印度之佛教

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出版者:正聞出版社
作者:印順
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2008-10
价格:NT.250
装帧:精裝
isbn号码:9785550140093
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教史
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具体描述

《光辉的传承:印度古代哲学思想概览》 本书并非聚焦于某一种宗教流派,而是溯源而上,以宏大的视角,深入探究塑造了印度文明基石的丰富而多样的哲学思潮。它带领读者穿越数千年的时空,穿越古老的吠陀时代,踏足婆罗门教的理性探索,并进一步审视瑜伽、数论、胜论、正理论、弥曼差和吠檀多等六大哲学流派的精髓。 旅程始于吠陀经典的智慧,我们得以窥见古印度先民对宇宙起源、生命意义以及人神关系的初步思考。这些古老的颂歌和散文,不仅是宗教的根基,更是印度哲学思想最早的萌芽,它们所蕴含的宇宙观和伦理观,为后来的发展奠定了广阔的基石。 随后,我们将目光投向婆罗门教内部日益精细化的哲学辨析。在吠陀经之后,奥义书以其深刻的哲理探讨,将重心从仪式转向了对“梵”(Brahman)和“我”(Atman)的本质性追问。“梵”——那超越一切的宇宙实在,与“我”——个体生命的内在本质,究竟是同一还是相异?这种对终极实在的探求,构成了印度哲学中最核心的命题之一,并直接影响了其后几乎所有的哲学流派。 本书精心梳理了印度哲学六大主要学派的思想脉络: 瑜伽(Yoga):我们不只是探讨其作为一种身心锻炼方法的实践,而是深入其哲学层面,理解其关于“止息心识”(citta-vrtti-nirodha)的根本目标。我们将解析“八支分法”背后的深刻含义,以及通过正念、冥想和自我控制,如何达到“合一”(samadhi)的解脱境界,实现从痛苦到寂静的超越。 数论(Sankhya):这个被誉为“理智之学”的流派,以其二元论的框架,清晰地划分了“普鲁沙”(Purusha,精神、意识)与“普拉克提”(Prakriti,物质、本原)的根本区别。我们将剖析“普拉克提”的二十四个实体是如何从宇宙的本源生成,以及“普鲁沙”如何超然于这一切物质现象之外,从而摆脱轮回之苦。 胜论(Vaisheshika):该学派以其对事物本体的精确分类而闻名,试图通过对“法”(pada,范畴)的辨析,来理解世界的构成。我们将探讨其关于“地、水、火、风、空、时、方、我、意”九种基本范畴的理论,以及这些范畴如何构成我们所经验的世界,并在此基础上发展出其原子论的物质观。 正理论(Nyaya):作为认识论和逻辑学的先驱,正理论专注于研究正确的推理和知识的获取方法。本书将详细介绍其“十六句”(shodashanupushtaka)的逻辑框架,以及“现量、比量、譬喻量、圣言量”四种认识途径,帮助读者理解印度哲学如何通过严谨的逻辑分析来确立真理。 弥曼差(Mimamsa):最初以解释吠陀仪式性经文为主要任务,弥曼差后来逐渐发展出其对语言、意义和语用学的深刻见解。我们将探讨其关于“法”(dharma)的概念,以及如何通过对经文的精确解读,理解其所蕴含的义务和行为规范,以及由此推衍出的对行动结果的认知。 吠檀多(Vedanta):作为奥义书思想的集大成者,吠檀多形成了印度哲学中最具影响力的分支。本书将梳理其主要学派,如不二论(Advaita Vedanta)、胜二论(Vishishtadvaita Vedanta)和二论(Dvaita Vedanta)等,重点阐释它们对于“梵”与“我”关系的不同理解,以及由此产生的对解脱之路的多元解读,探讨个体生命如何最终回归或融入那终极的实在。 《光辉的传承:印度古代哲学思想概览》不仅是对这些思想的介绍,更致力于展现它们之间的相互影响、辩驳和发展。我们并非孤立地呈现每一个学派,而是将其置于印度思想史的宏大背景中,展现它们如何在与其它思想流派的对话与碰撞中,不断丰富和深化。通过对这些古老而深邃的哲学智慧的解读,本书旨在为读者开启一扇理解印度文明精神内核的窗口,领略其在认识宇宙、探索生命、追求真理方面的独特贡献和不朽光辉。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的某些章节对于初学者来说,阅读门槛稍高,因为它毫不避讳地探讨了那些最基础的形而上学问题。但是,正因为作者的这种坚持,使得这本书在同类著作中显得格外珍贵。它没有将复杂的哲学问题简单化,而是带着我们一起去面对那些人类永恒的困惑:存在的本质是什么?痛苦的根源在哪里?如何才能获得真正的宁静?作者以一种近乎冥想的笔触,带领读者穿越迷雾,去探寻那些思想巨人们留下的足迹。我特别留意了作者对不同地域文化融合点的探讨,比如边疆地区对主流教义的吸收和改造过程,那里的描写充满了活力和生机,展现了信仰是如何在多元碰撞中不断自我更新的。这本书的价值在于,它不仅告诉你“是什么”,更引导你思考“为什么是这样”,它挑战你的固有认知,促使你从全新的角度审视自己所处的世界。

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读完此书,我最大的感受是它对不同学派之间辩论的精彩呈现。作者似乎拥有化腐朽为神奇的魔力,将那些本该是枯燥的教义之争,写成了扣人心弦的思想交锋现场。那些关于“业报”与“轮回”的细微差别,关于个体解脱与普世救赎的路线之争,都被作者梳理得井井有条,仿佛我们能亲耳听到那些古代智者在课堂上的唇枪舌战。特别是在论及“中道”思想的兴起时,那种对当时社会弊病的深刻批判,那种力求超越极端、寻求和谐的姿态,读来让人感到一种超越时空的现代性。文字的风格偏向学术的严谨,但叙述的节奏感极强,绝非那种令人昏昏欲睡的教科书式写作。它似乎在暗示,知识的进步往往伴随着激烈的观念冲突,而这种冲突本身就是文明进步的强大驱动力。我尤其喜欢作者在关键节点插入的地图和示意图,它们极大地帮助我理解了地域和政治变迁对宗教思想传播路径的影响。

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这部厚重的历史典籍,一翻开就仿佛被卷入了一场跨越千年的精神跋涉。作者的叙事笔法极为细腻,对于早期吠陀传统的演变和婆罗门教内部的张力,描摹得入木三分。我尤其欣赏他对社会阶层固化与新兴思潮碰撞的分析,那种历史的必然感和个体命运的挣扎交织在一起,读来让人心潮澎湃。书中的大量引文考证扎实,即便是对哲学概念不甚熟悉的读者,也能通过作者清晰的逻辑梳理,逐步领悟到那些深奥教义背后的生活智慧。它不仅仅是一部宗教史,更是一幅宏大的南亚次大陆古代文明的侧影,展示了思想如何塑造社会结构,以及社会如何反作用于思想的复杂循环。从雅利安人迁徙初期的文化烙印,到奥义书时代对“梵”与“我”的终极追问,作者展现了一种令人信服的宏观视野,但又不失对个体修行者内心世界的关注,这种平衡把握得极妙。我读完第一部分,就已经感觉对印度古典哲学的理解上升到了一个新的层面,对那种追求解脱的集体性渴望有了更深层次的共情。

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这本书的结构安排堪称一绝,逻辑推进如同河流入海,层层递进,水到渠成。作者从社会背景的宏观铺陈开始,逐步聚焦于核心思想的诞生、发展和分化,最后落脚于对后世思想界的深远影响。这种叙事上的“先散后聚”手法,使得庞大的知识体系变得易于把握。我非常欣赏作者在论述某一特定学说时,所引用的对比材料——他总是能找到一个看似不相关但本质上有着深刻联系的例子来佐证自己的观点,这种跨领域的联想能力,极大地丰富了阅读的层次感。全书读下来,我的脑海中构建了一个清晰的知识框架,不再觉得那些古代的概念是孤立存在的碎片,而是构成了一个有机的整体。这本书的阅读过程,与其说是吸收信息,不如说是一种思维模式的重塑,它让我学会了如何从不同的历史维度去审视那些看似不变的真理。

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这本书的语言风格颇为古典,有一种沉静而深远的力量。它不追求华丽的辞藻,而是用一种近乎雕刻般精确的措辞来描绘那些飘渺的精神境界。作者在处理早期文献的翻译和诠释时,表现出了极高的审慎态度,既尊重了文本的原始语境,又确保了当代读者的理解无碍。对于书中出现的那些复杂的仪式、祭祀体系的描述,作者的处理方式非常得体,他没有止步于表面现象的罗列,而是深入挖掘了这些仪轨背后的宇宙观和人伦关系。例如,关于“火祭”在不同时期的意义演变,作者的分析就非常到位,清晰地展示了从部落信仰向成熟宗教体系过渡的脉络。这本书的阅读体验是需要投入时间的,它要求读者放慢脚步,去体味那种历史的厚重感,去跟随作者的思路在古代的知识殿堂中巡游。它更像是一坛陈年的老酒,初尝可能觉得味道复杂,但回味悠长,每一次重读都会有新的感悟。

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印順導師的識力和洞見在漢傳研究僧當中無人能及,膜拜!!

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