具体描述
不同的人，看到不同的世界，佛陀看到的世界到底有什麼不同？
以他的智慧之眼來看，什麼是真實？什麼是想像呢？
當代最具影響力的大手印瑜伽士之一堪布竹清嘉措仁波切，
他以分析式禪修、成就者證道歌，以及祈願文來經驗佛陀的世界，
看見屬於自己的一條修持之道。
藏傳佛教大師堪布竹清嘉措仁波切，以他證悟的喜樂之歌和即興善巧的教學風格而著名，有「現代密勒日巴」之稱。他是第十七世大寶法王的總禪修師、上師之一，也是藏密白教噶瑪噶舉著名的學者、瑜伽行者、傳法上師與詩人。
本書中他教導一條多樣化的佛法修持之道，讓修學者透過「分析式禪修」、「歌唱中禪修」、「祈願中禪修」等方式來提升個人的理解和修持，並對如何禪修心的真正本質給予循序漸進的指引。
1.分析式禪修
佛教教導：了悟實相的真正本質（即心的真正本質），是掃除迷惑、煩惱和痛苦的關鍵。這個真正的本質，堪布竹清嘉措仁波切透過偈言的形式，傳達佛教主要思想派別中每一個次第的禪修要點，為見地和禪修的進程提供了清楚的指引，讓我們能夠在自身的生活經驗中尋找實相的真正本質，瞭解並且體驗到它。
2.歌唱中禪修
本書介紹了「歌唱」這種佛法修持的歷史和利益，以及藏傳佛教中的成就者密勒日巴的道歌〈七種內外顯現〉和〈十八種瑜伽樂〉。在教導這些甚深而美好的道歌時，仁波切對於如何禪修心的真正本質給予了循序漸進的指引。
3.祈願中禪修
利他的能力是心的一個要素，因此我們可以不斷開展這個能力，一直到它變得無限大。仁波切說：當我們在祈願，在行為中結合空性的智慧是很重要的，以此方式做利他的祈願，我們就轉化了當下自心的狀態。
作者简介
堪布竹清嘉措仁波切
第十七世法王噶瑪巴的總禪修師、上師之一，藏密白教噶瑪噶舉著名的學者、瑜伽行者、傳法上師與詩人，有「現代密勒日巴」之稱。 1934年，仁波切生於藏東康區，一個遊牧民族的帳篷裡。父親在他2歲時去世，母親是位精進的女修行人，在艱苦歲月中，帶著幼年的仁波切和小姊姊，千里行腳，朝聖、閉關。
緣於母親，仁波切特別了解女修行人的特質和困境，因此一生特別注重對女眾的照顧和教育，在尼泊爾、不丹、西藏都成立了尼眾寺院和閉關中心，訓練女眾成為獨當一面的法器。 1975年起，仁波切在根本上師第十六世法王的加持下，開始前往西方弘法，直到2006年起進入半閉關的狀態。
仁波切30載悠悠歲月，都在歐洲、北美、南美、亞洲、非洲、澳洲五大洲的虛空道中飛來飛去，像一位遊方瑜伽士，終年居無定所，四處弘法，以他幽默而嚴厲的風格，教導弟子從金剛歌中了悟自心。在西方，仁波切尤以「擅長調伏弟子」聞名，特別是「概念堅固」的知識分子。
施心慧
政治大學中國文學系畢業，曾於劇場、電影、美編、撰稿、電視廣告製作等領域流轉多年，現專事英、藏文佛法翻譯，譯作有：《大寶法王千年一願》、《噶瑪巴九百年》等。
目录信息
推薦序2 這時代的偉大導師 第十七世大寶法王
導言
第一部 真實與想像之間
第一章 信心之道與論證之道
分析我們自身的經驗∕「直接認知」與「念頭想像」∕檢視顯現和真實的狀態∕分析和領悟平等性∕禪修的作用
第二章 了義心要之見次第
人無我∕唯識宗∕中觀自空派∕中觀自續派和應成派∕大中觀他空見∕問與答
第二部 瑜伽禪修之歌
第一章 以旋律傳授的教法
為什麼要唱歌？∕運用自己的語言和曲調歌唱∕密勒日巴大師的道歌∕如何修持「歌唱禪修」
第二章 密勒日巴證道歌：七種內外顯現釋論
珍貴人身∕出離輪迴與信奉佛法∕上師的指引和自己的智慧∕含括一切的悲心∕自解脫的顯相，自生起的智慧∕感官體驗和平等味的行持∕從希望和恐懼解脫∕問與答
第三章 密勒日巴證道歌：十八瑜伽樂釋論
師徒關係的喜樂∕佛法修持之處的喜樂∕禪修自心真正本質的喜樂∕念頭、情緒、體驗的多樣性增益禪修∕禪修迷惑真正本質的喜樂∕恐懼是很好的∕不受生、老、死影響的勇士∕脅迫是很好的∕生病和健康一樣好∕痛苦即是大樂∕自然的運動和舞蹈感覺真快樂∕歌唱感覺真好∕心本具的功德和喜樂∕臨別贈禮∕問與答
第三部 在祈願中修持
第一章 利他的祈願
佛性：祈願之力的根源∕結合利他之行與智慧∕祈願的轉化之力∕佛陀的典範∕如何以祈願做修持
第二章 祈願文：迅速成辦真言祈願文
第三章 祈願文：吉祥光照全宇宙
【附錄】
詞彙表
教法出處
致謝
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书是一部极具感染力的个人回忆录，但它巧妙地避开了传统自传的叙事陷阱。作者是一位在战后欧洲长大的艺术家，她没有像其他回忆录那样聚焦于重大的历史事件，而是将镜头对准了那些转瞬即逝的、被遗忘的日常瞬间。最让我动容的是她对“光影”的捕捉。她描述了在破败的公寓里，下午四点半阳光穿过布满灰尘的玻璃窗，在地板上投下一块移动的金色矩形的过程，以及她在不同年龄段对这块光斑的不同解读。这种对光影变幻的细致描摹，与其说是写回忆，不如说是在重塑一种特定的“氛围”。全书充满了对美的残缺的赞颂——对老旧家具的磨损、对褪色墙纸的纹理、对微小而无用的物件的珍视。这本书的文笔如同她画笔下的光影一样，柔和而富有层次感。它提醒我们，真正的生活往往就蕴藏在那些我们匆忙走过、不值一提的日常角落里，而不是那些宏大的叙事中。读完后，我立刻关掉了家里的顶灯，只是静静地看着窗外天色的变化。
评分说实话，我本来对这种理论哲学类书籍是抱有很大期待的，但读完后感觉像是被泼了一盆冷水。这本书的结构极其松散，仿佛作者只是把他在不同年份写下的零散笔记和会议记录堆砌在了一起。它试图讨论“感知”与“现实”的关系，引用了大量后现代主义和现象学的晦涩理论，但几乎没有给出任何可以被检验或理解的论据。很多段落读起来就像是故弄玄虚的文字游戏，比如不停地重复“存在即被看见，而看见本身就是一种被规定的权力结构”这类句子，读了十遍也抓不住重点。我试着标记了那些我以为是核心观点的部分，结果回头一看，发现所有被标记的句子都指向了同一个模糊的、无法落地的概念。这本书最大的问题是，它没有提供任何工具或视角来帮助读者真正地“看见”什么。它只是不断地指着一个被浓雾笼罩的远方，告诉你那里有什么，但你自己却寸步难行。对于那些追求清晰逻辑和明确结论的读者来说，这本书可能会带来极大的挫败感。
评分这本小说我花了整整一个周末才啃完，但绝对是值得的。情节的推进非常缓慢，细腻到令人发指的地步，简直就像是慢镜头播放的人生切片。故事的主角是一个沉迷于收集古老钟表的中年人，他生活的重心完全围绕着那些嘀嗒作响的机械装置。我原本以为会是那种悬疑或者阴谋的调子，结果完全不是。它探讨的是一种极端的“在场感”——如何全然地沉浸在一个微小的、重复的动作中，以至于外界的一切喧嚣都变得遥远而虚假。作者的笔触极其克制，几乎没有使用任何激烈的动词或夸张的形容词。比如描写主角修理一个损坏的发条，他可以花上整整三页纸来描绘指尖触碰到黄铜的温度、润滑油的气味，以及螺丝钉被重新归位的那个轻微的“喀哒”声。这种对细节的偏执，让读者仿佛也一同进入了那个布满灰尘和机油味道的作坊里。读这本书的时候，我发现自己开始不自觉地放慢呼吸和语速，非常适合那些想要从快节奏生活中抽离出来，进行一场深度精神冥想的读者。
评分天呐，最近读完的这本关于“时间”的书，简直是脑洞大开！作者对我们习以为常的时间概念进行了极其深刻的解构，让我开始重新审视自己生命中的每一秒。书里探讨了许多物理学前沿的理论，比如时间在黑洞边缘的扭曲效应，以及量子纠缠中“同时性”的模糊边界。最让我震撼的是他对“过去”的定义。我们总以为过去是固定不变的档案，但书中引用了最新的神经科学研究，指出记忆的重构过程意味着“过去”本身也是一个流动的、由当下意识塑造的实体。这简直颠覆了我对历史和个人经历的理解。那种阅读体验，就像是有人突然给你打开了一扇通往宇宙深处的窗户，充满了敬畏和一丝丝迷茫。我特别喜欢作者在阐述复杂概念时所使用的类比，比如将时间轴比作一条不断自我编辑的河流，而不是一条僵硬的轨道。这本书的行文非常流畅，学术性很强，但又不失文学的韵味，读完后我的世界观像是经历了一次彻底的格式化和重装。对于那些习惯于线性思维，渴望探索存在本质的读者来说，这本书绝对是不可多得的佳作。它不会给你一个简单的答案，但它会给你提出所有最值得思考的问题。
评分我是在寻找一本关于“批判性思维训练”的书籍时偶然翻到这本的，结果发现它完全偏离了我的预期，但却带来了意想不到的收获。这本书的核心内容是关于“信息架构”和“认知负荷管理”的。作者通过大量的图表和流程分析，展示了现代社会信息过载是如何导致我们做出次优决策的。他将大脑比作一个资源有限的CPU，而我们不断接收的推送、邮件和新闻流，正在造成严重的“内存溢出”。书中详细剖析了各种流行的信息呈现方式——从瀑布流到卡片式设计——是如何在技术层面操纵我们的注意力分配的。我特别欣赏他提出的“信息断舍离”模型，它不仅仅是关于删减信息量，更是一种关于信息“质量”与“意图”的筛选哲学。这本书的逻辑非常严密，每一个论点都有扎实的实验数据支撑，读起来毫不费力，就像在看一份经过完美优化的用户手册。对于任何从事知识工作或感觉自己总被“待办事项”淹没的人来说，这本书提供了清晰、实用的操作指南，帮助我们重新夺回心智的控制权。
评分有幸能读到这本书，特别好，最后的词汇讲解也很有用。*
评分仁波切的平日教诲和道歌解释。
评分仁波切的平日教诲和道歌解释。
评分有幸能读到这本书，特别好，最后的词汇讲解也很有用。*
评分有幸能读到这本书，特别好，最后的词汇讲解也很有用。*
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有