尼采(1844-1900),德國哲學傢、直覺主義美學傢、文藝理論傢、詩人。他曾經在波恩大學主修神學與古典文獻學,後又轉入萊比锡大學,在這裏,一度沉迷於神學的尼采轉變為一個反基督教反理性的激進者。他宣稱“上帝已經死瞭”,提齣“對一切價值重新評估”的主張。他行為奇特,身為德國人卻強烈地反對德國,以至加入瑞士國籍;身為一個文人卻激烈地推崇戰爭;他與歌劇作傢瓦格納交厚又不遺餘力地反對他。尼采最終在精神分裂和中風的摺磨中死去。他的代錶作有《悲劇的誕生》、《偶像的黃昏》和《作為藝術的強力意誌》等。
希臘藝術曆來引起美學傢們的極大興趣。在尼采之前,德國啓濛運動的代錶人物歌德、席勒、文剋爾曼均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中,尼采一反傳統,認為希臘藝術的繁榮不是源於希臘人內心的和諧,而是源於他們內心的痛苦和衝突:因為希臘人過於看清人生的悲劇性質,所以産生日神和酒神兩種藝術衝動,要用藝術來拯救人生。
發表於2024-12-22
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戴麵具的狄奧尼索斯——尼采的悲劇觀觀察 如果我們透過尼采拗口難懂的闡述,而且觀察到他大費周章地討論多種審美藝術形式,那麼我們就能懂得他為何要耗費如此多的筆墨於酒神和日神的錶述上。希臘文明是歐洲文化的起點,可近代統領整個歐洲的基督教,卻幾乎建立在反希臘價值的...
評分這是在讀書過程中的一點想法, 寫齣來主要是想能跟大傢一起探討,得到更大的進步。 《悲劇的誕生》筆記 V1.0 好吧,我覺得用很大精力來讀這本書將會是有相當意義的事情。 實際上,高中時曾經通讀過全文,可惜現在搜索記憶除瞭簡單的理解瞭兩...
評分首先說明一下,這篇不是讀後感,充其量是讀書筆記。近來越發覺得自己的記憶力衰退厲害(還年輕啊,咋整- -……),所以很有必要對自己的閱讀作些劄記,不然以後除瞭書名外,其餘沒準都忘個一乾二淨。而豆瓣的短評有萬惡的字數限製,沒轍,唯有以書評形式來記錄吧。 接著說明的...
評分讀書時我就瘋狂著迷尼采的思想和作品,老師隻是在課上無意推薦過一次,讓我們閱讀不同譯本,對比不同的思想背景和翻譯風格,領悟譯者所傳導的不同思想和意境。那時候,我經常泡在圖書館裏,一整天不齣來,圖書館能找到的和尼采相關的書籍,一本都不放過,那時的滿足和興...
評分從《悲劇的誕生》論古希臘悲劇人物的酒神本質 文/顧一心 引 言 《悲劇的誕生》是一部闡述尼采美學觀點的關鍵著作。它從希臘文化中的日神(阿波羅Απολλων)與酒神(狄俄尼索斯Dionysus)兩種基本傾嚮齣發,揭示瞭希臘悲劇藝術産生的濫觴和基礎。在尼采筆下,日神...
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重讀高中時迷戀過的尼采,發現這麼多年自己被學術誘拐,直至失去自我。如他所言我屬於這樣一類人:被蘇格拉底式的求知欲束縛住,妄想知識可以治愈生存的永恒創傷。但這之中至少有三個謬誤,1.知識被視為教化道德重建秩序的最高理想,本身就不成立,擁有知識和擁有道德截然相反(道德還是藝術的敵人)2.這種求知欲本身意味著貪婪,最終即便將求知者置於文明的盛宴之中,他仍然是一個永遠的飢餓者,一個心力交瘁的“批評傢”,被文明弄得失明。3.這種求知欲的內在是奴隸等級的學術迷信,求知者妄求通過知識攫取話語權,成為這個層級的奴隸主。
評分騙錢的書,建議讀老版本
評分日神、酒神的對抗
評分審美的意義是人生所能獲得的最好的意義。
評分人生態度,待重讀
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