李泽厚(1930- ),哲学家。湖南长沙人,北京大学哲学系1954年毕业。曾为中国社会科学院研究员、教授,1992年起任美国科罗拉多学院哲学系讲座教授。
李泽厚成名于1950年代,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。1980年代,李泽厚不断拓展其学术论域,促引思想家在启蒙的路径上艰辛前行。1990年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作。
主要著作有《批判哲学的批判――康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》等。
发表于2024-12-22
美的历程 2024 pdf epub mobi 电子书
翻开《美的历程》,一下子就被书写的风格打动,那是多么热情洋溢,挥洒自如的文风啊!作者一边以其渊博的学识讲解中国文艺史的知识,一边似乎自己也禁不住流连陶醉般的啧啧赞叹不已。就在若不经意间,竟一下子接触到了多内容——文学,绘画,书法,工艺品,建筑,塑像,园林,...
评分 评分http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!21588.entry 两书联评:从《美的历程》到《汉字的魔方》 之所以把这两本书放到一起说,不只是因为这两本书是我连着读的,还由于,这两本书都谈到了一回事,就是围绕一件作品,创作者和欣赏者之间的关系到底...
评分现在看来,美和知识、文学以及人类的思考经验,都是殊途同归的。 了解越多,就越发现踩在前人博大精深的脚印里面,竟然没有一条完全由自己踏出的道路,我不能佩服这些一生做学问的、献身于艺术的前人。
评分观念意识物态话活动。 中国远古传说中的“神”、“神人”、“英雄"大抵都是”人首蛇身“。 人面蛇身(或龙身)在北、西、南均甚多,唯东较少。 龙是蛇的夸张、增补和神化。 与龙蛇同时或稍后,凤鸟则成为中国东方集团的另一个图腾符号。 鸾鸟自歌,凤鸟自舞。 凤是鸟的神化。 ...
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《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”,殷周青铜器艺术的“狞厉的美”,先秦理性的“儒道互补”,楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”,“人的觉醒”的魏晋风度,六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类,明清时期小说,戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念,多发前人之所未发。
1981年初版后,多次再版,并有数种外文译本。此插图本版有精美彩图二百余幅。
科举取士是中国古代文艺出现转折变化的重要因素,数次大规模残酷的政权斗争所摸索出来的新治理方式,容许小地主阶层跻身朝庭操作国家机器,时代精神逐渐从文明草创时的宏大粗犷走向精细雅致,由外而内,终成含蓄内敛。
评分可以了解我们先祖的精神生活。
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评分这本书对中国雕塑、陶瓷、画等的各个时期特点的描写好极了
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