洪子誠
洪子誠,1939年4月生,廣東揭陽人。1956年就讀於北京大學中文係文學專業。1961年畢業後,留校任教至今。現為中文係教授,博士生導師。主要講授中國當代文學史、當代文學現狀批評、中國新詩等課程。
主要著述如下:
《當代中國文學概觀》(與張鍾等閤著),北京大學齣版社,1986年。
《當代中國文學的藝術問題》,北京大學齣版社,1986年。
《作傢的姿態與自我意識》,陝西人民齣版社,1991年。
《中國當代新詩史》(與劉登翰閤著),人民文學齣版社,1993年。
《中國當代文學史料選》(與謝冕閤編),北京大學齣版社,1995年。
《二十世紀中國小說史理論資料》(第五捲),北京大學齣版社,1997年。
《中國當代文學概說》,香港青文書屋,1997年。
《1956:百花時代》,山東教育齣版社,1998年。
《中國當代文學史》,北京大學齣版社,1999年。
《兩意集》(與麼書儀閤著),學苑齣版社,1999年。
《當代文學概說》,廣西教育齣版社,2000年。
《中國當代文學史》,韓國比峰齣版社,2000年。
發表於2025-01-24
問題與方法 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
“不要把要求絕對看成是可靠的,也不要因強調真理的概念而削弱任何東西”洪子誠老師的這則講稿,在我看來,可以說是阿諾德這句既是勸誡又為自省的話的“現身說法”瞭。 其實仔細想來,我可能是一個非常”左“的人,但卻又對”革命“,始終抱有一種悲觀與不信任感。還是像小黃瓜...
評分這次重讀洪老師的著作,最使我感慨的是“讀者”和“史傢”雙重身份的張力。對於在50年代上大學,在80年代中後期開始獨立的文學史研究的洪子誠先生,“讀者”與“史傢”的分立並非“逃避”或“承擔”的選擇問題,而要求研究者將敏銳的時代感性與曆史敘述的道義責任盡力綜閤。 角...
評分這次重讀洪老師的著作,最使我感慨的是“讀者”和“史傢”雙重身份的張力。對於在50年代上大學,在80年代中後期開始獨立的文學史研究的洪子誠先生,“讀者”與“史傢”的分立並非“逃避”或“承擔”的選擇問題,而要求研究者將敏銳的時代感性與曆史敘述的道義責任盡力綜閤。 角...
評分中國現當代文學研究方法 課堂準備存稿 第二講第一節 《文學史的“寫作”》 在《文學史的“寫作”》一節中,洪子誠主要從寫作的層麵探討瞭在文學史的編撰過程中可能齣現的一些問題。 “文學史”,可以分為“文學”和“史”兩個部分。在我們對於“文學”和“曆史”這兩個不同領域...
評分“不要把要求絕對看成是可靠的,也不要因強調真理的概念而削弱任何東西”洪子誠老師的這則講稿,在我看來,可以說是阿諾德這句既是勸誡又為自省的話的“現身說法”瞭。 其實仔細想來,我可能是一個非常”左“的人,但卻又對”革命“,始終抱有一種悲觀與不信任感。還是像小黃瓜...
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沒想到洪老師老幽默瞭。
評分現當代文學必讀書!
評分個人與集體的關係。敘述和在敘述的當下如何被敘述。是否被閱讀,與是否構成文學事件。經典的評判標準,是哪些話語在進行建構……立場,以何作為參照物,與什麼進行抗衡,如何延續傳統,如何進行文學生産,創作興趣集中在什麼問題上…… 當代文學研究和現代文學研究,有一個很大的不同就在於“在敘述的當下如何被敘述”這個問題。現代文學三十年派彆之爭之後,進入的是一個突然把話語收編的時間段――是什麼力量將文學話語收編,因此這類文學事件的研究顯得尤為重要。 對最後一章的普遍的邊緣化現象很感興趣。
評分個人與集體的關係。敘述和在敘述的當下如何被敘述。是否被閱讀,與是否構成文學事件。經典的評判標準,是哪些話語在進行建構……立場,以何作為參照物,與什麼進行抗衡,如何延續傳統,如何進行文學生産,創作興趣集中在什麼問題上…… 當代文學研究和現代文學研究,有一個很大的不同就在於“在敘述的當下如何被敘述”這個問題。現代文學三十年派彆之爭之後,進入的是一個突然把話語收編的時間段――是什麼力量將文學話語收編,因此這類文學事件的研究顯得尤為重要。 對最後一章的普遍的邊緣化現象很感興趣。
評分個人與集體的關係。敘述和在敘述的當下如何被敘述。是否被閱讀,與是否構成文學事件。經典的評判標準,是哪些話語在進行建構……立場,以何作為參照物,與什麼進行抗衡,如何延續傳統,如何進行文學生産,創作興趣集中在什麼問題上…… 當代文學研究和現代文學研究,有一個很大的不同就在於“在敘述的當下如何被敘述”這個問題。現代文學三十年派彆之爭之後,進入的是一個突然把話語收編的時間段――是什麼力量將文學話語收編,因此這類文學事件的研究顯得尤為重要。 對最後一章的普遍的邊緣化現象很感興趣。
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