《社會轉型與當代知識分子》是描寫90年代的中國進入瞭一個新的曆史階段,這是大傢都承認的。我們這個時代的特點之一,是社會同質性的消解。在過去計劃模式的社會裏,經濟、政治、文化三者之間呈現一種高度同質的整閤關係,如果不作價值評價,那麼計劃經濟、以階級鬥爭為綱的政治、一元主義的文化,三者之間的關係無疑是高度協調的,可以相互支持、相互解釋,非常“配套”。而到瞭90年代,三者之間的這種同質整閤關係在很大程度上被打破瞭,呈現齣分裂的狀態,經濟與政治、政治與文化以及經濟與文化之間在很大程度上不再存在高度同質的、可以相互支持與闡釋的配對關係。
發表於2024-12-22
社會轉型與當代知識分子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 知識分子 陶東風 知識社會學 思想 文化理論 精英 文藝 顧準
知識社會學與知識分子社會學。梁漱溟先生說:“在中國讀與耕之兩事,士與農之兩種人,其間氣脈渾然,相通而不隔。”這就決定瞭傳統中國社會的兩個最主要階層都視人文知識/知識分子高於科技知識/知識分子。但以儒傢倫理為核心的禮儀心性之學位居整個知識係統的核心所帶來的嚴重後果是使得中國傳統的人文知識與政治權力處於極其緊密的關係之中,甚至異化為赤裸裸的政治權力話語,它既為政權提供閤法化的依據,也在社會的各個層麵(比如老百姓的行為方式)發揮其規範的作用。它是宗教,同時也是法律(所謂“《論語》摺獄,《春鞦斷案》”,“半部《論語》治天下”等等)。到瞭洋務與維新麵對西方文明的衝擊後的現代化情境,工商崛起,官僚、地主、士人三位一體的精英模式被迫轉型。五四學人改革方法不同而思維方式未有大變。但功利、科技與世俗將奪過霸權
評分術語
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評分二十年前的文章,理論分析雖然沒有過時,這個也不會過時,但是看著索然無味,為瞭塞理論,扯瞭太多西方東西瞭。對於中國語境下的知識分子考量,餘英時做的還是可以的。不過此書觀點對當時的人來說是很犀利的,對現在的人來說,還是悶聲發大財好。退一步說,誰敢說自己是知識分子?再退一步說,是知識分子又如何?再再退一步說,知識分子——???
評分關於人文精神大討論的分析真是棒呀
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