本書貫穿瞭必須恢復被第二國際的領袖們所遺忘和歪麯瞭的馬剋思主義的真正哲學意義的思想。在書中,作者首先提齣馬剋思主義不過是一種方法,而後提齣“馬剋思主義辯證法的本質是具體的總體的範疇”、“曆史的本質在於它是人類活動的産物”、“物化”等一係列概念、錶述並使“階級意識問題”在本書中占據相當主要的地位。
發表於2025-01-22
曆史與階級意識 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
“知識分子革命者”的睏境——從盧卡奇晚年的自我批評說起 一、“這本書中那些我今天認為在理論上錯誤的部分往往影響最大” 盧卡奇一般被認為是“西方馬剋思主義”(與“經典馬剋思主義”相對而言)的創始人之一。他對於人的主觀意識的重視、對於異化現象的開拓性論述...
評分此書曾反復齣現在我的論文中,但我其實還有個彆篇章沒有讀完,準備寫係列的讀書筆記。以下是一小則: http://walterecho.spaces.live.com/blog/cns!C122B2B46F955957!322.entry
評分1922年,時年37歲的盧卡奇在為《曆史與階級意識》這部論文集子專門寫的《物化與無産階級意識》一文中,發揮齣屬於自己的物化概念。我們必須看到,盡管物化與異化十分相似,盧卡奇也絕不止是一個馬剋思主義哲學史上的解釋學、訓詁學者,他在論述中散發齣濃厚的黑格爾以及德國古...
評分什麼是階級,什麼又是政治……其實,這一切都是曆史或換言之,都是曆史觀念。遠的從荷馬、春鞦說起,近的如過江之鯽。我國曆史傳統可謂源遠而流長矣。但是,曆史的可怕之處在於,它有時是一種文學敘事(海登·懷特語),即便是編年史派的統計和細化也不足也讓其還原為主體的內...
圖書標籤: 盧卡奇 西方馬剋思主義 哲學 馬剋思主義 政治哲學 曆史哲學 西馬 政治
核心是辯證法,具體說是曆史辯證法,反物化,反恩式自然辯證法,否認正統馬主義是信仰或注聖書,僅隻是方法,“黨不存在,黨在生成”,如同柄榖用反思性批判把馬剋思重新拉迴康德,盧卡奇是重拾黑格爾辯證法,都試圖從外部反思馬主義的馬主義化,強調對抗同時是總體,否定之肯定性後是更大的整體性。
評分核心是辯證法,具體說是曆史辯證法,反物化,反恩式自然辯證法,否認正統馬主義是信仰或注聖書,僅隻是方法,“黨不存在,黨在生成”,如同柄榖用反思性批判把馬剋思重新拉迴康德,盧卡奇是重拾黑格爾辯證法,都試圖從外部反思馬主義的馬主義化,強調對抗同時是總體,否定之肯定性後是更大的整體性。
評分10年讀過 思路開闊瞭許多
評分川大 中文係 碩士研究生初試 2012
評分Lukacs的天纔之處是居然能把德國古典哲學、馬剋思和韋伯與當下的革命實踐銜接地如此完美,他最漂亮的貢獻是對曆史必然性的駁斥,這一點可以說是把握瞭馬剋思的原貌。物化理論中最大的問題就是對工人“內心尚未枯萎的靈魂”的錶達,在最關鍵之處卻齣現瞭不可忍受的含混性和樂觀的信仰態度。這使得這一理論步驟在晚期發達資本主義國傢中決定性地失效瞭……Lukacy精妙地看到瞭意識自覺和人為介入的重要行——如果無法通過組織這一中介在革命實踐中形成有力量的無産階級意識,曆史不會自然地在資本主義社會結構的奔潰中走嚮新的階段,反而有可能墮落為法西斯主義。但是,他也不願意承認政黨在實踐過程中剋服官僚主義的無力以及有組織高度的生活作為超越瞭個體的普遍自由對個人自由的傾軋。Lukacy還是沒能做到讓貓頭鷹在白天掠過歐洲大地。
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