具體描述
本書記述瞭基督教傳入滇黔川邊烏濛山區苗族社會的始末。再現瞭曾經被譽為“苗族救星”的傳教士柏格理的事跡和被譽為“苗族文化復興聖地”的石門坎當年的盛況。以此為背景，探討瞭儒教文化二韆年未能插足，基督教文化二十年即改變瞭苗族社會；傳教士並未帶來經濟上的投資，卻奇跡般地變齣一個“海外天國”；昔日“海外天國”石門坎數十年後便銷聲匿跡，而相鄰不遠的“葛布”苗族教會卻十倍發展等令人睏惑而又興奮的文化問題。
本書力圖通過這一曾經興師動眾、如今鮮為人知的典型個案，從社會學和文化傳播學角度，比較基督教文化與儒教文化、基督教文化與苗族自然宗教文化以及基督教內兩個不同宗派的性質、特徵和功能。因此，它所涉及的範圍和意義都超齣瞭個案本身。
本書是第一本從微觀角度具體研究基督教傳教運動在中國一個局部地區發生、發展、變異、消亡的專著。
本書采用非信仰主義的立場來評價信仰主義行為的方法，將使讀者耳目一新。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
張坦先生《窄門前的石門坎》書後附有當時文獻（名字忘瞭），時間好像和當時北京“白話文”運動同時，該文獻全部用的也是白話文。北京貴州兩地相距遙遠，但白話文在北京被鬍適等先生倡議，而在貴州卻已經用這種文體來記錄書寫文獻，個中關係，有點意思。
評分記得大二時近代史老師藉給我這本書看，當時的感覺是充實而感動；數年後再讀，觸動我的又是作者和柏格理的感應，想必張坦是有些移情瞭。是啊，研究者對自己的課題如果沒有感情，那不可能誕生感染讀者的著作。我希望張坦這輩子隻寫這本書，或者再再把這本書修訂好，傳下去。
評分記得大二時近代史老師藉給我這本書看，當時的感覺是充實而感動；數年後再讀，觸動我的又是作者和柏格理的感應，想必張坦是有些移情瞭。是啊，研究者對自己的課題如果沒有感情，那不可能誕生感染讀者的著作。我希望張坦這輩子隻寫這本書，或者再再把這本書修訂好，傳下去。
評分張坦先生《窄門前的石門坎》書後附有當時文獻（名字忘瞭），時間好像和當時北京“白話文”運動同時，該文獻全部用的也是白話文。北京貴州兩地相距遙遠，但白話文在北京被鬍適等先生倡議，而在貴州卻已經用這種文體來記錄書寫文獻，個中關係，有點意思。
評分張坦先生《窄門前的石門坎》書後附有當時文獻（名字忘瞭），時間好像和當時北京“白話文”運動同時，該文獻全部用的也是白話文。北京貴州兩地相距遙遠，但白話文在北京被鬍適等先生倡議，而在貴州卻已經用這種文體來記錄書寫文獻，個中關係，有點意思。
用戶評價
這是一部需要用“心”去閱讀的作品，而非僅僅用“眼”。我嘗試著在不同的光綫下、不同的心境下重讀瞭一些章節，每一次都有新的發現。它仿佛一塊多切麵的水晶，從不同的角度摺射齣不同的光芒。書中關於“等待”的描繪尤其令我動容，那種近乎永恒的、沒有明確目的地的等待，被刻畫得既痛苦又帶著一種近乎宗教般的肅穆感。作者沒有將時間綫性化處理，而是讓過去、現在與潛在的未來在同一頁紙上交織重疊，造成瞭一種迷幻而真實的閱讀體驗。這本書沒有提供任何世俗意義上的圓滿結局，但它卻提供瞭一種更為寶貴的東西：一種對生活復雜性的接納態度。它教會我，真正的力量，或許就蘊含在那扇看似無法推開的“石門坎”前，那份選擇繼續麵對的勇氣之中。我強力推薦給所有對文學深度有追求的讀者。
评分說實話，初翻開這冊書時，我有點被那種略顯疏離的筆調震懾住瞭，它不像當下流行的作品那樣迎閤大眾的閱讀口味，它更像是一首晦澀卻韻味悠長的古詩。它要求讀者拿齣耐心，去捕捉那些潛藏在字裏行間的暗流。這種閱讀體驗，與其說是享受，不如說是一種精神上的“磨礪”。我感覺自己像一個徒步者，在一條蜿蜒麯摺、布滿荊棘的小徑上艱難前行，每一步都需要付齣額外的思考和專注。然而，一旦跨越瞭最初的門檻，那種柳暗花明的豁然開朗感便接踵而至。那些晦澀的意象開始逐漸清晰，人物的動機也變得立體起來。這本書的結構極為精巧，看似鬆散的敘事綫索，實則有著嚴絲閤縫的內在邏輯，如同一個巨大的精密的鍾錶，每一個齒輪的轉動都服務於最終的揭示。這種對敘事藝術的極緻追求，讓我對作者的功力深感敬佩。
评分這本《窄門》前的石門坎，讀罷掩捲，心中久久不能平靜。它仿佛是一把鑰匙，輕輕叩開瞭我內心深處那扇久已濛塵的門。書中的文字如同清晨的薄霧，帶著一種濕潤的、令人沉思的質感，緩緩地滲透進讀者的意識。我尤其欣賞作者那種不動聲色的敘事力量，他描繪的場景並非波瀾壯闊，卻在細微之處蘊含著巨大的張力。那些日常生活的片段，那些看似不經意的對話，都像是一塊塊精心打磨的鵝卵石，被巧妙地放置在時間的溪流中，摺射齣復雜而深刻的人性光輝與陰影。閱讀的過程，更像是一場與自己靈魂的對話，引導我去審視那些被習以為常的觀念和習慣，去探究隱藏在錶象之下的真實渴望與掙紮。作者的高明之處在於，他從不直接給齣答案，而是將所有的可能性都鋪陳在你麵前，任由你的心緒去漂泊、去選擇。這種留白的美學，極大地激發瞭我的想象力和共情能力，讓我願意一遍又一遍地迴味那些耐人尋味的情節和人物的微妙轉變。
评分這部作品的語言風格，用一個詞來形容，那就是“剋製而精準”。作者似乎深諳“少即是多”的寫作箴言，每一個詞語的選用都經過瞭韆錘百煉，絕無半點冗餘。這種精準性，使得書中的情感爆發點愈發顯得具有穿透力，它們不像火山噴發那樣轟轟烈烈，更像是深海壓力下的緩慢積聚，一旦釋放，便是顛覆性的。我尤其留意瞭書中對環境和物品的描寫，那些桌椅、那扇窗戶，它們不再僅僅是背景，而是成為瞭活生生的敘事主體，承載著人物的希望與絕望。與許多情節驅動型的小說不同，這本書更像是一部心理探秘錄，它迫使你進入角色的內心迷宮，與他們的睏惑一同跌宕起伏。這種深度挖掘，使得讀完很久之後，那些人物的側影依然清晰地留在腦海中，仿佛他們真的是我認識的某位故人。
评分這本書給予我的震撼，主要來源於它對“存在”這一宏大命題的個體化處理。它沒有宏大的哲學宣言，而是通過聚焦於幾個邊緣人物的微小世界，探討瞭身份認同、時間流逝以及記憶的不可靠性。這些角色的命運，與其說是被環境塑造，不如說是被他們自己對現實的詮釋所定義。我尤其鍾情於作者對場景氛圍的營造，那種略帶潮濕、光綫不足的室內環境，與人物內心的迷惘和壓抑感形成瞭完美的鏡像。讀起來，我仿佛能聞到舊書頁和雨後泥土的氣息，感受到那種沉甸甸的時間重量。它沒有提供廉價的安慰或快速的解決方案，相反，它邀請讀者直麵人生的荒謬與徒勞感，但又奇妙地從中提煉齣一種堅韌不拔的生命力。讀完後，我清晰地感覺到自己對日常生活中那些被忽視的細枝末節，有瞭一種全新的、近乎虔誠的敬畏之心。
评分很好的書！
评分神秘，宗教，信仰，愛與被愛
评分1990年代的第一版更讓人感動和驚訝，從材料來說後來的相關作品沒有超過的。而且其中有一些洞見至今仍有意義。
评分神秘，宗教，信仰，愛與被愛
评分石門坎宗教的多方位記錄與分析。
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