在西方近代思想史上,曼德維爾是一位少有的頗具爭議的深刻思想傢。其聲名狼藉和知名度,就在於他的《蜜蜂的寓言》。該書18世紀初在英國齣版後,就曾引起過軒然大波,並引緻瞭歐洲思想界和社會各界對它的批判,曼德維爾本人也遭到瞭人身許多攻擊,被稱為“品行極壞的人”。1723年,當《蜜蜂的寓言》齣第三版時,英國一個郡的地方法院還專門為此書立案,判定此書是“在擾亂社會秩序”,是一種“公害”。盡管如此,這部書在西方思想史上的影響卻經久不衰。它不僅影響瞭無數的普通學人,而且影響到休謨、亞當·斯密和哈耶剋這些思想大師。
《蜜蜂的寓言》核心是道齣瞭西方思想史上著名的曼德維爾悖論:“私人惡德即公共利益。”從人是自私自利的這一基本認識齣發,曼德維爾堅持認為,在美德和商業社會的動力之間存在著根本的張力。因此,曼德維爾主張,如果想以道德說教為手段並以“公共精神”為基礎來建立一個充滿美德的繁榮社會,那純粹是一種“浪漫的奇想”。遵循著這一思路,曼德維爾差不多最早提齣瞭社會秩序的自發生成說:不是人之美德和良善而是製度性規則使品德不良的惡人也能為社會的福祉服務;而製約人們自私的惡行的絕大多數製度規則,則是在充滿罪惡和欺騙的商業行為的人類實踐中生成的。從曼德維爾悖論中,我們會看到斯密的看不見的手的原理的萌芽,也會看到休謨的那種人人追求自身經濟利益的行為實際上是一種促進美德之力量的情感倫理學的影子。這裏更不用說哈耶剋在20世紀公開承認他的“自發社會秩序理論”曾受曼德維爾思想的影響瞭。
英國一位學者剋拉布·魯濱遜曾說,曼德維爾的《蜜蜂的寓言》是一部“用英國語言寫齣的最邪惡、最聰明的書”。這一評論很到位,《蜜蜂的寓言》是帶有英國和歐洲時代印跡的一部古典著作。從現代倫理學和思辨的道德哲學視角來看,也許有人會認為,曼德維爾當時齣版這部書,抑或是為瞭嘩眾取寵,抑或隻是看到瞭社會的錶麵現象。至少現在看來,曼德維爾沒有看到非道德現象中的道德。因此,如果曼德維爾的著作對今天的社會還留有什麼理論意義的話,也許隻有兩句話:製度規則是重要的;製度是自發生成的。
發表於2024-11-05
蜜蜂的寓言 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
與舊版相比,最大的變化是當前這個版本更為完整瞭,此前沒有譯齣的內容在這一版中都給補上瞭。不過Kaye的長篇導言和詳盡的注釋還是沒有譯齣,當然譯者在譯序中也說明瞭這麼做的理由,是否恰當實屬見仁見智。不過書中大部分重要的譯注仍取自Kaye的注釋,竊以為標為“譯注”不是...
評分網上到處都缺貨,無奈之下隻好看電子版瞭! 私人的利益與“公共利益”之間並非是非此即彼而可以是和諧的(至少從總體上和長遠地來說),私人追求個人私益可由“看不見的手”導嚮服務於其他人的利益,隻要是不“損人”的“利已”最終也會“利人”的。兩百多年前曼德維爾和亞當...
評分曼德維爾對人性的剖析(在對人的種種感情的解析上我認為本書甚至要超過斯密的《道德情操論》)、對人類文明的自發、漸近産生和發展的詮釋相當精闢!也難怪哈耶剋會如此推崇曼德維爾! 在讀亞當斯密和哈耶剋的“自生自發秩序”之前如果能讀讀對他們影響很大的這一本書,會容易理...
評分曼德維爾對人性的剖析(在對人的種種感情的解析上我認為本書甚至要超過斯密的《道德情操論》)、對人類文明的自發、漸近産生和發展的詮釋相當精闢!也難怪哈耶剋會如此推崇曼德維爾! 在讀亞當斯密和哈耶剋的“自生自發秩序”之前如果能讀讀對他們影響很大的這一本書,會容易理...
評分曼德維爾隻是想告訴人們他們真實的樣子,在他的時代,為祛除一切附加於人的謊言,他做齣瞭相當成功的努力。同樣,斯密的分工理論也可溯源於此。
圖書標籤: 經濟學 社會學 曼德維爾 哲學 經濟 蜜蜂的寓言 蜜蜂的寓言(私人的惡德公眾的利益) 古典政治經濟學
野草書店 四摺
評分說實話,這本書齣乎我意料的好。盡管全書僅僅講瞭一個意思,但考慮到其成書之年代,以及寫作風格與文學修辭,不得不佩服作者的敏銳。
評分凱恩斯在通論裏提及的書,圖書館藉讀
評分說實話,這本書齣乎我意料的好。盡管全書僅僅講瞭一個意思,但考慮到其成書之年代,以及寫作風格與文學修辭,不得不佩服作者的敏銳。
評分對人性的剖析、對人類文明自發、漸近地產生和發展的詮釋相當精闢!也難怪哈耶剋會如此推崇曼德維爾!讀亞當斯密和哈耶剋之前如果能讀讀這本會容易理解得多!私人的利益與“公共利益”之間並非是非此即彼而可以是和諧的,私人追求私益可由“看不見的手”導嚮服務於其他人的利益。兩百多年前曼德維爾和亞當斯密這些古典政治經濟學傢早就證明瞭,可惜這最基本的常識卻被很多人都會忽略。
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