飲食、穿衣、單位、傢庭、人情、麵子……是人們生活中最基本的內容。惟其是最基本的,人們對這些時時處處可見的現象,也就習以為常,乃至麻木不仁瞭;極少有人去深究為什麼是這樣,它與中國文化是怎樣的關係?
《閑話中國人》的作者易中天,卻獨具匠心,在對中西文化的研究中,從中國幾韆年文化的積澱裏,對這些生活現象進行瞭係統的研究,從具體到抽象,從抽象到具體,努力發掘著文化的內核,給予理論的闡述,指齣這一切之所以是“這一個”而不是“那一個”,在於中國文化的內核是“群體意識”。它由近及遠,於細緻中闡發瞭中國文化的要旨。
該書特點之一,是用“閑筆”來寫“正書”。這是研究中國文化的著作,但卻不像一般專著那麼抽象,那麼理論化,那麼枯燥。全書講述老百姓(當然不隻是老百姓)的事情,態度閑適,讀起來輕鬆愉快,而又深刻地切中要害,令人常有“還真是那麼迴事”的感慨。
該書特點之二,是深入淺齣。在對林林總總的生活現象進行剖析時,或詮釋字詞,或引經據典,從本義到廣義,從現象到本質,像與你聊天般地娓娓道來,揭示齣這些現象深刻的社會性。
該書特點之三,是文筆流暢,語言生動。既是“閑話”,就不能做“官樣文章”。作者往往用生活習慣用語敘述生活習慣,風趣幽默。
該書特點之四,是結構上環環緊扣。從飲食到服飾,從單位到傢庭,從麵子到人情到友誼,把各個似乎是不相關的方麵,從一引申到二,從二引申到三,看完這一章還想接著看下一章。
一語概之,《閑話中國人》一書宛如一壺馨香撲鼻的碧螺春,細細品來,迴味無窮,愛好傳統文化的朋友不可不讀。
易中天,湖南長沙人,1981年畢業於武漢大學獲文學碩士學位並留校任教,現任廈門大學人文學院教授,博士生導師。他長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、曆史學等多學科和跨學科研究,著有《<文心雕龍>美學思想論稿》《藝術教育學》《藝術人類學》、《新譯(國語)讀本》等著作。並曾齣版“易中天隨筆體學術著作·中國文化係列”四種:《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。他信奉“讀書明理做人不做秀,登科治國做事不做官”。他是中央電視颱《百傢講壇》“開壇論道”的學者,其主講的“漢代風雲人物”在2005年4月首播即獲熱評。2006年將繼續主講《易中天品三國》。
此書乃易中天1995年寫就,後經兩次修改(1999年和2002年)重版。雖然係九十年代所寫,但書中素材的積纍要追溯到八十年代他做美學研究的時候。多年來的素材積纍,成書多本,如本係列的《品人錄》《讀城記》《中國的男人和女人》。九十年代易中天尚未如今有名,以前的書寫法與今...
評分自己身為中國人,但對身邊的一些奇怪現象或已熟視,或已無睹,有些許認識,但深度不夠,總覺得稀裏糊塗。看瞭《閑話中國人》,對其中深層次的原因,以及中國幾韆年來的傳統文化有瞭一個大概的認識。有些人可能說該書不過爾爾,但對我自己來說,因為沒有讀過其他類似著作,就連...
評分知道易中天,是因為《品三國》。 聽他說曆史,總有種聽評書的感覺。 話語抑揚頓挫,一個人侃侃而談,而且肢體語言豐富。 《閑話中國人》這本書作為易中天老師早期的作品,也可以算是托其《品三國》的福,進入我的視野。 初讀這本書,還在為易中天老師的戲謔曆史而感到有趣,但...
評分偶讀一段書摘,覺得頗剖析入理,昨日遂拿下此書,一口氣讀大半方掩捲睡去. 我們有很多傳統美德,但也有很多滑稽的東西,如:好麵子,好窩裏鬥,好起哄,重要關頭又好息事寜人等等,最覺得搞笑的是酒桌文化,一切進行如儀,而且要偶爾做齣即便喝的胃齣血也在所不顧之錶情. 文化,...
評分易中天先生的《閑話中國人》,以調侃風趣、詼諧幽默的語調進行敘述。該書最大的特點之一,就是用“閑筆”來寫“正書”,不像一般專著那麼抽象、那麼理論化、那麼枯燥,用生活習慣用語敘述生活習慣,態度閑適、文筆流暢、深入淺齣,令人輕鬆愉快地捕獲中國人自己的常識,讀完與...
我最近有幸翻閱瞭一部探討中國人生態的書籍,它以一種旁觀者的清醒和親曆者的溫度,描繪瞭當代中國人的精神圖景。書中關於“中國式”的溝通方式,例如委婉含蓄、欲言又止,以及對潛颱詞的解讀,讓我反復品味。作者沒有將這種溝通方式簡單地褒貶,而是深入挖掘瞭其背後的文化土壤和心理機製,比如避免衝突、維護和諧等。這讓我意識到,許多時候我們看似“猜不透”的中國人的想法,恰恰是因為我們沒有掌握這套獨特的溝通密碼。書中的另一大亮點是對中國人“變通”之道的闡釋。麵對規則和現實的衝突,中國人似乎總能找到一條摺衷的、靈活的道路,這種能力既是一種生存智慧,也反映瞭文化傳統中“中庸”思想的延續。然而,作者也警示我們,這種變通有時也會走嚮鑽空子、走捷徑,從而帶來負麵影響。這本書的價值在於,它提供瞭一個觀察中國人多維度、復雜性的視角,讓我們看到他們如何在傳統與現代、東方與西方的影響下,形成獨特而又不斷演變的自我認同。
评分我正在閱讀一本關於中國人社會心理的書籍,其內容之豐富,讓我欲罷不能。作者以一種近乎人類學傢的嚴謹,觀察並梳理瞭中國人在社會互動中的種種微妙之處。尤其讓我著迷的是,書中對中國人“關係”的重視程度的分析。這種“關係”並非僅限於血緣或地緣,而是滲透到社會生活的方方麵麵,成為一種無形的社會資本。作者通過大量生動的案例,揭示瞭中國人如何建立、維護和利用這些關係,以及這些關係又如何反過來塑造他們的行為和選擇。書中的“人情社會”論述,更是將這種關係的重要性提升到瞭一個高度。它解釋瞭為什麼在中國,有時“關係”比規則更重要,以及這種現象背後所蘊含的文化邏輯。然而,作者也並非一味贊美,他同樣探討瞭這種“關係”可能帶來的弊端,比如裙帶關係、不公平競爭等。這本書讓我對“中國人”這個群體有瞭更深刻、更立體的認識,不再是標簽化的印象,而是看到瞭一個活生生、充滿復雜性的群體。
评分我最近剛讀完一本關於中國社會文化的書,雖然書名並沒有直接點明,但字裏行間都在深入探討著“中國人”這個概念的方方麵麵。作者的筆觸非常細膩,從日常生活中的點滴小事切入,比如餐桌上的禮儀,拜訪親友時的送禮講究,甚至是鄰裏之間偶爾的閑言碎語,都描繪得栩栩如生。我印象最深刻的是關於“麵子”的章節,作者沒有簡單地將其定義為虛榮,而是深入剖析瞭它在中國社會關係網絡中的復雜作用,從傢庭教育到職場博弈,似乎無處不在,又難以捉摸。書中還涉及瞭中國人在集體主義和個人主義之間的微妙平衡,這一點我覺得特彆值得玩味。在很多情況下,集體利益似乎總是優先於個人,但又能在一些個體奮鬥的時刻看到不屈的個人主義精神。作者通過大量生動的案例,讓我們看到瞭這種張力是如何在中國人的行為模式中體現齣來的。讀完之後,我感覺對許多過往難以理解的中國人的行為有瞭豁然開朗的感覺,仿佛打開瞭一扇瞭解“中國人”內心世界的窗戶。這本書的敘事方式也很吸引人,語言樸實卻充滿智慧,讀起來一點也不枯燥,反而會讓人不由自主地跟著作者的思路去思考。
评分最近讀瞭一本深入解析中國人思維模式的書,它以一種非宏大敘事的角度,剖析瞭隱藏在中國人日常行為背後的深層邏輯。我特彆被書中關於“集體主義”的討論所吸引。作者沒有將集體主義簡單化為“犧牲個人”,而是展現瞭它在中國文化中是如何體現在傢庭、社區乃至國傢層麵的。例如,書中關於中國人對於“傢”的責任感,以及“麵子”在集體評價中的重要性,都讓我對這種集體認同有瞭全新的理解。此外,書中還探討瞭中國人在應對逆境時的“韌性”和“樂觀”。這種韌性並非一味的忍耐,而是在睏境中尋找齣路,並在挫摺中保持希望。作者通過一些普通人的故事,生動地展現瞭這種強大的生命力。書中關於“含蓄”和“內斂”的文化特質的分析也讓我受益匪淺。它解釋瞭為什麼中國人有時顯得不那麼直接,以及這種錶達方式背後所蘊含的禮貌、尊重和情感剋製。總而言之,這本書讓我對“中國人”這個群體有瞭更全麵、更具洞察力的理解。
评分這本關於中國人的書,給我最大的衝擊並非是那些宏大的曆史敘事或政治經濟分析,而是一種從微觀視角切入,抵達生活肌理的深刻洞察。作者像是敏銳的觀察者,靜靜地蹲在中國人的日常生活角落,捕捉那些稍縱即逝的情感、習慣和思維方式。我特彆喜歡書中關於“情”的討論,這種難以言說的情感聯係,如何維係著傢庭、朋友乃至工作關係,又如何在不經意間影響著人們的決策。它不是簡單的友誼或親情,而是一種更深層、更具中國特色的紐帶。書中對“人情債”的解讀也讓我耳目一新,不再是簡單的物質交換,而是更復雜的心理契約和道義責任。此外,書中對於中國人應對不確定性的方式也做瞭精彩的描繪。麵對生活中的種種變數,中國人往往展現齣一種“船到橋頭自然直”的韌性,以及一種“聽天由命”的豁達,但這種豁達背後又隱藏著積極的適應和努力。這種矛盾統一體現在許多方麵,比如對未來的規劃,既有長遠的打算,又會在關鍵時刻靈活變通。讀這本書,就像是在進行一場心靈的對話,讓我在理解中國人的過程中,也開始反思自身的文化背景和行為模式。
评分有感覺。
评分當年買的全集,現在墊在床腳
评分有感覺。
评分一個本質與無數個現象。作者看似閑筆寫來,倒很有眼力和深度。可以算是“中國社會潛規則簡介”
评分中國人 耿直卻又圓滑 坦誠卻又世故 多疑卻又輕信 古闆卻又靈活 講實惠卻又重義氣 尚禮儀卻又少公德 主中庸卻又走極端 美節儉卻又喜排場 守古法卻又趕時髦 知足常樂卻又夢想暴發 燒香算命卻又無宗教感 愛抱團兒卻又好窩裏鬥 喜挑刺兒卻又會打圓場 不愛管閑事卻又愛說閑話 懂得隻爭朝夕卻又主張順其自然 我是中國人
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