目 錄
第一樂章 祭司
神與人
一 忒斯庇斯藝術
狄奧尼索斯頌歌―走齣神廟的祭司―
古老的歌隊
二 斯巴達剋斯的同伴
徵服者與競技場―諷刺的土壤
三 基督的賣藝者
受難日的獻祭―死亡之舞
喜劇與悲劇
一 歡樂天使
意大利“假麵喜劇”―即興錶演的魅力
二 喜劇詩人的涅�
漂泊生涯―法蘭西精神
三 悲喜劇之間
偉大的錶演時代―邁齣現實主義的腳步
四 莎劇“王子”
戲劇皇族―永遠的哈姆雷特
體驗與錶現
一 錶現派的美中求真
狄德羅的“理想的範本”―哥格蘭的
“雙重自我”
二 體驗派的真中求美
歐文的“雙重意識”―薩爾維尼的“
感受”學說
三 斯坦尼斯拉夫斯基的啓示
大師的足跡―作為“體係”的演劇藝術―天纔的啓示
第二樂章 詩人
春天的禮贊
一 雅典詩人的輝煌
悲劇之父―《俄狄浦斯王》―舞颱哲人
二 說不盡的莎士比亞
不朽的豐碑―人文主義理想―詩人的典範
三 古典風範與浪漫情懷
戴著鐐銬的舞蹈―浪漫主義潮流―《歐那尼》事件
四 德意誌神話之重生
“狂�突進”―大地的精靈―《浮士德》
夏夜的詠嘆
一 斯堪的那維亞之驕子
易蔔生的浪漫主義時代―現實的思索―人生的象徵
二 海鷗――自然的印象
契訶夫式的新戲劇―《海�》的詩意―三部麯
三 新大陸孤獨的尋夢者
奧尼爾的夢想―心理現實主義―“黑夜旅程”的終點
鞦日的寓言
一 象徵的價值
卑微者的財富―直覺與幻想―尋找作者
二 “夢魘”的錶現
先驅者斯特林堡―《沃依采剋》―
靈魂的變形
三 存在的意義
理性錶達非理性―關注“存在”的
本質―《西緒弗斯神話》
四 荒誕精神
對荒誕的控訴―《等待戈多》―反傳統
陣營
第三樂章 劇魂
魂牽夢圓
一 導演的誕生
久遠的理想―從“秘密指揮者”到
“導演者”―梅寜根公爵的劇團
二 “自由劇場”的貢獻
自然主義潮流―寫實舞颱的觀念與
實踐―“第四堵牆”
三 創新的先聲
戈登剋雷和“新運動”的傳播―
“超級傀儡”―詩劇之景
世紀迴響
一 夢想與現實的居間者
導演的天職―實踐傢萊因哈特―
權威並非獨裁者
二 劇壇的普羅米修斯
叛逆者梅耶荷德―有機造型術與
構成主義―舞颱假定性
三 史詩劇的歌手
布萊希特的挑戰―敘事體戲劇―“間離效果”
四 火刑柱上的犧牲
迷戀儀式的阿爾托―“殘酷戲劇”―神聖的犧牲
返璞歸直
一 “老鴿巢”劇院之魂
科波追求的新戲劇―“老鴿巢”風格―寫意劇場
二 對空間的重新言說
布魯剋的探索―空的空間―從演齣方法到戲劇本質
三 邁嚮“質樸戲劇”
格洛托夫斯基的迴歸―“質樸戲劇”的錶演―對峙與儀式
第四樂章 聖殿
古風遺址
一 酒神的祭壇
舞颱與演齣空間―古代奇跡―聖殿之儀式
二 羅馬競技場
劇場建築―理論成就
三 近代劇場的誕生
走齣教堂―透視布景―鏡框舞颱
舞颱宣言
一 復興之光
露天劇場―私人劇院―黃金年代
二 百年滄桑
浪漫主義呼聲―大劇場的嘆息
三 朝聖拜洛伊特
瓦格納的“樂劇”―神奇的“指環”―
永恒的象徵
詩意空間
― 交響戲劇的設計師
阿庇亞的信仰―以音樂言說戲劇
空間―燈光之父
二 對自然主義的衝擊
瓊斯的想象―捕捉靈感
三 活動與光的戲劇
斯沃博達的空間美學―屏幕語言―
心理造型空間
· · · · · · (收起)