顧炎武全集(全二十二冊)

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☆☆☆☆☆
出版者:上海古籍齣版社
作者:顧炎武
出品人:
頁數:7300
译者:
出版時間:2011-12-1
價格:1980.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787532551842
叢書系列:
圖書標籤:
  • 顧炎武
  • 全集
  • 經學
  • 古籍
  • 思想史
  • 顧炎武
  • 學術史
  • 等有錢瞭再買的書
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  • 明清之際
  • 儒傢思想
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具體描述

顧炎武留下瞭大量著述,後世托名之作也很多。《顧炎武全集》是經專傢考訂後確定的顧炎武存世全部著作總集,收錄瞭各類著作34種,其中經部9種,史部17種,子部5種,集部3種。

《顧炎武全集》收錄的著述經過瞭專傢精審的考訂,是可信的文本,對訛傳已久的托名之作作瞭徹底澄清,為學術界研究顧炎武本人及其思想學術奠定瞭基礎。

《全集》中很多著作是首次整理齣版,如《天下郡國利病書》、《音學五書》、《五經同異》、《九經誤字》、《熹廟諒陰記事》、《聖安紀事》、《昌平山水記》、《營平二州地名記》、《明季實錄》、《建康古今記》、《京東考古錄》、《山東考古錄》、《石經考》、《求古錄》、《官田始末考》《曆代宅京記》、《金石文字記》、《譎觚十事》、《亭林雜錄》、《懼謀錄》等,約占全部品種的百分之九十。其中《天下郡國利病書》、《音學五書》等的整理,學界期待已久。而已經齣版過整理本的,如《日知錄》、《肇域誌》、《亭林詩文集》等,此次整理吸取瞭前人的長處,補充瞭前人的不足,訂正瞭前人的失誤,後齣轉精。整理者是華東師範大學古籍所的專傢,曾整理過《硃子全書》等巨著。整理《顧炎武全集》,整理者定下瞭最高標準,精擇底本,詳加校勘,一絲不苟,花費六年時間精心打造下。

《明遺民士風》 捲首語 乾嘉以來,學界蔚然成風,考據之學盛行,學者輩齣,貢獻卓著。然吾輩讀書,非但求其訓詁之精微,章句之考辨,更當體悟古聖先賢之遺風,追溯士人心性之流變。明代覆滅,士大夫階層麵臨生死存亡之巨變,其氣節、操守、學問,皆顯現齣不同於前朝的獨特風貌。此書,便是欲探究這“明遺民”身上所承載的時代烙印與人格光輝,輯錄先賢遺論,考其言行,析其精神,冀能為後世者提供一麵鏡鑒,亦為今日之士,撥亂反正,重拾失落之文化根脈。 第一章 遺民氣象:生死抉擇下的精神堅守 明祚傾頹,王朝更迭,無數士大夫頓失所依,或殉國捐軀,或隱逸山林,或改換門庭。然而,更多的是一批視氣節高於生命,堅守故國情懷的遺民。他們並未沉溺於過去的輝煌,也非空談忠君報國之舊調,而是將這種情感轉化為一種深刻的文化自覺與民族意識。 殉節者的凜然:本書輯錄瞭多位明末清初殉節名臣的奏疏、遺詩、傳記。如史可法的“一片丹心”,顧炎武對其《上刑部尚書》等文的品評,強調其忠義並非齣於愚忠,而是對民族文化與政治理想的堅守。黃道周、錢謙益等人在國難當頭時的不同選擇,也勾勒齣遺民群體內部的復雜性與掙紮。我們不僅看到他們慷慨赴死的勇氣,更探究其內心深處的思想驅動,理解他們為何願意以生命殉葬。 隱逸者的清高:隱逸並非逃避,而是另一種形式的抵抗。許多遺民選擇退隱山林,將滿腔報國無門的悲憤,轉化為對田園生活的熱愛,對學術的沉潛,以及對民間疾苦的關懷。例如,王夫之在湘西的隱居生活,他並非與世隔絕,而是與當地百姓同甘共苦,其《薑齋詩文集》中流露齣濃厚的民本思想。陳子龍、夏允彝等人的詩詞,亦常常寄情山水,實則抒發亡國之痛,同時展現瞭對故國文化根深的眷戀。 抗爭者的堅韌:並非所有遺民都選擇瞭或殉或隱的道路。一些人,如顧炎武,將亡國之痛轉化為“天下興亡,匹夫有責”的實踐行動。他們深入民間,體察民情,考察民俗,鑽研農桑,關注水利,這種“經世緻用”的精神,成為遺民學問的重要特徵。本書將梳理顧炎武、黃宗羲、王夫之等人的地理、經濟、政治等方麵的著作,分析他們如何將個人命運與國傢民族的命運緊密相連,從學問中尋找民族復興的可能。 第二章 遺民學問:經世緻用的思想革新 明代中後期,士風已有轉嚮經世緻用之勢,及至明亡,這一趨勢更為顯著。遺民學者們深感空談誤國,故而將目光投嚮更為實際的社會問題,他們的學問不再是純粹的哲學思辨,而是與國傢民族的命運息息相關。 顧炎武的“實學”:顧炎武一生緻力於“實學”,反對空談心性,提倡“務實”。其《日知錄》便是集其一生學問的大成,包羅萬象,從天文地理到政治經濟,從典章製度到風俗民情,無不涉及。本書將重點解讀《日知錄》中關於“天下興亡,匹夫有責”的論述,以及他對“實事求是”學風的強調。同時,也將分析其在音韻、經學、史學上的開創性貢獻,以及他對後世“考據學”的深遠影響。 黃宗羲的“公器”之思:黃宗羲作為一位百科全書式的學者,其學問涉及哲學、史學、政治學、文學等多個領域。其《明夷待訪錄》中提齣的“法治”、“民權”、“君權非神授”等思想,在當時具有石破天驚的意義。本書將深入剖析《明夷待訪錄》的政治思想,理解其如何從曆史經驗中反思君主專製,並提齣具有現代精神的政治構想。同時,也將探討他為明代曆史所作的梳理與評價,以及他對學術史的貢獻。 王夫之的“理”與“氣”:王夫之的思想深邃而龐雜,其哲學著作如《讀通書》、《周易外傳》等,對宋明理學進行瞭深刻的批判與發展。他強調“理”寓於“氣”之中,反對脫離實際的空談。本書將側重解讀王夫之在曆史哲學、政治哲學方麵的思想,分析其“有恒産者有恒心”的民本思想,以及他對曆史發展規律的獨特見解。同時,也將探討其文學理論,如“有我之情”的創作觀。 其他遺民的貢獻:除瞭上述三位巨匠,本書還將涉及傅山、呂留良、屈大節等其他重要遺民學者的學術成就。傅山在書法、醫學、哲學上的造詣,呂留良在經學、文學上的貢獻,屈大節在算學上的突破,都展現瞭遺民學者在各個領域不懈探索的精神。 第三章 遺民精神:人格塑造與文化傳承 遺民的精神,不僅僅體現在其學術思想,更在於其人格的塑造與對中華文化的傳承。他們以自身的言行,詮釋瞭何為士人的風骨,何為民族的魂魄。 獨立的品格:遺民大多不願為新朝效力,這體現瞭他們獨立的人格與對舊主的情感忠誠。然而,這種獨立並非排斥進步,而是基於對自身價值的堅守。本書將分析遺民學者如何平衡個人氣節與社會責任,如何在睏境中保持學術的獨立性。 憂患意識的深化:國破傢亡的慘痛經曆,使得遺民學者身上籠罩著一層深刻的憂患意識。這種意識讓他們對國傢民族的未來格外敏感,對社會問題格外關注。本書將通過對遺民日記、書信的梳理,展現他們憂國憂民的真切情感,以及這種情感如何驅動他們的學術研究與社會實踐。 文化的守護者:在動蕩的時代,遺民學者成為中華文化的忠實守護者。他們整理故籍,編纂史書,保護文物,將瀕臨失傳的文化瑰寶得以傳承。顧炎武在北方考察方言、地誌,修復古籍,都是為瞭保存中華文化的根脈。黃宗羲對史料的考辨與整理,更是為後世史學研究奠定瞭堅實基礎。 激勵後世的“榜樣”:遺民的堅守、學問與精神,不僅是對明朝的懷念,更是對後世的深刻啓迪。他們的事跡與思想,激勵瞭一代又一代的讀書人,在民族危亡之際,挺身而齣,肩負起傢國天下的重任。本書將探討遺民精神如何融入乾嘉考據學,如何影響晚清的維新思潮,以及在當今時代,我們又能從中汲取何種力量。 結語 《明遺民士風》一書,旨在撥開曆史的迷霧,重拾那些在風雨飄搖中閃耀人性的光輝。我們並非沉溺於懷舊,而是希望通過對明代遺民學者群體的深入研究,理解他們在特定曆史條件下的抉擇與思考,體悟他們身上所承載的民族文化基因。他們的學問,他們的精神,他們的氣節,至今仍能給予我們深刻的啓示。在這日新月異的時代,重讀這些先賢的遺論,感悟他們的堅守,或許能為我們點亮前行的道路,重塑新時代的士人風範。

作者簡介

目錄資訊

第一冊 左傳杜解補正 五經同異 九經誤字
第二冊 音學五書(一)
第三冊 音學五書(二) 韻補正
第四冊 熹廟諒陰記事 聖安記事 明季實錄 歷代宅京記 昌平山水記 營平二州地名記
第五冊 建康古今記 京東考古錄 譎觚十事 金石文字記 石經考 顧氏譜係考 求古錄 官田始末考
第六冊——第十一冊 肇域誌
第十二冊——第十七冊 天下郡國利病書
第十八冊 日知錄(一) 日知錄之餘
第十九冊 日知錄(二)
第二十冊 菰中隨筆 亭林雜錄 救文格論 懼謀錄
第二十一冊 亭林詩文集 詩律濛告
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

國學數典轉貼: 有書友反映:“<顧炎武全集第2冊-音學五書>隻印到第606頁.<顧炎武全集第3冊-音學五書>是從第609頁開始.好像漏掉瞭以下部份: 唐韻正上聲捲之八.是否漏印瞭三十一巧和三十二皓的部份? 另外唐韻正上聲捲之八三十小-鷕以沼切.下麵的字似乎也漏掉瞭? ”。 上海古...

評分☆☆☆☆☆

國學數典轉貼: 有書友反映:“<顧炎武全集第2冊-音學五書>隻印到第606頁.<顧炎武全集第3冊-音學五書>是從第609頁開始.好像漏掉瞭以下部份: 唐韻正上聲捲之八.是否漏印瞭三十一巧和三十二皓的部份? 另外唐韻正上聲捲之八三十小-鷕以沼切.下麵的字似乎也漏掉瞭? ”。 上海古...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

國學數典轉貼: 有書友反映:“<顧炎武全集第2冊-音學五書>隻印到第606頁.<顧炎武全集第3冊-音學五書>是從第609頁開始.好像漏掉瞭以下部份: 唐韻正上聲捲之八.是否漏印瞭三十一巧和三十二皓的部份? 另外唐韻正上聲捲之八三十小-鷕以沼切.下麵的字似乎也漏掉瞭? ”。 上海古...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

對於一個曆史愛好者而言,這本書簡直是打開瞭一扇通往過去的大門。它所涵蓋的曆史事件和人物評價,角度新穎,不拘泥於傳統的定論。作者的批判性思維令人印象深刻,他敢於挑戰既有的觀點,並用紮實的論據來支撐自己的新發現。閱讀這些內容,極大地拓展瞭我對那個時代的理解深度,不再是教科書上那種扁平化的描述,而是充滿瞭復雜性和人性的光輝與掙紮。特彆是對一些地方誌和傢族史的梳理,那種細緻入微的考證工作,展現瞭作者超乎常人的耐心和對史實的敬畏之心。讀完後,我感覺自己對那個時代的脈絡有瞭更清晰、更立體的把握,這對於理解我們民族精神的源頭至關重要。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的文字功底實在瞭得,讀起來有一種古樸典雅的美感,讓人不禁沉醉其中。它的語言風格多變,時而慷慨激昂,時而娓娓道來,如同欣賞一齣精妙的戲劇。我尤其喜歡其中描述地方風土人情的篇章,那些生動的細節描繪,仿佛把我帶迴瞭那個特定的曆史場景。作者的敘事能力極強,總能在不經意間將深刻的道理融入故事之中,讓人在閱讀的愉悅中完成思想的升華。這種將學識與文采完美結閤的寫作手法,在當代文學中已屬罕見。每讀完一部分,我都會停下來,細細迴味那些精妙的詞句和獨到的見解,感覺自己的語感和錶達能力都在不知不覺中得到瞭提升。

评分☆☆☆☆☆

我必須稱贊這本書的裝幀和排版設計,雖然內容厚重,但實際閱讀體驗卻齣奇地舒適。紙張的質感很好,字體大小適中,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這種對讀者體驗的重視,在學術性如此強的著作中,實屬難得。裝幀的典雅也與內容的價值相得益彰,放在書架上本身就是一件賞心悅目的藝術品。每一次伸手取閱,都能感受到這份沉甸甸的曆史重量和齣版者的用心。它不僅僅是知識的載體,更是一件值得珍藏的實物。對於那些珍視書籍實體感的讀者來說,這套書的質量絕對是物超所值的,是對偉大思想的最好緻敬。

评分☆☆☆☆☆

這本書的知識密度之高,是我閱讀過的所有書籍中名列前茅的。它涉及的領域之廣,令人咋舌,從天文地理到禮樂製度,從兵法韜略到詩詞歌賦,無一不包。我常常需要一邊閱讀,一邊查閱大量的參考資料,纔能勉強跟上作者的思路。這種高強度的閱讀體驗,雖然有些挑戰性,但帶來的知識增益卻是巨大的。它強迫你去思考,去連接不同的知識點,構建一個更宏大的知識體係。這不是那種輕鬆消遣的讀物,而是需要全神貫注、沉下心來纔能領會其精妙之處的案頭之作。對於希望進行係統性學習的讀者來說,這本書無疑是一個極佳的訓練場,磨礪心智,開闊眼界。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是令人大開眼界,內容之豐富,簡直可以說是文化遺産的寶庫。初讀時,我隻是想隨便翻翻,沒想到一旦沉浸其中,便難以自拔。它不僅僅是文獻的堆砌,更像是一場與古代思想傢的對話。作者對社會、曆史、哲學的深刻洞察,即使放在今天來看,依然閃耀著智慧的光芒。我特彆欣賞其中對經世緻用思想的闡述,那種腳踏實地、關注民生的態度,在如今這個信息爆炸的時代顯得尤為可貴。書中的考據部分更是令人嘆服,每一個細節都經過瞭反復的推敲和驗證,展現瞭作者嚴謹的治學精神。每一次翻閱,都能從中找到新的感悟,仿佛每一次都能挖掘齣更深層次的內涵。對於任何一位對中國傳統文化有興趣的人來說,這本書都無疑是一份不可多得的珍貴讀物,它提供的視角和深度是其他許多書籍難以比擬的。

评分☆☆☆☆☆

明末清初,學術圈風氣不正,學者善引二手材料來充斥文章,他覺得這是用銅錢來煉銅,沒有任何的創新和感悟。他所提倡的是,做學文要像銅山采銅,直接獲取一手材料,閱讀古籍和經典,是取之不盡的財富礦藏,而采銅的過程在於新鮮獨到的見解,不是拾人牙慧地逐流。

评分☆☆☆☆☆

補記 非常之好的本子

评分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭,顧亭林真大儒也!

评分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭,顧亭林真大儒也!

评分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭,顧亭林真大儒也!

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