禅是中土文化的一种现象,也是处理人生问题的一种方式。禅外说禅,顾名思义,是“身立门外”,“体会到不懂禅的人是怎么不懂的”,目的是“要使不懂的人去懂”。作者是把禅当作文化史中的一个分支来讲述的,是置身史外来讲史,因而可以不偏不倚地摆事实,讲道理。以科学常识为依据,由人生之道谈起,然后层层深入,讲述各时代佛教的发展,禅宗史略,禅的所求和修持方法,在人生哲学方面的价值和缺欠以及禅宗对中土哲学思想、诗词的影响等等,最后还谈到它的影响和将来。全书理精辟而言浅易,不仅可以使读者了解中国佛教的大略,而且可以揭开禅的神秘面纱,变恍兮惚兮的禅理为明晰易解的科学常识。
张中行(1909-2006)原名张璿,字仲衡。后以名字难认,改今名。1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范,1935年毕业于北京大学中国语言文学系。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社,从事编辑工作。先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。晚年为文,以“忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始,十余年间,相继有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《文言津逮》《文言和白话》《作文杂谈》《文言常识》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事,或谈学论理,或探究人生……钩玄提要,百炼工纯,以其见识之深邃,文笔之独特,受到海内外广泛关注。
张中行对很多禅宗公案中顿悟的记载很持怀疑态度,“听老师学蝉叫,听路人骂人,被打,听了莫明其妙的答话,就大悟,悟了什么?至少我们常人是难于想象的。”“我们有理由推论,僧传、灯录一类书所记的悟,有不少并不货真价实。证据最好由行里去找,但书中所记总是正面的言而...
评分数年前这本书与另一本关于中国佛教历史的书一起入手,另一本先看,这本后看。 由于先入为主,对于这本“旁观者说”有点难以接受。一是对于其讨论的方法;二是其仅仅是个学者的身份,没参过禅,如何有资格论禅? 于是束之高阁,想那天机缘到了再读。 今年过年回家,在书柜中看到...
评分数年前这本书与另一本关于中国佛教历史的书一起入手,另一本先看,这本后看。 由于先入为主,对于这本“旁观者说”有点难以接受。一是对于其讨论的方法;二是其仅仅是个学者的身份,没参过禅,如何有资格论禅? 于是束之高阁,想那天机缘到了再读。 今年过年回家,在书柜中看到...
评分数年前这本书与另一本关于中国佛教历史的书一起入手,另一本先看,这本后看。 由于先入为主,对于这本“旁观者说”有点难以接受。一是对于其讨论的方法;二是其仅仅是个学者的身份,没参过禅,如何有资格论禅? 于是束之高阁,想那天机缘到了再读。 今年过年回家,在书柜中看到...
评分从第一页开始读了。读这本书要很安静的心态方能和作者做一番“交流”,昨天,在blog上写了几句,今天翻到前言又发现不是那么回事了。看来要放慢节奏,一点一点坚持读下去。 作者对书名之说——也许这便是世界的游戏规则,无论你进那个“入处”,你得必须先学会他的行话,不得...
【简单听】“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
评分前言不搭后语,完全是不堪入目
评分从佛法通义、中土佛教的历史到禅宗的演化历程、著名机锋公案和禅宗对中国人生活文化方方面面的影响,本书堪称是一部中土佛教知识大全,大量禅宗典籍的引文和详细全面的分门别类的介绍足以让人全方面地了解禅宗。值得一提的是,正如书名所说,作者是站在“禅外”的立场上介绍禅宗的,他并没有把禅宗作为一种信仰和意识形态,而是看作一种人生哲学,看作中国传统文化的一部分,这使得本书跟绝大多数普通佛学爱好者更为贴近。
评分经文是给不懂的人读的。懂了的人,读什么经呢?
评分不甚满意。
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