发表于2024-05-14
政府论(全2册) 2024 pdf epub mobi 电子书
波斯王居鲁士如此说:‘耶和华天上的 神,已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷,为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的,可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿(只有他是 神)。愿 神与这人同在。凡剩下的人,无论寄居何处,那地的人要用金银,...
评分Two Treatises of Government First Treatise Filmer cannot be correct because his theory holds that every man is born a slave to the natural born kings. Locke refuses to accept such a theory because of his belief in reason and in the ability of every man to v...
评分思想是世上最可怕的东西,它比光还快,是世界上最快的东西,因为思想可以在无限短的时间内到达无限远的地方;思想能够创造出无穷大的财富,它本身就是最宝贵的财富;你可以杀掉一个人,但是你却无法消灭他的思想,因为思想具有最顽强的生命力。 因此,一个人的伟大与否,并不是...
评分论奴隶制与自然自由: 当世界上出现了一伙人,他们硬是认为不管君主们据以建立和进行统治的法律如何,不管他们取得权力的条件如何,也不管他们答应要遵守这些法律的庄严诺言和誓词是如何用海誓山盟的方式确定下来的,君主们都享有神权赋予的绝对权力,这路人便否认了人类的天赋...
评分图书标签: 政治学 约翰洛克 政治哲学 社会学 西方哲学 哲学 政治 洛克
西方学术经典文库之一。由英国著名哲学家、政治思想家、西方近代自由主义的创始人、启蒙运动的先驱者约翰?洛克所作。全书分上下两篇,主要论述了西方的政治制度。本书只是节选了著作的开头和结尾部分。
洛克认为国家或政治社会的目的不是教育人的德性,而是维持公共和平与安全,保护个人的自然权利(生命、自由、财产)强调了right相对virtue/good的优先性。洛克之所以将德性教育排除在政治领域之外,是为了批判费尔默式的家长制君权神授的类比性。在此批判中涉及了一个人为什么有资格统治其他人这一老问题:归根到底服从他人的统治是服从自己的统治。洛克的自然状态在表面上与霍布斯相反,是一种和平的理性状态。但他在行文中其实也深知其难以实现,因此仍然要建立政治社会,把自然权利转化为受法律保护的政治权利。洛克最厉害的地方在于扭转了统治的方向,黑格尔的承认、柏拉图的意气、霍布斯的虚荣都是向外寻求扩张。而洛克向内升华将其改造:人的自由不是征服他人而是征服自己,真正的统治是自我统治,能力不平等但在尊严上一律平等。
评分必须用法律而不是法令统治.只强调了对财产的权利,难道生命不是更宝贵的吗?(assumption:人为了保护自己的财产才加入社会),还是归到了多数决之中。立法权/执行权/对外权。世事变迁法律岂不是也要改变?----所以只能回归到最高的主旨:为人民谋利,公正和公平。
评分政府论第一篇都的此版本。本来觉得这个版本中译不错,中英对照的排版也很方便,直到我做笔记时发现英文部分有一些低级的打印错误(对照其他剑桥1988年英文版确定),例如把Title印成Tifle之类的,大大影响了我对其英文部分的阅读信心。
评分为justice系列公开课读的自由主义著作。但感觉Locke不是一个纯粹的libertarian.只读了下篇。完全不觉得没看上部就无法理解。为Locke的智慧点赞,那个时代的人有如此觉悟,Enlightenment的先驱名副其实。前面有些啰嗦,一条观点反复论述。“自然状态”“战争状态”都是理解他后面的话的重要铺垫。政府是经过人民授权、为了公共福利和保卫人民财产(包括人身自由和生命权)而成立的,任何违背这个初衷的人或者团体都是实施暴政,人民有权收回他们委托出去的权利,诉诸上天(这是洛克的话,也就是寻求武力”。在这个统治者有飞机坦克,人民只能刷枪弄剑的时代,诉诸武力不那么可行了。我们必须变得比以前的被压迫者更聪明、更勇敢,去保卫自己,去教会大家保卫自己,用我们的嘴和笔,把话说出来,把质问写出来。
评分追溯起源,发现本质
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