會、與文壇的互動細節?我腦海中勾勒齣的場景是,書中會細緻地分析他不同時期的作品,比如《維庸之妻》中的那種成熟的痛苦,《禦伽草子》中的那種對傳統的戲謔與反思。我期待能從中看到對太宰治創作手法,比如他獨特的敘事結構、對語言的精妙運用,甚至是他的自傳性寫作的深入探討。這本書,對我來說,不僅僅是學術上的求知,更是一次心靈的對話,一次與太宰治靈魂的近距離接觸。它承載著我對這位天纔作傢無盡的好奇與敬意。

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我一直覺得,太宰治是一位非常“危險”的作傢,他的文字有著一種能夠輕易刺穿人心防綫的力量。而這本《太宰治論<増補決定版>》,恰恰滿足瞭我想要更深入地瞭解這份“危險”的渴望。我猜想,這本書會是一次對太宰治文學世界的一次全麵而深入的探索,它會帶領讀者走進太宰治的內心深處,去探究他創作的源泉,去理解他作品中那些復雜的意象和隱喻。我特彆期待書中能夠對太宰治作品中“自我毀滅”傾嚮的根源進行深入的剖析,探討這是否僅僅是一種文學上的錶達,還是他真實人生寫照的投射。同時,“增補”的部分,也讓我充滿瞭好奇,是否會包含一些他未曾公開發錶的書信,或者與他同時代的其他作傢之間的交流細節?我希望這本書能夠為我提供一個更加客觀、更加多維度的視角來審視太宰治,去理解他為何能在短暫的一生中留下如此深刻的印記。這本書,對我來說,是一次對太宰治理解的深化,也是一次對人生意義的重新思考。

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我拿到這本書的時候,心裏湧現齣的那種激動,很難用言語來形容。這不僅僅是一本關於太宰治的書,它更像是一本凝聚瞭無數智慧和心血的學術研究,是對太宰治這位備受爭議又極具魅力的作傢的一次全麵梳理和深度剖析。我一直對太宰治的作品情有獨鍾,他的文字總能觸碰到我內心最柔軟的地方,那些關於人性、關於孤獨、關於存在的思考,在我年輕的時候就給予瞭我深刻的影響。而這本《太宰治論<増補決定版>》,從標題來看,就已經透露齣它非同一般的價值——“増補”意味著它在原有的基礎上進行瞭擴充和深化,“決定版”則暗示著它將為我們提供一個更為權威、更為全麵的理解太宰治的視角。我猜測,書中會包含大量細膩的文本分析,深入探討太宰治在不同時期作品中的風格演變、主題變化,以及他對社會現實的隱喻和批判。同時,我也期待書中能夠呈現更多關於太宰治生平的細節,通過對他的成長經曆、人際關係、甚至是那些不為人知的內心掙紮的梳理,來幫助我們更全麵地理解他的創作動機和藝術錶達。這本書,對我而言,不僅是一次對太宰治的學術朝聖,更是一次對人生意義和藝術價值的深度探尋。我迫不及待地想知道,這些“増補”的部分,究竟會為我們揭示齣怎樣被忽略的真相,又會為我們理解這位天纔作傢帶來怎樣顛覆性的視角。

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太宰治,這個名字本身就帶著一種獨特的魔力,他的作品如同罌粟花般,既絢麗又危險,深深地吸引著我。當我看到這本《太宰治論<増補決定版>》時,我的心中湧起一股強烈的渴望,想要深入瞭解這位如此復雜而迷人的作傢。從書名就能看齣,它並非一本簡單的介紹性讀物,而是一次深度、全麵的研究。我設想,書中會對太宰治的創作生涯進行係統性的梳理,從早期的嘗試到成熟時期的代錶作,每一個階段的風格演變和主題側重都會被仔細考究。我尤其期待書中能對太宰治作品中那種獨特的“告白體”敘事進行深入分析,探究其背後隱藏的心理機製和藝術效果。同時,“增補”的部分,也讓我充滿瞭好奇,它是否會為我們揭示齣更多關於太宰治生平的細節,或者對那些曾經被低估的作品進行重新解讀?這本書,對我來說,不僅僅是學術上的探索,更是一次對太宰治內心世界的朝聖,一次與他靈魂的深刻對話。我期待它能為我打開理解太宰治的另一扇大門。

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太宰治的作品,在我看來,就像是一麵鏡子,映照齣人性的復雜與矛盾。他的文字既有鋒利的批判,又有深沉的哀傷,總能引起我強烈的共鳴。因此,這本《太宰治論<増補決定版>》的齣現,對我而言,意義非凡。我預感,這本書將不僅僅是對太宰治作品的簡單迴顧,而是一次對其思想內核進行係統性、深度性挖掘的學術探索。我渴望從書中看到對太宰治早期作品的全新解讀,瞭解他是如何從模仿走嚮形成自己獨特的風格。同時,“增補”的部分,也讓我充滿瞭期待,是否會涉及他晚年的一些創作思路,或者對他那些充滿爭議的晚年行為進行更客觀的評價?我希望這本書能夠幫助我更清晰地認識到太宰治作品中那些“失格”的背後,隱藏著怎樣對社會不公的抗爭,以及對個體自由的渴望。這本書,對我而言,不僅是一次知識的獲取,更是一次精神的洗禮,一次與太宰治靈魂深處的交流。

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在書店裏看到這本《太宰治論<増補決定版>》時,我內心深處的那份對太宰治的狂熱幾乎要溢齣來。我一直認為,太宰治是一位極其復雜的作傢,他的作品中充滿瞭矛盾、痛苦,但同時也閃爍著璀璨的藝術光芒。這本書的齣現,仿佛就是我一直在等待的,一個能夠引領我深入理解他內心世界的嚮導。我從它厚重的篇幅和“增補決定版”的字樣中,感受到瞭一種潛心研究的嚴謹和對太宰治作品的敬畏。我設想,這本書將會帶領我穿越太宰治充滿傳奇色彩的一生,從他的少年時代的迷茫,到青年時代的放縱,再到創作生涯的輝煌與落寞,每一個階段都將得到細緻的梳理和深刻的解讀。我尤其期待書中能夠對太宰治作品中的幾個關鍵主題進行深入的探討,比如他對“罪惡感”的執著,他對“愛”的渴望與失望,以及他作品中反復齣現的“死亡”意象。是否會提供新的視角來審視他那些被奉為經典的著作,例如《斜陽》中的頹廢,《人間失格》中的絕望?我希望這本書能夠不僅僅停留在對作品的錶麵解讀,而是能夠觸及到太宰治靈魂深處那些最隱秘的角落,揭示齣他文字背後隱藏的痛苦、掙紮與反抗。

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太宰治,這個名字本身就帶著一種宿命感,一種對人性幽微之處的深刻洞察。我一直對他的作品著迷,那些破碎、掙紮、卻又充滿詩意的文字,總能在我內心深處激起迴響。拿到這本《太宰治論<増補決定版>》,我仿佛看見瞭一個全新的維度在嚮我敞開。雖然我還不曾深入翻閱其頁,但光是它的存在,就足以讓我充滿期待。它不是一本簡單的作品集,也不是一本流水賬式的傳記,從它的命名和分量來看,它更像是一次對太宰治靈魂深處進行的全麵、深入的挖掘與梳理。我設想,在這裏,每一個字句都將是對太宰治創作生涯的一次拷問,對他的思想體係的一次解構。是否會有對“人間失格”更深層的解讀?是否會探討他作品中反復齣現的“罪”與“罰”的糾纏?更重要的是,是否能夠觸及到那些隱藏在華麗辭藻之下的,屬於太宰治最真實的痛苦與孤獨?這本書,對我而言,不僅僅是關於一個作傢,更是關於一種生命狀態的探索,一種在絕望中尋找一絲微光的勇氣。我迫不及待地想要知道,這些“增補”的部分,究竟會為我們揭示齣怎樣被忽略的真相,又會為我們理解這位天纔作傢帶來怎樣顛覆性的視角。我期待這本書能夠像一把鑰匙,打開我對太宰治更深層次的理解,讓我看到他作品背後那些更復雜、更動人的肌理。

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這本《太宰治論<増補決定版>》的齣現,讓我感覺像是久旱逢甘霖。作為一名資深的太宰治愛好者,我對他的作品充滿瞭復雜的情感,既迷戀於他文字中的那種頹廢之美,又敬畏於他筆下對人性深淵的洞察。這本書,從其標題就透露齣一種集大成的意味,我猜想它將為我們提供一個更為全麵、更為權威的太宰治研究視角。我期待書中能夠深入剖析太宰治作品中的那些反復齣現的母題,例如“罪”與“贖罪”、“愛”與“背叛”、“生”與“死”之間的糾纏。是否會提供新的理論框架來理解他那些看似難以捉摸的情感錶達?我尤其好奇“增補”的部分,它們是否會涉及一些我們不曾瞭解的太宰治的生平片段,或者對某些被忽視的作品進行重新審視?我希望這本書能夠不僅僅停留在對太宰治作品的文學性分析,更能夠探討他作品背後所蘊含的社會批判和時代印記。我渴望通過這本書,能夠更深刻地理解太宰治的創作睏境,以及他在絕望中依然不放棄對藝術的追求的那份執著。

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我對太宰治的著迷,可以用“癡迷”來形容。他的文字總是能在不經意間觸動我內心最柔軟的地方,那些關於生命的不確定性、關於人際關係的疏離,都在他的筆下被描繪得淋灕盡緻。所以,當我知道有《太宰治論<増補決定版>》這本書時,我幾乎是毫不猶豫地想要擁有它。我預想,這本書將是一份極其詳盡的太宰治研究報告,它不僅會梳理太宰治的生平軌跡,更會對他的每一部重要作品進行深刻的解讀。我特彆期待書中能夠對太宰治作品中常見的“墮落”主題進行深入剖析,探討這種“墮落”究竟是社會環境的産物,還是他個人選擇的結果。此外,“增補”的部分,更是讓我充滿瞭期待,是否會包含一些從未公開過的史料,或者對那些被忽略的細節進行更細緻的挖掘?我希望這本書能帶領我更深入地理解太宰治的思想脈絡,以及他對於“幸福”和“存在”的獨特理解。這本書,對我而言,是對太宰治的一次緻敬,也是一次自我心靈的洗禮。

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終於拿到這本書瞭,《太宰治論<増補決定版>》,光是這個書名就足以讓我心潮澎湃。作為太宰治的忠實讀者,我對他作品中的那種獨特的憂鬱氣質和對人生無盡的追問一直深深著迷。這本書的齣版,對我來說,無疑是一份厚重的禮物,它承諾著將帶領我進入一個更加深入、更加全麵的太宰治的世界。我猜想,這本書的作者必然是對太宰治有著極為深入研究的學者,他們用嚴謹的學術態度,結閤大量的史料和文本分析,為我們呈現瞭一個更立體、更豐富的太宰治形象。我非常期待書中能夠對我一直睏惑的幾個問題提供解答:太宰治為何會對“人性之惡”如此著迷?他的作品中那種自嘲式的幽默背後,隱藏著怎樣的悲傷?“增補”的部分,又會為我們揭示齣他哪些不為人知的側麵?我希望這本書能夠不僅僅是對太宰治作品的簡單介紹,更是一次對他的思想、他的創作理念,甚至是他的人生哲學的一次深刻剖析。我期待它能夠幫助我更好地理解太宰治作品中的那些隱喻和象徵,從而更深刻地體會他文字中傳遞齣的那種獨特的生命體驗。

评分

比文庫版內容似乎多很多。“全作品解說”很有用。隻可惜是藉的、而且這個版本已絕版久。如果大傢都是道化的話、這無聊的世界也許會精彩許多亦未可知。

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