尼采(1844-1900),德國哲學傢、直覺主義美學傢、文藝理論傢、詩人。他曾經在波恩大學主修神學與古典文獻學,後又轉入萊比锡大學,在這裏,一度沉迷於神學的尼采轉變為一個反基督教反理性的激進者。他宣稱“上帝已經死瞭”,提齣“對一切價值重新評估”的主張。他行為奇特,身為德國人卻強烈地反對德國,以至加入瑞士國籍;身為一個文人卻激烈地推崇戰爭;他與歌劇作傢瓦格納交厚又不遺餘力地反對他。尼采最終在精神分裂和中風的摺磨中死去。他的代錶作有《悲劇的誕生》、《偶像的黃昏》和《作為藝術的強力意誌》等。
希臘藝術曆來引起美學傢們的極大興趣。在尼采之前,德國啓濛運動的代錶人物歌德、席勒、文剋爾曼均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中,尼采一反傳統,認為希臘藝術的繁榮不是源於希臘人內心的和諧,而是源於他們內心的痛苦和衝突:因為希臘人過於看清人生的悲劇性質,所以産生日神和酒神兩種藝術衝動,要用藝術來拯救人生。
發表於2025-01-22
悲劇的誕生 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
導言: 尼采《悲劇的誕生》是一部頗具爭議性的著作,人們對其進行瞭多方的解讀,或說其實古典學著作,或說其是美學著作,或說其是形而上學著作,具有如此眾多的闡釋角度,這顯然是一部奇書。雖然從字數來說,《悲劇的誕生》是一部小書,但是從它涵蓋的範圍和哲學意義來說,這又...
評分對《悲劇誕生於音樂精神》的閱讀誕生於對一種金色的、太陽般光華的遙想。但在正午到來之前,黃昏就降臨瞭,褐色的暮靄塗抹在天際,包裹著一團赤紅的夕陽。尼采的書還能是什麼顔色呢?“在所有的書寫中我隻愛其人以其血所寫。以血作書:如是你將體會,血就是精神。” 不過,談論...
評分 評分國傢不幸詩傢幸 ——尼采:精彩的生活還是精彩的詩 我們常聽說詩人自殺,卻很少聽說戲劇傢自殺。這篇文章打算就戲劇傢自殺的問題談一談。或許有過不少戲劇傢自殺,但我不得而知,而映入我們眼簾的總是屈原、馬雅可夫斯基、海子這些人,這些人也總被冠以詩人的名號。有人可以用...
圖書標籤: 尼采 哲學 悲劇的誕生 美學 西方哲學 德國 周國平 經典
重讀高中時迷戀過的尼采,發現這麼多年自己被學術誘拐,直至失去自我。如他所言我屬於這樣一類人:被蘇格拉底式的求知欲束縛住,妄想知識可以治愈生存的永恒創傷。但這之中至少有三個謬誤,1.知識被視為教化道德重建秩序的最高理想,本身就不成立,擁有知識和擁有道德截然相反(道德還是藝術的敵人)2.這種求知欲本身意味著貪婪,最終即便將求知者置於文明的盛宴之中,他仍然是一個永遠的飢餓者,一個心力交瘁的“批評傢”,被文明弄得失明。3.這種求知欲的內在是奴隸等級的學術迷信,求知者妄求通過知識攫取話語權,成為這個層級的奴隸主。
評分我的悲劇與尼采無關
評分不是尼采,是翻譯...
評分重讀高中時迷戀過的尼采,發現這麼多年自己被學術誘拐,直至失去自我。如他所言我屬於這樣一類人:被蘇格拉底式的求知欲束縛住,妄想知識可以治愈生存的永恒創傷。但這之中至少有三個謬誤,1.知識被視為教化道德重建秩序的最高理想,本身就不成立,擁有知識和擁有道德截然相反(道德還是藝術的敵人)2.這種求知欲本身意味著貪婪,最終即便將求知者置於文明的盛宴之中,他仍然是一個永遠的飢餓者,一個心力交瘁的“批評傢”,被文明弄得失明。3.這種求知欲的內在是奴隸等級的學術迷信,求知者妄求通過知識攫取話語權,成為這個層級的奴隸主。
評分沒仔細看嗬,掃瞭下
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