共同体与社会

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出版者:商务印书馆
作者:[德] 斐迪南·滕尼斯
出品人:
页数:346
译者:林荣远
出版时间:1999-2
价格:18.60元
装帧:平装
isbn号码:9787100026895
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 滕尼斯
  • 共同体
  • 社会
  • 社会理论
  • 德国
  • 社会学基本书单
  • 理论
  • 共同体
  • 社会
  • 合作
  • 群体
  • 社区
  • 关系
  • 结构
  • 互动
  • 网络
  • 认同
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具体描述

本书在社会学上的贡献最主要的是发现并深刻阐明在人类的群体生活中的两种结合的类型,用二分法的概念,从人类结合的现实中,抽象地概括出这两种类型;共同体与社会。滕尼斯认为,共同体的类型主要是在建立在自然的基础之上的群体(家庭、宗族)里实现的,此外,它也可能在小的、历史形成的联合体(村庄、城市)以及在思想的联合体(友谊、师徒关系等)里实现。他认为,共同体是建立在有关人员的本能的中意或者习惯制约的适应或者的思想有关的共同的记忆之上的。血缘共同体、地缘共同体和宗教共同体等作为共同体的基本形式,它们不仅仅是它们的各个组成部分加起来的部和,而是有机地浑然生长在一起的整体。“共同体是一种持久的和真正的共同生活”,是“一种原始的或者天然状碥 的人的意志的完善的统一体”。在人类的发展史上,共同体这种结合的类型早于有放矢建立的、人的结合的“社会”类型。

《公民的责任与自由:现代民主的基石》 一部关于个人权利、公共义务与良性治理的深度探讨 作者:[虚构作者名,例如:亚历山大·霍尔特] 导言:迷失在权利的喧嚣中 在当代世界,个体权利的张扬似乎达到了前所未有的高度。社交媒体放大了个人声音,政治话语聚焦于保障“我”的界限。然而,在对自由的无尽追逐中,我们是否遗忘了支撑这一切的基石——公民的责任与美德?《公民的责任与自由》正是在这个关键的十字路口,试图重新校准我们的方向。它不是一本空洞的口号手册,而是一部深入剖析现代民主制度如何依赖于一种微妙的平衡:个体自由的边界与集体义务的履行。 本书追溯了从启蒙运动到后现代思潮中,关于“好公民”的定义如何演变。我们不再满足于简单地定义一个“不干涉”的国家,而是要探讨一个积极参与、自我约束的公民群体,才是真正抵御威权主义和社群解体的最佳防线。 第一部分:自由的代价——权利的对等 本书开篇便审视了自由的本质。自由并非真空中的概念,它总是在与他者的自由相遇时产生摩擦。作者借鉴了洛克、密尔的经典论述,并结合当代社会冲突的案例,论证了“消极自由”(免于干涉的自由)的局限性。 噪音与沉默的悖论: 在一个信息爆炸的时代,言论自由是否意味着声音最大者拥有绝对的表达权?本书探讨了公民在行使表达自由时,必须承担的“倾听的义务”和“事实核查的责任”。过度的言论释放,如果缺乏内在的道德约束,最终会淹没理性对话,使民主决策变得不可能。 经济权利与社会契约: 现代社会将生存权、医疗权等视为基本权利。然而,这些权利的实现需要资源和集体行动。本书深入剖析了这种“积极权利”如何要求公民在经济上承担更高的税负、参与更复杂的社会协作。公民的自由不仅仅是“索取”的权利,更是“贡献”的义务。未能履行贡献义务的自由,最终将耗尽集体资源,反噬自身的权利基础。 数字疆域的界限: 随着技术的发展,隐私权与公共安全的冲突日益尖锐。本书详细分析了在数据监控与个人匿名之间寻找平衡的伦理困境,主张公民在享受技术便利时,有责任维护信息环境的健康,警惕算法偏见和信息茧房的形成。 第二部分:义务的重塑——超越消极服从 如果说权利是公民向国家提出的要求,那么义务就是公民对共同体做出的承诺。本书认为,现代公民最大的挑战在于,义务的概念已经被简化为“不违法”的消极服从,而忽略了亚里士多德以来强调的“积极的公共生活”。 审慎的参与: 投票不仅仅是权力的行使,更是责任的履行。本书批判了“纯粹的表达性投票”,即只为表达不满而非解决问题的投票行为。真正的公民责任要求审慎地研究政策、理解复杂的权衡,并愿意接受多数决策的约束,即使该决策与个人偏好相悖。 对公共话语的责任: 政治争论的极化现象,很大程度上源于公民不再愿意在对立观点中寻找共同的伦理基础。本书强调了“理解的义务”——公民有责任去理解对手的合理诉求,并以尊重和建设性的方式进行论辩,而非仅仅将其“污名化”或“非人化”。 代际正义与环境责任: 公民义务的范畴已超越了当代人之间的互动。本书提出了对未来世代的“负外部性”责任。环境治理、财政健康,这些看似抽象的议题,是当代公民对后代人自由的最大保障。公民必须从眼前的便利中抽身,承担长期的、不立竿见影的责任。 第三部分:美德的回归——社群的黏合剂 本书的最后一部分将焦点从法律和制度转向了构成健康社会的“软性要素”——公民美德。作者认为,再完美的宪法也无法对抗一个道德沦丧的社会。 信任资本的重建: 强大的共同体建立在人与人之间相互信任的基础上。当社会信任度下降时,交易成本(无论是经济上的还是政治上的)都会急剧上升。作者探讨了公民如何通过履行小小的承诺、在地方社群中发挥作用,来重建这种脆弱的信任资本。 公民的谦逊与容错: 承认自己可能会犯错,并愿意从失败中学习,这是专业人士的品质,也应该是现代公民应有的谦逊。本书反对“绝对正确性”的意识形态,主张一个健康的政治生态必须对公民在公共参与中的不完美行为保持一定的宽容度。 英雄主义的日常化: 真正的公民美德并非是宏大的牺牲,而是日常生活中的一致性和正直。这包括了在工作场所遵守职业道德、在邻里关系中保持善意、在面对不公时敢于发声,却不诉诸暴力。本书旨在将“英雄主义”的门槛拉回到每个普通公民可以企及的高度。 结论:在张力中求得平衡 《公民的责任与自由》最终呼吁读者,将权利视为一种需要通过履行责任来“赢取”的状态,而非与生俱来的既定资产。现代民主的成功,不在于它能最大化地保护个体免受干涉,而在于它能够激励公民自愿地、负责任地投入到共同体的构建中。只有当个体清晰地认识到,他们的自由是建立在对他人和未来负责的基础之上时,共同体才能真正持久和繁荣。这是一次对现代人性的邀请——邀请我们从权利的单向索取,转向责任的双向奉献。 目标读者: 政治学、社会学、伦理学专业人士、政策制定者,以及所有对当代民主危机和公民身份缺失感到焦虑的普通读者。

作者简介

斐迪南• 滕尼斯,十九世纪末至二十世纪早期德国著名社会学家。1855 年 7 日 26 日出生于当时属于丹麦王国的施莱兹维希州的一个小城豪巴爾格,他的父母均是农民世家,生活比较富裕,为七个子女请了一位家庭教师。之后,全家迁往胡苏姆。滕尼斯在那里度过了童年和青年时代。1872年,有一段很短的时期,他在斯塔拉司堡学习,同年换了一所大学读书,稍后,又去耶那、莱比锡、柏林、波恩、基尔和杜宾根等许多城市的大学读书,他所学的内容很丰富,有古典哲学、哲学、神学、教会史、语言学、考古学和艺术史,他的博士论文是考古学学习研究的成果。1875 年,年仅 20 岁的滕尼斯在杜宾根被授予哲学博士学位。以后的岁月里,滕尼斯从事哲学研究,他对古典哲学感兴趣。他和佛里德利希•保罗多年来建立了书信往来关系,在他的鼓舞下,滕尼斯对霍布斯的思想深入的研究。1881 年,他以研究霍布斯哲学成果受聘于基尔大学哲学系执教。他是德国社会学学会的创始人,著名社会学家马克斯•韦伯曾经担任过他的学术助手。

目录信息

读后感

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從共同體中打散出來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散出來的游離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。

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從共同體中打散出來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散出來的游離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。

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從共同體中打散出來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散出來的游離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。

用户评价

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《共同体与社会》这本书,以一种极其细腻且富有洞察力的方式,剖析了人类社会最基础的连接单元——共同体。作者的叙述逻辑严谨,观点新颖,他没有仅仅停留在对现象的描述,而是深入挖掘了共同体形成的内在机制和动态演变。我印象最深刻的是,书中关于“群体边界”的讨论。这种边界的划定,既是形成共同体的必要条件,也可能成为隔阂与排斥的根源。作者并没有回避这种复杂性,而是深入分析了共同体在维护自身独特性和对外开放性之间所面临的挑战。他提出的“社会资本”理论,更是让我眼前一亮。它并非是简单的关系网,而是一种基于信任、互助和合作的无形资产,是共同体得以健康运转的关键。我从书中了解到,共同体的形成并非总是出于自觉的选择,很多时候,它是一种历史的遗留,一种文化的传承,甚至是某种必然的社会规律。我对书中关于“身份认同”的分析也受益匪浅,我们如何定义自己,很大程度上取决于我们所属的群体,而这些群体又反过来塑造了我们的认知和行为。这本书让我意识到,个体与社会之间的关系是相互塑造的,而共同体正是这种相互塑造过程中最核心的载体。它并非是一本轻松读物,但其带来的思考深度,绝对值得我们投入时间和精力去探索。

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这本书,我必须说,完全出乎我的意料,而且是以一种极其令人欣喜的方式。当我在书店偶然瞥见它时,《共同体与社会》这个名字就牢牢抓住了我的眼球。它唤起了一种久违的,甚至可以说是一种理想主义的对人类关系的渴望。我本以为会读到一本关于传统社区如何维系、或是现代社会如何侵蚀集体主义的社会学分析,但这本书所展现的却远不止于此。它深入探讨了“共同体”这个概念本身的多重维度,从最微观的家庭单元,到庞大的民族国家,再到那些在我们内心深处形成的、无形的精神连接。作者没有停留在对现象的描述,而是试图挖掘这些连接得以形成、维系,甚至是在冲突中重塑的内在机制。我尤其被书中关于“信任”的论述所吸引,它不仅仅是一种社会资本,更是一种情感的基石,是共同体得以运转的润滑剂。我发现自己反复思考,在如今这个高度原子化的时代,我们该如何重新找回那种深度的归属感,而不是流于表面化的社交。作者提出的许多观点,例如“共享的叙事”在构建共同体中的作用,以及“个体化”的浪潮对传统共同体带来的冲击,都让我产生了强烈的共鸣。我甚至开始审视自己过往的生活经历,那些让我感受到归属的时刻,那些让我觉得“我们”而非“我”的瞬间,似乎都能在书中找到理论上的支撑。这本书不仅仅是一次知识的获取,更像是一次心灵的洗礼,它迫使我去重新审视自己与周围世界的关系,去思考“我们”的意义,以及如何才能真正成为一个有意义的“我们”。它提出的问题,并没有给出简单的答案,而是引导读者自己去探索,去体悟,这种开放性的讨论方式,反而让我更加投入。

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《共同体与社会》这本书,为我打开了一扇理解人类社会运作的全新窗口。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,对“共同体”这一概念进行了多维度的解读。他并没有拘泥于某种单一的定义,而是从历史、文化、心理等多个角度,展现了共同体的丰富性和多样性。我尤其被书中对“社会资本”的探讨所吸引,它不仅仅是人脉的积累,更是一种信任、互助和合作的内在机制,是共同体得以运转的润滑剂。作者认为,现代社会中,这种无形的社会资本的流失,是导致许多社会问题的根源。我从书中了解到,共同体的形成并非总是出于自觉的选择,很多时候,它是一种历史的遗留,一种文化的传承,甚至是某种必然的社会规律。我对书中关于“群体动力学”的分析也印象深刻,它揭示了个体在群体中的行为模式,以及群体如何反过来影响个体的价值观和决策。这本书让我意识到,我们并非孤立的个体,而是置身于一个复杂的社会网络之中,而“共同体”正是这个网络中最核心的连接点。它并非是一本易读的消遣读物,但它所提供的洞见,无疑会改变你对世界的看法。

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我一直对社会学和人类学交叉的领域情有独钟,而《共同体与社会》恰好满足了我的这种好奇心。这本书以一种极其扎实的论证方式,剖析了人类社会最基本也最复杂的连接方式——共同体。作者没有回避这个概念的模糊性和复杂性,反而将其置于显微镜下,从历史、文化、心理等多个角度进行审视。我印象最深刻的是,书中对“边界”的讨论。共同体的形成,必然伴随着边界的划定,无论是物理的、文化的还是情感的。然而,这些边界又是流动的、可变的,甚至是具有排斥性的。作者对这种“排斥性”的分析,尤其是对“他者”的构建,让我看到了共同体在维护自身认同过程中所产生的阴影。但更重要的是,作者也探讨了如何跨越这些边界,如何通过理解和包容来构建更具韧性的共同体。他引用了大量生动的案例,从古老的部落联盟到现代的跨国企业文化,都为他的论点提供了有力的支撑。我尤其喜欢书中关于“仪式”的论述,无论是家庭聚餐、节日庆典,还是更为宏大的公共活动,这些仪式都扮演着巩固共同体成员身份,强化情感纽带的重要角色。作者将这些日常生活中看似微不足道的行为,提升到了社会学意义上的高度,让我对许多习以为常的社会现象有了全新的认识。它不仅仅是一本理论著作,更像是一面镜子,照出了我们社会结构中的优点和不足,也引发了我对未来社会发展方向的深度思考。

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《共同体与社会》这本书,给我最大的感受是它对“人性”的理解非常透彻。作者并没有将人视为孤立的个体,而是始终将个体置于广阔的社会背景之下,去观察和分析。他探讨了人类在寻求安全感、认同感和价值感时,如何不自觉地形成各种形式的共同体。我印象特别深刻的是,书中对于“情感共鸣”在共同体维系中的作用的论述。它不仅仅是知识的传递,更是情感的流动,是能够让不同个体产生共鸣的共通体验。作者通过对历史事件、文化习俗以及个体行为的细致观察,揭示了这种情感纽带是如何在群体内部发挥作用的。我甚至觉得,这本书所探讨的许多问题,在现实生活中是普遍存在的,但往往被我们忽略了。比如,他对“群体思维”的分析,以及当群体目标与个体目标发生冲突时,个体所面临的困境,都让我产生了强烈的共鸣。我开始审视自己过往的经历,那些让我感到被接纳、被理解的时刻,似乎都与“共同体”的氛围息息相关。这本书让我重新思考了“融入”与“保持独立”之间的微妙平衡,以及如何在一个日新月异的社会中,找到属于自己的位置,同时又不失对周围世界的关怀。它不是一本写给专家的书,而是写给每一个对人类社会运作感到好奇的普通读者。

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《共同体与社会》这本书,以一种极为细腻的笔触,勾勒出了人类社会连接的脉络。作者的叙述方式并非生硬的理论灌输,而是通过一个个鲜活的案例,将抽象的社会学概念具象化。我尤其被书中对“信任”的探讨所吸引,它不仅仅是人际交往的基石,更是共同体凝聚力的核心。作者深入分析了信任是如何在互动中建立、维护,以及在何种情况下会瓦解。我甚至觉得,这本书能够帮助我们理解许多社会冲突的根源,往往就源于信任的缺失。他对“社会规范”的解读也让我印象深刻,这些不成文的规定,虽然有时会束缚个体,但却是维持共同体秩序和稳定性的重要保障。我从书中看到了,个体行为如何在群体的影响下发生改变,以及群体如何反过来塑造个体的价值观和行为模式。我开始反思,自己在某些时刻,是否过度地迎合了某个群体的期望,而忽略了自己的真实感受。这本书让我意识到,共同体的力量既可以是积极的,也可以是消极的,关键在于我们如何去理解和驾驭它。它并非是一本教你如何“融入”的指南,而是让你更深刻地理解“连接”的本质,以及在这个连接中,个体所扮演的角色。

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在阅读《共同体与社会》的过程中,我深切地感受到了一种对人类社会复杂性的深刻洞察。作者并非简单地将共同体定义为某个固定的组织或群体,而是将其看作一个动态的、不断演化的过程。他从宏观的社会结构到微观的个体互动,都进行了详尽的分析,揭示了共同体形成的内在逻辑和外部影响。我尤其欣赏他对于“群体边界”的讨论,这种边界既是形成共同体的基础,也可能成为隔阂与排斥的根源。作者并没有回避这种矛盾性,反而深入剖析了共同体在维护自身独特性和对外开放性之间所面临的挑战。他对“集体认同”的形成机制的阐述,让我更加理解了为什么人们会如此渴望归属感,以及这种归属感如何影响着我们的行为和决策。我甚至开始反思,在信息爆炸的时代,我们是否正在失去一种稳定的集体认同,转而追求一种更短暂、更易变的社群连接。这本书让我看到了,共同体不仅仅是一种物理上的聚集,更是一种精神上的契合。它提醒我们,在追求个人发展的同时,也要关注我们与周围世界的连接,以及如何构建一个更具包容性和可持续性的社会。

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这本书,是我近期读到过最能触动我内心深处的一本。作者在《共同体与社会》中,以一种极为真诚和深刻的笔触,探讨了人类最根本的社会需求——归属感。他没有回避现代社会所带来的挑战,例如个体化的趋势、虚拟社交的兴起,以及传统社区的式微,反而将这些挑战置于更广阔的历史和文化背景下进行审视。我尤其被书中关于“共享的意义体系”在构建共同体中的作用的论述所打动。它不仅仅是共同的目标,更是共同的价值追求,能够让个体产生深度的认同感和连接感。作者通过对不同文化、不同历史时期的案例分析,展现了这种意义体系是如何被创造、传播和维系的。我甚至觉得,这本书能够帮助我们理解,为什么有些人能够从看似微不足道的社群中找到强大的力量,而有些人却在人群中感到孤独。我对书中对“信任”的定义也印象深刻,它不仅仅是交易中的契约,更是一种情感的投入,一种对他人善意的期待。它让我重新审视了自己与他人的关系,以及在何种程度上,我愿意信任并依赖他人。这本书给我带来的,不仅仅是知识,更是一种对人类社会深度情感连接的重新认识。

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这是一本能够引发深度思考的书籍,我从《共同体与社会》中获得了一种全新的视角来理解人与人之间的联系。作者的论述非常严谨,他从社会学的基本理论出发,层层剥茧,将“共同体”这个看似宏大的概念,拆解成一系列可观察、可分析的组成部分。我尤其被书中关于“社会资本”的阐述所打动,它不仅仅是人脉的积累,更是一种信任、互助和合作的内在机制。作者认为,这种无形的社会资本是共同体得以健康运转的关键,而现代社会中,这种资本的流失,是导致许多社会问题的根源。我从书中了解到,共同体的形成并非总是出于自觉的选择,很多时候,它是一种历史的遗留,一种文化的传承,甚至是某种必然的社会规律。他对“身份认同”在共同体构建中的作用的分析,也让我受益匪浅。我们如何定义自己,很大程度上取决于我们所属的群体,而这些群体又反过来塑造了我们的认知和行为。我开始意识到,自己在很多时候,是被某个“共同体”的标签所定义,而不是真正地认识了自己。这本书挑战了我许多既有的观念,也让我对未来社会的发展方向充满了探索的欲望。它并非是一本轻描淡写的读物,但它所提供的洞见,无疑会改变你对世界的看法。

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读完《共同体与社会》,我感觉自己像是经历了一场关于“归属”的宏大旅程。这本书不仅仅是对社会学概念的梳理,更是一种对人类存在状态的深刻洞察。作者以一种近乎哲学家的审慎,探讨了人类作为社会性动物,对于“连接”的天然需求。他并没有提供一套现成的解决方案,而是通过层层递进的分析,引导读者去理解共同体形成的复杂逻辑。我特别欣赏作者对于“群体动力学”的描绘,那种在特定情境下,个体如何受到群体影响,如何为了集体利益而行动,甚至牺牲个人利益的现象,都被他描绘得淋漓尽致。书中对“集体记忆”的探讨也让我醍醐灌顶,一个共同体的形成,往往离不开一段共同的历史,一种共享的叙事。这些记忆,无论是辉煌还是伤痛,都如同无形的线索,将个体牢牢地联系在一起。我甚至开始反思,在现代社会,我们是否正在失去这种集体记忆,转而拥抱一种更为碎片化、个人化的信息接收方式。作者提出的“去中心化”趋势对传统共同体的影响,以及“数字共同体”的兴起,都让我陷入了沉思。这本书让我认识到,共同体的概念并非一成不变,它在随着时代的发展而不断演变。它并非是一本易读的消遣读物,但它所带来的思考深度,绝对值得花费时间和精力去细细品味。

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用有道翻译的。

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一本书,爱上滕尼斯!

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各种坑,但是,很多美妙之处。

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必读书目,不过只是泛读了一下。唔,看完之后对农村和城市有了更理性的认识吧。

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必读书目,不过只是泛读了一下。唔,看完之后对农村和城市有了更理性的认识吧。

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