发表于2024-12-25
解读《鹖冠子》 2024 pdf epub mobi 电子书
关于名谓及名谓所称道的道的关系,似乎是诸知识流派的立论前提.或如纳戈马帝文库灵知主义,库萨的尼古拉,法相唯识学,概念唯实论,南华真经,正名等,不出藩篱.更或以现代学术论而转述不同而已.治罗兰巴特之屠友祥,尝著《言境释四章》,虽通会有限于道学经学,但考校精细足以...
评分关于名谓及名谓所称道的道的关系,似乎是诸知识流派的立论前提.或如纳戈马帝文库灵知主义,库萨的尼古拉,法相唯识学,概念唯实论,南华真经,正名等,不出藩篱.更或以现代学术论而转述不同而已.治罗兰巴特之屠友祥,尝著《言境释四章》,虽通会有限于道学经学,但考校精细足以...
评分关于名谓及名谓所称道的道的关系,似乎是诸知识流派的立论前提.或如纳戈马帝文库灵知主义,库萨的尼古拉,法相唯识学,概念唯实论,南华真经,正名等,不出藩篱.更或以现代学术论而转述不同而已.治罗兰巴特之屠友祥,尝著《言境释四章》,虽通会有限于道学经学,但考校精细足以...
评分关于名谓及名谓所称道的道的关系,似乎是诸知识流派的立论前提.或如纳戈马帝文库灵知主义,库萨的尼古拉,法相唯识学,概念唯实论,南华真经,正名等,不出藩篱.更或以现代学术论而转述不同而已.治罗兰巴特之屠友祥,尝著《言境释四章》,虽通会有限于道学经学,但考校精细足以...
评分关于名谓及名谓所称道的道的关系,似乎是诸知识流派的立论前提.或如纳戈马帝文库灵知主义,库萨的尼古拉,法相唯识学,概念唯实论,南华真经,正名等,不出藩篱.更或以现代学术论而转述不同而已.治罗兰巴特之屠友祥,尝著《言境释四章》,虽通会有限于道学经学,但考校精细足以...
图书标签: 诸子 海外中国研究 道家 汉学 语言 文化 名学 鹖冠子
人们通常认为,修辞“艺术”是在古希腊建立的,作为一种传统在西方文化中代代相传,而中国古代却缺乏这种修辞“艺术”。中国的典籍在各种意义上说来都是具有论辩性的,从论辩学的角度去研究它们,人们却能够受益获惠。即便中国缺乏那种历史悠久的修辞学传统,但中国人对言语的重要性及语言的力量也多有论述,我们如果将它作为西方修辞艺术的有效替代品,并详加考察,也是非常值得的。《解读〈�冠子〉从论辩学的角度》对于《�冠子》作了传统式的和现代式的学术评价,做《�冠子》与“论辩学”之间的“月下老人”。
还行咯。名谓的重点部分。
评分国外汉学的自洽性扯淡
评分解构的习惯移用,总有活久见的关注点.可以看八九章,名谓拉扯到自然法
评分一个汉学家写的,高中读时没看懂,似乎很重视考据
评分解构的习惯移用,总有活久见的关注点.可以看八九章,名谓拉扯到自然法
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