目 录
第一乐章 祭司
神与人
一 忒斯庇斯艺术
狄奥尼索斯颂歌―走出神庙的祭司―
古老的歌队
二 斯巴达克斯的同伴
征服者与竞技场―讽刺的土壤
三 基督的卖艺者
受难日的献祭―死亡之舞
喜剧与悲剧
一 欢乐天使
意大利“假面喜剧”―即兴表演的魅力
二 喜剧诗人的涅�
漂泊生涯―法兰西精神
三 悲喜剧之间
伟大的表演时代―迈出现实主义的脚步
四 莎剧“王子”
戏剧皇族―永远的哈姆雷特
体验与表现
一 表现派的美中求真
狄德罗的“理想的范本”―哥格兰的
“双重自我”
二 体验派的真中求美
欧文的“双重意识”―萨尔维尼的“
感受”学说
三 斯坦尼斯拉夫斯基的启示
大师的足迹―作为“体系”的演剧艺术―天才的启示
第二乐章 诗人
春天的礼赞
一 雅典诗人的辉煌
悲剧之父―《俄狄浦斯王》―舞台哲人
二 说不尽的莎士比亚
不朽的丰碑―人文主义理想―诗人的典范
三 古典风范与浪漫情怀
戴着镣铐的舞蹈―浪漫主义潮流―《欧那尼》事件
四 德意志神话之重生
“狂�突进”―大地的精灵―《浮士德》
夏夜的咏叹
一 斯堪的那维亚之骄子
易卜生的浪漫主义时代―现实的思索―人生的象征
二 海鸥――自然的印象
契诃夫式的新戏剧―《海�》的诗意―三部曲
三 新大陆孤独的寻梦者
奥尼尔的梦想―心理现实主义―“黑夜旅程”的终点
秋日的寓言
一 象征的价值
卑微者的财富―直觉与幻想―寻找作者
二 “梦魇”的表现
先驱者斯特林堡―《沃依采克》―
灵魂的变形
三 存在的意义
理性表达非理性―关注“存在”的
本质―《西绪弗斯神话》
四 荒诞精神
对荒诞的控诉―《等待戈多》―反传统
阵营
第三乐章 剧魂
魂牵梦圆
一 导演的诞生
久远的理想―从“秘密指挥者”到
“导演者”―梅宁根公爵的剧团
二 “自由剧场”的贡献
自然主义潮流―写实舞台的观念与
实践―“第四堵墙”
三 创新的先声
戈登克雷和“新运动”的传播―
“超级傀儡”―诗剧之景
世纪回响
一 梦想与现实的居间者
导演的天职―实践家莱因哈特―
权威并非独裁者
二 剧坛的普罗米修斯
叛逆者梅耶荷德―有机造型术与
构成主义―舞台假定性
三 史诗剧的歌手
布莱希特的挑战―叙事体戏剧―“间离效果”
四 火刑柱上的牺牲
迷恋仪式的阿尔托―“残酷戏剧”―神圣的牺牲
返璞归直
一 “老鸽巢”剧院之魂
科波追求的新戏剧―“老鸽巢”风格―写意剧场
二 对空间的重新言说
布鲁克的探索―空的空间―从演出方法到戏剧本质
三 迈向“质朴戏剧”
格洛托夫斯基的回归―“质朴戏剧”的表演―对峙与仪式
第四乐章 圣殿
古风遗址
一 酒神的祭坛
舞台与演出空间―古代奇迹―圣殿之仪式
二 罗马竞技场
剧场建筑―理论成就
三 近代剧场的诞生
走出教堂―透视布景―镜框舞台
舞台宣言
一 复兴之光
露天剧场―私人剧院―黄金年代
二 百年沧桑
浪漫主义呼声―大剧场的叹息
三 朝圣拜洛伊特
瓦格纳的“乐剧”―神奇的“指环”―
永恒的象征
诗意空间
― 交响戏剧的设计师
阿庇亚的信仰―以音乐言说戏剧
空间―灯光之父
二 对自然主义的冲击
琼斯的想象―捕捉灵感
三 活动与光的戏剧
斯沃博达的空间美学―屏幕语言―
心理造型空间
· · · · · · (收起)