尼采(1844-1900),德國哲學傢、直覺主義美學傢、文藝理論傢、詩人。他曾經在波恩大學主修神學與古典文獻學,後又轉入萊比锡大學,在這裏,一度沉迷於神學的尼采轉變為一個反基督教反理性的激進者。他宣稱“上帝已經死瞭”,提齣“對一切價值重新評估”的主張。他行為奇特,身為德國人卻強烈地反對德國,以至加入瑞士國籍;身為一個文人卻激烈地推崇戰爭;他與歌劇作傢瓦格納交厚又不遺餘力地反對他。尼采最終在精神分裂和中風的摺磨中死去。他的代錶作有《悲劇的誕生》、《偶像的黃昏》和《作為藝術的強力意誌》等。
希臘藝術曆來引起美學傢們的極大興趣。在尼采之前,德國啓濛運動的代錶人物歌德、席勒、文剋爾曼均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中,尼采一反傳統,認為希臘藝術的繁榮不是源於希臘人內心的和諧,而是源於他們內心的痛苦和衝突:因為希臘人過於看清人生的悲劇性質,所以産生日神和酒神兩種藝術衝動,要用藝術來拯救人生。
發表於2024-06-08
悲劇的誕生 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:《悲劇的誕生(1872)》是尼采最早的作品,基本上是在叔本華的意誌論框架內考察瞭藝術尤其是悲劇藝術:作為本原的意誌,音樂在藝術中的優先性等都是叔本華的論題;不同之處在於:當叔本華覺得禁欲主義纔是人生齣路的時候,Nietzsche則認為藝術是生存的最高階段。縱使如...
評分導言: 尼采《悲劇的誕生》是一部頗具爭議性的著作,人們對其進行瞭多方的解讀,或說其實古典學著作,或說其是美學著作,或說其是形而上學著作,具有如此眾多的闡釋角度,這顯然是一部奇書。雖然從字數來說,《悲劇的誕生》是一部小書,但是從它涵蓋的範圍和哲學意義來說,這又...
評分宇宙和人類生命,像叔本華說分析的,含有意誌(will)與意象(idea)兩個要素。有意誌即有需求有情感,需求與情感即為一切痛苦悲哀之源。人永遠不能由自我與其所帶的意誌中拔齣,所以生命永遠是一種痛苦。生命痛苦的救星即為意象。意象是意誌的外射或對象化。有意象則人取得超然...
評分國傢不幸詩傢幸 ——尼采:精彩的生活還是精彩的詩 我們常聽說詩人自殺,卻很少聽說戲劇傢自殺。這篇文章打算就戲劇傢自殺的問題談一談。或許有過不少戲劇傢自殺,但我不得而知,而映入我們眼簾的總是屈原、馬雅可夫斯基、海子這些人,這些人也總被冠以詩人的名號。有人可以用...
評分語法太牛逼瞭,我能不用工具書看史記,雖然這也沒啥牛的但至少說明咱還能看懂中國人說話,可是我看周國平翻譯的這部書竟然要用紅筆做記號幫忙斷句。我的語文老師雖然不是很牛的那種但也是個經驗豐富的老教師,老先生針對一個結構混亂的句子皺著眉頭苦苦思索半天給瞭我一個他自...
圖書標籤: 尼采 哲學 悲劇的誕生 美學 西方哲學 德國 周國平 經典
日神與酒神的狂歡,蘇格拉底的摧毀術。果然考到瞭……
評分對死亡與宿命的清明理性;對生命與淨美的執著迷狂
評分日神、酒神的對抗
評分日神-外觀,幻象,造型藝術 酒神-音樂,事物的心靈,世界的本質 悲劇是日神和酒神的共同作用 藝術的作用是在審美中讓人剋服人生的悲觀真相 藝術與科學和樂觀主義的對立
評分基礎課~
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