粱啓超不僅大力宣傳佛學的博大精深,而且刻苦研究佛學,成果斐然。對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪迴觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究。他關於佛經翻譯見解獨到,簡明扼要又頗有哲理地論述瞭佛教在中國植根、發展、興盛和衰退的過程。研究中國佛學,不可不讀梁啓超這些經得起曆史考驗的論著。
《佛學研究十八篇》作者對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪迴觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究,提齣瞭許多真知灼見。他將佛學概括為一種心理學,實在是一種獨創。
《佛學研究十八篇》選目精當、裝幀得體、印刷精美,既是文史愛好者瞭解民國學術文化的一條重要渠道,也是值得書友珍藏的珍品。
發表於2025-03-26
佛學研究十八篇 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
梁公本人是非常開明的,不拘泥,樂於接受新的科學研究方法。他的的佛學研究,也處處透露著這種氣息。 摘抄一些有意思的研究內容: =佛學傳入中國,大概在西漢。並且極有可能是先從海上來的,而不是西域來的。東漢明帝的夢純屬後人訛傳或者造僞。 =很長時間內,佛學在南北方發展...
評分梁公本人是非常開明的,不拘泥,樂於接受新的科學研究方法。他的的佛學研究,也處處透露著這種氣息。 摘抄一些有意思的研究內容: =佛學傳入中國,大概在西漢。並且極有可能是先從海上來的,而不是西域來的。東漢明帝的夢純屬後人訛傳或者造僞。 =很長時間內,佛學在南北方發展...
評分一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷,所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川硃士行,以甘露二年齣傢,實為漢地沙門之始,亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異,在建業設建初寺,是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...
評分《中國佛法興衰沿革說略》 硃士行(號八戒),漢地沙門之始。亦中國西行求法第一人。 在建業設建初寺,是為佛教輸入江南之始。 公曆1-4世紀,佛教漸漸輸入中國,且分布於各地。但在社會上影響不大,士大夫基本不知此事。以王充《論衡》為例,該書“無一語及佛教”。且該時期的...
評分梁公受過西方治學思想的影響,因此能寫齣讓人耳目一新的佛學研究來。他對四阿含的重視顯示齣他對原始佛教更感興趣。這與國內佛界一直大乘/禪宗 為主的氣氛全不相同。 也難怪頑固不化的熊十力明白宣揚梁啓超“沒弄明白”瞭。 強烈建議關注本書中,對佛經翻譯沿革的介紹,這是現...
圖書標籤: 哲學 宗教 已存 佛學 思想史 國學 L梁啓超 *上海古籍齣版社*
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