恶的本性

出版者:中国妇女出版社

作者:[美] 埃里希·弗洛姆

页数:146

译者:薛冬

出版时间:1989

价格:1.90

装帧:32开

isbn号码:9787800161094

作者简介

埃里希•弗洛姆，世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年，弗洛姆病逝于瑞士。

读后感

如果科学与宗教共依存 在埃里希•弗洛姆的《人心：善恶天性》一书中，他一再的提到了弗洛伊德、斯宾诺莎、马克思这些人名字及他们的学术观点，当阅读完六章的内容之后，心里忍不住地想，从半个世纪前的初版至今日，包括弗洛姆本人，他在书中所提到的这些在心理学、哲...  

弗洛姆作为法兰克福学派重要的一员，将心理学与社会学联系起来，用以分析现代资本主义的社会病态。他所研究的课题，都是社会伦常中的对个人发展影响极大的因素，比如善恶、生死、自由等等。回望历史，领袖人格往往与历史走向息息相关，“乌合之众”受到什么样的蛊惑，带来怎样...  

普通人，受限于决定论，陷身于反应性的因果关系，受特定的事情影响产生特定的反应。他是非理性的奴隶。 觉醒的人，领悟生命真谛的人，在面对特定事情的时候，能摆脱一般意义上的因果关系，创造奇迹，获得自由。 一个人是否拥有自由呢？那要看他是否觉醒。  

“人是羊”还是“人是狼”？人是善还是恶？作者将问题抛出，让读者深陷其中。作者自个又先后用充分的理由反驳了以上两个观点，进行以下论述“那么，我们在这里碰到这个令人迷惑的矛盾，是否还有其他更合适的解释呢？我们能做这样一个简单的回答，那就是：许多羊是和一小部分狼...  

用户评价

这本新近读完的书，着实让人眼前一亮，它并没有像市面上许多同类作品那样，沉溺于表面的喧嚣和情节的堆砌，而是选择了一条更为深邃、更具哲学思辨的道路。作者的笔触细腻而有力，他构建了一个近乎完美的叙事框架，在这个框架中，人物的动机和行为逻辑被剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏他对人性中那些灰色地带的捕捉能力，那些我们平日里不愿承认、却又真实存在的阴暗面，都在作者的描摹下跃然纸上。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些意味深长的句子，思考它们背后隐藏的社会学或心理学意涵。这本书的节奏控制得极好，时而如平静的湖面，映照出内心的迷惘；时而又似狂风骤雨，将读者卷入一场无法逃避的自我审视之中。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出我们这个时代某种集体性的焦虑与困惑。通篇读完，心中久久不能平静，那种被触及灵魂深处的震撼感，是许多快餐式读物所无法比拟的。它不提供简单的答案，而是引导你去提问，去质疑既有的认知体系，这才是优秀文学作品的真正价值所在。

这本书给我的整体感觉是，它是一次对“理性”与“情感”边界的温柔试探。它没有宣扬任何绝对的道德观，也没有刻意贬低任何一种人类的情感倾向。相反，作者似乎在邀请我们进入一个中立地带，观察当极端环境降临时，人类社会那些看似坚不可摧的规则是如何悄然瓦解的。我关注到书中反复出现的主题是“选择的代价”，即便是最微小的决定，也可能在时间的推移下产生连锁性的、不可逆转的后果。这种对因果律的深刻理解，让这本书拥有了超越一般故事的厚重感。阅读过程中，我的情绪波动不大，但思考的频率却奇高。它不像那些煽情的小说那样让你哭泣或愤怒，而是让你陷入一种深沉的、近乎哲人般的沉思状态。它要求读者具备一定的心理承受能力，因为这本书所揭示的某些社会运行的底层逻辑，可能并不那么令人愉快，但却是我们不得不面对的真实。

不得不说，这本书的结构设计简直是鬼斧神工。它采用了多重嵌套的叙事结构，像俄罗斯套娃一样，每一层故事打开后，都会引出一个更深层次的谜团。阅读体验非常像是在解一个精密的机械锁，每一个齿轮都需要准确到位才能开启下一扇门。作者高明之处在于，他能让读者在迷失于复杂结构的同时，始终保持对核心主题的关注。那种“原来如此”的豁然开朗感，贯穿了全书的后半部分。我很少看到一部作品能如此巧妙地平衡叙事的复杂性与主题的清晰度。而且，书中对于专业知识的运用也令人赞叹，无论是涉及某种古老的宗教仪式，还是对某一门科学理论的阐述，都显得专业且流畅，丝毫没有生硬的“科普”痕迹，而是自然地融入了人物的对话和行动之中。这表明作者在创作前进行了海量的案头工作，对细节的把控达到了近乎偏执的程度。

说实话，我对这类探讨宏大主题的作品一向持保留态度，总觉得容易写得空泛、脱离实际。然而，这部作品彻底颠覆了我的看法。作者的叙事视角非常独特，他没有采用传统的线性叙事，而是通过碎片化的记忆、交叉对比的视角，搭建起一个庞大而复杂的知识迷宫。你必须全神贯注，稍有不慎便可能在庞杂的细节中迷失方向。但正是这种阅读上的挑战性，让最终的顿悟显得格外珍贵。书中对于某些历史事件的重新解读，视角之刁钻、论据之充分，让人不得不拍案叫绝。我感觉作者仿佛是一位技艺高超的考古学家，小心翼翼地剥开历史的尘埃，向我们展示那些被时间掩盖的真实肌理。最让我印象深刻的是，书中对语言的力量的探讨，文字不仅仅是描述工具，更是一种塑造现实的结构。读完后，我对日常交流中使用的词汇都多了一层审慎，生怕自己不经意间成为了某种偏见的传播者。这绝不是一本可以轻松消遣的书，它需要你投入时间、精力和心智，但回报是丰厚的——一种对世界运行逻辑更清晰的认知。

这本书的文体风格极其古典，仿佛直接从十九世纪欧洲的小说中截取出来的一段文字，那种冗长而华丽的句子结构，以及对环境细致入微的描摹，初读时甚至会让人感到一丝阅读的阻力。然而，一旦适应了这种节奏，便会发现其中蕴含着一种令人沉醉的韵律美。作者的遣词造句充满了音乐性，即便是描写最平淡无奇的日常场景，也能被他化为一首优美的散文诗。我特别欣赏他对场景氛围的营造，那种压抑的、带着霉味的、仿佛能嗅到历史沉淀感的环境描写，极大地增强了故事的沉浸感。书中的人物，虽然行为举止充满了那个时代的烙印，但他们的情感内核却是永恒的——关于爱、失去、责任与背叛。这本书更像是一部关于“存在”的默想录，它不急于推动情节，而是停下来，细细打磨每一个瞬间的感受。对于喜欢慢节奏、注重文学质感的读者来说，这无疑是一场精神上的盛宴。

好老的书，译得不好。

理论不错，最后一章节关于自由的解说不错。

恶是人在逃避其人类责任的悲剧性尝试中丧失他自身。人有回归和前进的倾向，即恶和善的倾向。人心可以变得不近人性，但永远不会是非人性的。

人的本性或本质不是像善或恶那样的一种特殊的实体，而是根植于人类生存状况中的一种矛盾。

太精彩了