《精神分析与宗教》是弗洛姆以精神分析的角度剖析宗教现象——也就是信仰问题的著作,与《自为的人》有明显的延续性,可算是其续作。不过,信仰问题本身也可视为伦理学的一个特定范畴,加上本书篇幅较为短小,因此本书更像是对《自为的人》的补充。 书一上来,弗洛姆便阐明了为...
评分 评分值得重读的书像精神分析与宗教这本的并不多 第一 历经多年后重版,价格还算便宜 第二 弗洛姆在开篇提出的问题依旧没有过时,而且似乎永远都不会过时 第三 可以随意切入一章开始阅读 第四 套用PIRE的话来说,问题不在于好书和坏书的区别,而在于阅读与不阅读之间的区别
评分这本书写得好理解,像我这样的门外汉看起来都觉得不难。 本书里强调人真正的意义在于寻求真正地认识自我、世界,独立、自由和爱应是人最本质的追求和真正的幸福的先决条件。 强调以人为本,从完善自我的灵魂出发的重要意义。
评分P5: 我们的生活不是兄弟般的、快乐的令人满意的,而是精神混乱、迷惑危险地接近于疯狂状态----不是存在于中世纪的歇斯底里的疯狂,而是类似于那种与内在的真实失去联系、思想从情感中分离出去的精神分裂症。 P11: 如果他是这样做的,那么他使用的符号系统就是次要的...
“有人特別熱衷于國家或他的政黨,他的價值和真理的標準是國家和黨派的利益,對他來說,作為團體象徵的旗幟是一件聖物,這樣的人就有了宗派的宗教和圖騰崇拜。“
评分“有人特別熱衷于國家或他的政黨,他的價值和真理的標準是國家和黨派的利益,對他來說,作為團體象徵的旗幟是一件聖物,這樣的人就有了宗派的宗教和圖騰崇拜。“
评分非量化的心理学,灵魂医治术;在弗洛姆看来,弗洛伊德与荣格,前者恢复了宗教之理性的面向,后者使宗教降格为无意识;威权主义宗教和人道主义宗教,前者的传统代表是加尔文教派,而在现代的替代物有法西斯主义、斯大林主义、国家主义等。后者是真宗教,是提升人的灵性,令人超拔挺立的宗教。有耶稣的教派、佛教、印度教、犹太教中的神秘主义。心理分析与宗教不是对立的,它将揭示教义中的真精神,并让虚假的文饰谎言无所遁形。心理分析学家应当成为“灵魂医师”。比起弗洛伊德,我更喜欢弗洛姆。柔软的理性。
评分对比了一下,这本翻译更好
评分非量化的心理学,灵魂医治术;在弗洛姆看来,弗洛伊德与荣格,前者恢复了宗教之理性的面向,后者使宗教降格为无意识;威权主义宗教和人道主义宗教,前者的传统代表是加尔文教派,而在现代的替代物有法西斯主义、斯大林主义、国家主义等。后者是真宗教,是提升人的灵性,令人超拔挺立的宗教。有耶稣的教派、佛教、印度教、犹太教中的神秘主义。心理分析与宗教不是对立的,它将揭示教义中的真精神,并让虚假的文饰谎言无所遁形。心理分析学家应当成为“灵魂医师”。比起弗洛伊德,我更喜欢弗洛姆。柔软的理性。
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