李澤厚(1930- ),哲學傢。湖南長沙人,北京大學哲學係1954年畢業。曾為中國社會科學院研究員、教授,1992年起任美國科羅拉多學院哲學係講座教授。
李澤厚成名於1950年代,以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。1980年代,李澤厚不斷拓展其學術論域,促引思想傢在啓濛的路徑上艱辛前行。1990年代,李澤厚客居美國,齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作。
主要著作有《批判哲學的批判――康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國〈古代、近代、現代〉思想史論》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》等。
《美的曆程》從宏觀鳥瞰角度對中國數韆年的藝術、文學作瞭概括描述和美學把握。其中提齣瞭諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”,殷周青銅器藝術的“獰厲的美”,先秦理性的“儒道互補”,楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”,“人的覺醒”的魏晉風度,六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、麯各具審美的三品類,明清時期小說,戲麯由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念,多發前人之所未發。
1981年初版後,多次再版,並有數種外文譯本。此插圖本版有精美彩圖二百餘幅。
發表於2025-03-04
美的曆程 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
是懷著對中華文明深深的虔誠與崇敬,於是從神話初熟,歌謠乍青的年代開始匆匆邁過一個美的曆程,一路上的貝殼與沙礫美得令人不勝欣喜,偌大一個文明古國,我們在後世遙望,竟然可以窺探那些先人的心靈曆史。 文明是有傳承性的,我一直覺得這種傳承性不僅體現在那些古老傳...
評分 評分觀念意識物態話活動。 中國遠古傳說中的“神”、“神人”、“英雄"大抵都是”人首蛇身“。 人麵蛇身(或龍身)在北、西、南均甚多,唯東較少。 龍是蛇的誇張、增補和神化。 與龍蛇同時或稍後,鳳鳥則成為中國東方集團的另一個圖騰符號。 鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。 鳳是鳥的神化。 ...
評分《美的曆程》於我是這麼一本書:它就如一張龐大的中華文明俯瞰圖,但這張俯瞰圖即使你用放大鏡去看,它的每一個細節都經得起推敲。 廣度上,它貫穿曆朝曆代、涉及琴棋書畫;深度上,由藝術的錶象深入至政治、經濟、文化乃至人類進程、人心所嚮,細緻入微、鞭撻入裏。廣度與深度...
評分觀念意識物態話活動。 中國遠古傳說中的“神”、“神人”、“英雄"大抵都是”人首蛇身“。 人麵蛇身(或龍身)在北、西、南均甚多,唯東較少。 龍是蛇的誇張、增補和神化。 與龍蛇同時或稍後,鳳鳥則成為中國東方集團的另一個圖騰符號。 鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。 鳳是鳥的神化。 ...
圖書標籤: 美學 李澤厚 藝術 美的曆程 哲學 文化 中國 藝術史
高一閱讀課在附中閱覽室看完的.好書.
評分插圖本有很多文中提到的很多東西的圖片,更好讀一些
評分另一種角度的曆史,很有可讀性
評分李老師寫這個太理性···還是無産階級的冤仇太深啊。
評分這本書對中國雕塑、陶瓷、畫等的各個時期特點的描寫好極瞭
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