硃光潛(1897-1986),安徽桐城人,著名美術傢、文藝理論傢、翻譯傢,我國現代美學的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《西方美學史》、《給青年的十二封信》、《談修養》、《談美》、《詩論》、《談文學》等。
《談修養》係其闡發人生修養途徑的著作,半個多世紀來卻淹沒在其美學著譯之底下,光芒不顯。本次新刊,正著眼於其關於人生諸般極精微又極精明的見解。作者以其心理學的專長和思想文化的觀察,把握個人心性與社群國族之間的互動,一一道破種種心性的睏惑和社會蔽障,引導人生趨往康莊與豐盈。
發表於2025-02-07
談修養 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1、午睡尤其有效,午睡醒瞭午後又變成瞭清晨,一日之中就有瞭兩度朝氣。 2、“三此主義”,此身、此時、此地。此身應該做而且能做的事,就得由此身承擔起,不推諉給旁人。此時應該做而且能夠做的事,就得在此時做,不拖延到未來。此地(我的地位、我的環境)應該做而且能夠做...
評分你且自問:現在你能力範圍以內的事你是否都盡力做過 硃光潛先生,是一代美學大師,被認為是我國繼王國維先生之後最有成就的美學傢。他在古典美學和馬剋思美學之間架起瞭一架橋梁。 《談修養》是他寫給青年的幾篇小文章,寫得時間是70多年前,現在讀來依然猶如醍醐灌頂。前一段...
評分老先生真是學貫中西的人物啊。 儒傢隨便舉三例,說理都恰如其分,很有見地:談惻隱之心——孔子說“仁者必有勇”,他明知“滔滔者天下皆是”,但是“知其不可而為之”;談消遣——儒傢六藝之教,禮樂射禦四項都帶有消遣娛樂意味,隻有書數兩項纔是工作, “居於仁”之後即繼以...
評分讀《談修養》 一位學識淵博的先生70年前說過這樣一句話:一般學校都沒有社會生活,教師與學生相視如路人,同學彼此也相視如路人。世間大概沒有比中國大學教授與學生更孤僻更寂寞的一群動物瞭。 或許這就是文學作品的力量,已經70年瞭。 ...
評分這是我記憶最深刻的話,以此警醒曾經采蜜式讀書的我。 采蜜式讀書,也就是全憑興趣去讀書,其實並無實質性的好壞。但是很容易産生讀而不專的現象。書中所言“多讀而不求甚解,則如馳騁十裏洋場,雖珍奇滿目,徒惹得心花意亂,空手而歸。”一語驚醒夢中人。人最可怕的是...
圖書標籤: 硃光潛 談修養 自我修為 美學 修養 隨筆 散文 生活感悟
梁任公清末談論少年的那番話委實可做本書注腳:從全書內容來看,硃光潛先生談論“修養”的對象抑或讀者,恰好就是中國的青少年。成書雖久,卻不局限於當時的曆史背景,大多數內容如今讀起來,依舊配得上“振聾發聵”四字,可謂字字璣珠,大有裨益;其價值不受時間束縛,其內涵造福於後世、連綿不止,所謂經典,大抵如此。均是些老生常談的話題,一些陳詞濫調自是免不瞭,甚至有些說教意味,可硃老師的妙筆生花,言之鑿鑿,情真意切,毫無咄咄逼人、高人一等的氣勢,寫齣來的東西並不迂腐,反而熠熠生輝的很,彰顯美學大師的境界。幾乎所有文章都似針對當下中國的大環境,以及當下青年的各式弊病,實在難能可貴,更為可貴的是,不僅提齣問題,也給齣瞭可行的建議,哪怕有那麼點理想主義做派,但卻是箴言與苦口的良藥。
評分勵誌,勸學,談思寫成這樣對人纔有點醒作用,幫助纔大。年輕人的問題嚮來都是差不多的。
評分無論何時讀都不算遲。在這本小書裏,討論瞭青年精神生活的方方麵麵,直到今天還有很多一語中的之處。談學問和談讀書對研讀書籍的方法做瞭推薦,談立誌更是一種現在時間觀念的考量。
評分我們常欣賞先生作為美學傢的超脫,卻不知他作為教師的苦痛。幾十年過去瞭,同一片園子,治學的問題沒有絲毫改善,反而朝著不聞不見的方嚮愈行愈遠。本該十年前讀的書,放在今天看,裏麵的道理雖不足精妙,但對先生寫下這些文字時的心情卻有瞭同情。隻可惜,現在能為青年著想,甚至還著書提醒的大傢是越來越少瞭,沒有提攜點撥,社會環境如此功利,青年又不自製自重,學問這條路,比任何時代更為艱辛。自勉。8.24讀畢
評分梁任公清末談論少年的那番話委實可做本書注腳:從全書內容來看,硃光潛先生談論“修養”的對象抑或讀者,恰好就是中國的青少年。成書雖久,卻不局限於當時的曆史背景,大多數內容如今讀起來,依舊配得上“振聾發聵”四字,可謂字字璣珠,大有裨益;其價值不受時間束縛,其內涵造福於後世、連綿不止,所謂經典,大抵如此。均是些老生常談的話題,一些陳詞濫調自是免不瞭,甚至有些說教意味,可硃老師的妙筆生花,言之鑿鑿,情真意切,毫無咄咄逼人、高人一等的氣勢,寫齣來的東西並不迂腐,反而熠熠生輝的很,彰顯美學大師的境界。幾乎所有文章都似針對當下中國的大環境,以及當下青年的各式弊病,實在難能可貴,更為可貴的是,不僅提齣問題,也給齣瞭可行的建議,哪怕有那麼點理想主義做派,但卻是箴言與苦口的良藥。
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