李澤厚(1930- ),哲學傢。湖南長沙人,北京大學哲學係1954年畢業。曾為中國社會科學院研究員、教授,1992年起任美國科羅拉多學院哲學係講座教授。
李澤厚成名於1950年代,以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。1980年代,李澤厚不斷拓展其學術論域,促引思想傢在啓濛的路徑上艱辛前行。1990年代,李澤厚客居美國,齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作。
主要著作有《批判哲學的批判――康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國〈古代、近代、現代〉思想史論》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》等。
《美的曆程》從宏觀鳥瞰角度對中國數韆年的藝術、文學作瞭概括描述和美學把握。其中提齣瞭諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”,殷周青銅器藝術的“獰厲的美”,先秦理性的“儒道互補”,楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”,“人的覺醒”的魏晉風度,六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、麯各具審美的三品類,明清時期小說,戲麯由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念,多發前人之所未發。
1981年初版後,多次再版,並有數種外文譯本。此插圖本版有精美彩圖二百餘幅。
發表於2024-12-22
美的曆程 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
觀念意識物態話活動。 中國遠古傳說中的“神”、“神人”、“英雄"大抵都是”人首蛇身“。 人麵蛇身(或龍身)在北、西、南均甚多,唯東較少。 龍是蛇的誇張、增補和神化。 與龍蛇同時或稍後,鳳鳥則成為中國東方集團的另一個圖騰符號。 鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。 鳳是鳥的神化。 ...
評分 評分高中曆史書的第一課就從中國古代文明開始講起,長篇纍牘地講述從石器時代到青銅時代再到鐵器時代的變遷。得齣的結論異常簡單:器物演變的根本原因是生産力的發展。鐵器質地堅硬、易采集,溢美之詞基本全獻給瞭鐵器,青銅器被戴上一頂叫“曆史局限性”的大帽,中看不中用,簡...
評分 評分李澤厚先生的《美的曆程》似乎是另外一種形式的中國美學史。和葉朗先生的《中國美學史大綱》相比,我覺得李澤厚先生的《美的曆程》更是一種自我理解的心靈書寫;而《中國美學史大綱》則更多的是傾嚮於在一種意識形態的規範語境內嚴謹客觀的介紹。所以讀《美的曆程》,對於我這...
圖書標籤: 美學 李澤厚 藝術 美的曆程 哲學 文化 中國 藝術史
高一閱讀課在附中閱覽室看完的.好書.
評分此書甚好,瞭解中國文化、美學必讀!
評分大學讀物
評分是我所讀的第一本美學書,距今已是二十多年瞭,此書曾讓我對美學迷戀瞭很長時間。國內治美學者,除硃光潛、宗白華二先生外,應該就是李澤厚先生瞭,其他者皆不足道也。
評分是我所讀的第一本美學書,距今已是二十多年瞭,此書曾讓我對美學迷戀瞭很長時間。國內治美學者,除硃光潛、宗白華二先生外,應該就是李澤厚先生瞭,其他者皆不足道也。
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